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“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大智不割。”
? ? ? ? ?知道道之剛陽是因為守住道之陰柔，便有了天下溪流成河。以至于成為天下之溪流，平常之德從不離開，使之復歸于嬰兒般的純潔。
? ? ? ? 知道道之光明所在，是因為甘愿守住道之陰暗，才成為天下之人分別萬事萬物的樣子。道作為世人辨識的工具，永恒的恩德至誠不移，使人有復歸于無極的境界。
? ? ? 知道榮耀而守住羞辱，就能做到虛懷若谷。有了這樣的胸懷，永恒的恩德充足豐滿，使人復歸于存在的本真。
? ? 這本原化散在不同人的身上，成為各有其用的器物，有道之人用之，就成為道的主人。至此，大智慧是渾然一體，不可分割。
? ? ? 陰陽是道的兩面，也是太極復歸于道的本來。道之運用離不開道之陰陽，否則無法致以運化。人覺知是生存中最不易之事，唯有從道而看用，離相而得體，致以應用，才是道之本真。先有中道之立，再以道之兩面鋪陳，換位思考，一二通體，便是道之完全。
? ? ?此章架構之美在于此！
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