小談：寫作的源泉在何處？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/秋正源
在高中時將自己零零散散寫得文字叫做《靈感集》，那個時候便常常問自己，靈感究竟來自何處？這一問，便六年過去了，在這六年里，我不斷的尋找答案。
看文史時，王陽明先生格物，光是格竹就是七天七夜。后悟出“知行合一”，成為心學集大成者。宋朝趙普以半部論語治天下，讀史明智，讀《論語》，明事理。佛家講究悟禪，卻有人究其一生，悟不出個之所以然。
所以，這個世界大多人都是平凡無奇，杰出的人總是寥寥無幾。
關于寫作，還是這句“書寫在前，作為在后”更為恰當。
少時，一直想寫好文章，總在不斷問自己，如何寫好？后來許多人都說，只有多看書，多寫才能寫出好文章。那時看書甚少，就不斷的寫，每天上學的時候都會擠出晚自習的時間寫40分鐘。最后寫完整整一本筆記本。已經記不住多少頁數，甚至還沒有結尾。但是在這“寫”的過程，我發現自己有強迫癥，就是一定要寫的端正，否則自己都看不下去，故而寫的有耐心，字也進步了不少。至于質量而言，顯然是毫無進展。便心灰意冷，放下手中的筆。拿起書本，在書里尋找答案。
偶然有一次看到史鐵生曾寫到“寫作”：我一直在寫作，但一直都覺得并不能寫成什么，不管是什么作品，還是作家還是主義。用筆和電腦，都是對墻的對話，是衣食住行必做的事。
寫的過程是極其享受的，猶如對面坐著可心的人，永遠不用擔心嘲諷或背叛。甚至不用擔心，說的好或不好，多或不多。隨心就好。仿佛就是一場隨心之旅，與心交流的過程。后來才漸漸頓悟，原來自己一直在堅持的東西，是寫給自己，慰藉心靈罷了。
就這樣，養成了一個愛讀書，愛做讀書筆記的習慣。人只要不過度要求自己，人性才會得到釋放。就像《奇葩大會》上，討論關于地域上的差別帶來的問題時，高曉松問蔡康永：“在國外的日子會不會覺得自己并非其中人？”他回答道：“我很少把自己歸為那一類人”。所以他從不會感覺到任何的差異。我們每個人身上都會有這樣那樣的標簽，但絕不是那一類人。
寫作，也是如此，沒有人說小說家只能寫小說，散文家只能寫散文。天下文章本一家，最是一處最動人。寫作的源泉也是如此，來源于生活，源于想象，源于情感。
大家總說，寫作源于生活，但高于生活。確實，是源于生活，又高于生活的過程。但如何高于生活，似乎并沒有多少人真正理解過。文學是多變的，可以完全是真實生活，可以是改編，可以是虛構，虛幻······
生活不能虛構，因為是未知的。但文字可以虛構，創作可以虛構。而這虛構并不意味脫離生活。許多人年輕時留下遺憾，便有了那段青春的故事，給你帶來寫作的欲望。但你想把這個故事寫得更加生動，你會選擇虛構。就像《三國演義》與《三國志》的差別，《三國演義》家喻戶曉，更能引起讀者的共鳴。而《三國志》卻鮮為人知。這或許就是寫作高于生活的原因。
曹文軒在《文學的變與不變》曾提及靈感的由來，靈感一定源自知識，有多少知識，就有多少思想，有多少思想，才有多少生活。所謂靈感，就是知識積累到一定程度之后的突然爆發。
寫作的源泉必然是源于生活，但高于生活的是你曾讀過的那些書——“腹有詩書氣自華，唯有書香能致遠”。就像當你看到“讀書”兩個字時，你能聯想到的，除了生活上對讀書的感受和經歷外，還有你所看得書，那就是知識，屬于你的知識。讀書與不讀書的區別，就是有人把生活過程生和活，而有人把生活過程了詩和遠。
