昨天，在聽武志紅的高貴的頭顱，鄙俗的身體這一章的第三次的時候突然頓悟。

原文如下：

比如我剛剛提到的這位來訪者，他就是一個非常封閉的人。本來，他談社交焦慮時，談的是他強烈的社交渴望，他非常想擁有豐富、有深度的朋友關系。而他還記得，在初中時和大家瘋玩后，他再次熱誠地去找別人時，總感覺到別人的冷落，結果有一次他想：難道友誼不是頭號需求嗎？為什么好像只有我把友誼放在了至高無上的位置上？這樣的反思多了之后，他再次關閉了自己的心。

實際上，其他人都是正常反應，友誼固然非常重要，可還有學業、家人甚至戀愛關系在，所以多數時候，大家的熱情沒他期待的那么高。

但很有意思的是，這些社交受挫，卻是他出現這個“高貴的頭顱”這種意象的背景。所以可以看到，真相是他太想和人交往了，但總是受挫，然后他想人際交往和身體一樣是必須的，而孤獨的頭腦世界卻是高貴的。

高貴的頭顱，鄙俗的身體，這對詞匯可以演變出其他類似的句子，例如：高貴的孤獨，鄙俗的關系；高貴的想象，鄙俗的現實；高貴的內在，鄙俗的外在……這些想法，都可以逐漸加強思維和頭腦的重要性。有一些人，特別是有些男性，可以貌似很好地活在思維和邏輯的世界里，當然最好是身邊有一個基本不打攪他的乖乖女朋友陪著他。

文中這位來訪者因為社交受挫所以說頭顱是高貴的，身體是鄙俗的。這句話的意思我理解了半天才想明白，后來才知道頭顱即思維或者說理性思維，身體即感覺或者說情感，因為他想和別人有情感聯結，但總是受打擊，就是情感受挫，為了給自己一個可以接受的理由，所以他就說情感是鄙俗的，是不好的，所以我不會再去進行情感聯結，而思維，理性思維可以幫助我遠離受傷的情感，讓我覺得自己不是那么的糟糕，所以是高貴的，這樣我們的內心才能平衡。

然后我反思了一下自己，我自己的模式是高貴的道德，鄙俗的需要，高貴的懂事，鄙俗的欲望。道德感高是好的，提出自己的需要是不好的，為什么呢？和上面的例子同理，因為從小到大提需要表達欲望這件事總是受挫，為了能整合內心，所以就會安撫自己的內心說道德感高很好，提需求不好，因為一提需求以前被拒絕的經驗會浮現出來，讓我非常的恐慌，那種恐慌的感覺我現在還記得，讓我不得不以我道德感很高來平衡我內心的失衡。實際上這是一種心靈僻徑，為什么？因為我的身體和靈魂是分開的，沒有做到身心合一，我是因為需要受挫所以才覺得道德感高好，有需要不好，實際上呢？我非常想要我的需求被看到，我非常想滿足我的愿望，可是現實總是打我的臉，為了免受再一次被打臉的痛苦，干脆，就麻痹自己，說無欲無求是最好的，道德感高的我是驕傲自豪的。

但是道德感高的人真的活得開心嗎？真的開心嗎？對于我而言是否定的，我相信對于大多數道德感高的人也是如此，是不開心的，因為沒辦法按照自己的內心行事，甚至有時候會鄙視那些隨心所欲的人，覺得他們太過任性，一點都不為自己的行為負責。實際上最深層的解讀是，他們是羨慕這些人的，但是他們做不到這樣，只能貶低他們來得到內心平衡。

道德感高的人怎么樣才能活得開心點呢？

首先，需要覺知，覺知就是開始身心合一的第一步。你要覺知道，你道德感高并不是壞事，但是如果道德感高使你心靈深處不開心，很壓抑，你就要反思了，到底是什么造成了你的道德感高，你要怎么做才能活得更開心一點，怎么樣平衡道德感高和滿足自己的需要這一點。

其次，道德感高的很多人都是身心分離的人，是身體感覺和心靈感受分開的人，都是極為理性思維的人，非常非常的理性，理性到破壞自己的感受，明明很難過，要跟自己說，我很懂事，道德感高，所以我不計較，實際很生氣，但是卻不表現出生氣，還要麻痹自己說道德感很高，所以不能生氣，這里面有很多很高的壓迫型思維，他們會自動化形成一種思維，即我不應該有感受，我應該理性對待這件事，殊不知這就是我們不開心，不幸福的源頭。

第三，道德感高的人要怎樣講感受？

一般情況下他們會覺得講感受是不好的，而且表達感受，會有一種內疚感和焦慮感，為了避免這種感受，我們會屏蔽自己的需要和感受，假裝沒有感受，實際上，你有感受，只不過，你把它們壓抑在潛意識里，不讓它們出來而已。因為和內心聯結的感覺你以往很少體驗到。就我自己而言，我很討厭表達感受，在我心里，道德感高，為人著想都是非常高貴的品質，而表達需求，表達欲望等著別人來回應你我覺得都是非常低賤下賤的舉動，因為我有可能不被回應，那我就是低賤的卑微的，所以才會有高貴的道德，鄙俗的需要這種模式。實際上你就是害怕被拒絕，因為你以前被拒絕太多次了，那種被抹殺了情感和感受的感覺太不好了，所以你才會直接屏蔽，那么我們應該怎么辦呢？我覺得只能如實表達你的感受，以后的日子里，如果你表達感受再次被拒絕，你就說出你被拒絕時候的感受，讓別人感受到你的感受，你就更容易和別人連接了。