孫過庭，唐代書法家，工于行草，北宋書法家米芾評(píng)論說：＂唐草得二王法，無出其右。＂孫著的巜書譜》一文并其墨跡至今猶存。成為歷代研究書法者的必讀之文獻(xiàn)。

最近我讀了讀巜書譜》雖然還不求甚解，但被其精彩的議論卓越的見解所折服。也有覺得比玉微瑕的地方，就是作者對(duì)王獻(xiàn)之的評(píng)論有點(diǎn)苛刻。不妨直言出來，與各位同仁商榷一二，做為心得。

關(guān)于王獻(xiàn)之巜書譜》里講了這么幾件事情。一是：＂謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬常作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之甚以為恨。＂是說：謝安向來愛好尺牘（書信），但是看不起王獻(xiàn)之的書法，王獻(xiàn)之為了討好謝安就曾經(jīng)把自己最好的書信形式的書作給了謝安，以為謝安必然會(huì)保存下來。可是謝安每次都在王所作的尺牘后面回答幾句而已，王獻(xiàn)之對(duì)此深為怨恨。

這些話老實(shí)說是比較刻薄的缺乏寬厚的包容之意。字里行間流露出孫過庭對(duì)王獻(xiàn)之的鄙夷和不屑。為什么這么說呢？從＂謂必存錄＂＂深以為恨＂中就可以看出在孫過庭的眼中王獻(xiàn)之不過一淺薄勢利趨炎附勢之人而已。我想：王獻(xiàn)之以為謝安“必存錄”自己的作品別人是怎么知道的？王獻(xiàn)之告訴你的？不得逞便懷恨在心，這是人家內(nèi)心的想法，別人又怎么可能知道？所以我不禁這樣想了：純粹杜撰。

還有一件事情：＂安嘗問子敬：‘卿書何如右軍？’答云：‘固當(dāng)勝。’安云：‘物論殊不爾。’子敬又答‘時(shí)人那得知！’子敬雖權(quán)此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎？且立身揚(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。

是說：有一回謝安問王獻(xiàn)之，你和你父親誰的字好？（現(xiàn)在我們也會(huì)聽到有人問小孩：你爸你媽誰好？孩子往往很難回答。這種問法往往叫人難堪。）我要是謝安決不會(huì)如此發(fā)問，挑撥人家父子關(guān)係你干嗎？何況謝安是何等樣人。王謝兩家都是顯貴，一言一行都要合乎情禮，怎么可能如此挑是生非？我不大相信會(huì)真有其事。

王獻(xiàn)之回答說：＂本來就超過了。＂謝安說：＂別人可不是這樣說的。＂王獻(xiàn)之又回答：＂一般人哪里知道？（我超過我父親這件事呢？）＂

孫過庭說：王獻(xiàn)之雖然暫且用這話叫謝安無話可說了，但是自己說自己超過過了父親那不太過份了嗎？你揚(yáng)名立萬理應(yīng)叫父母也能沾光才對(duì)，怎么能這樣呢？隨后又舉了曾子聽到一個(gè)小村落的名字叫＂勝母＂就不進(jìn)去的典故來壓住王獻(xiàn)之。

這里頭是不是有點(diǎn)轉(zhuǎn)移了話題？從說字之優(yōu)劣轉(zhuǎn)移到了孝不孝父母上去了，上綱上線了。言辭再美，終覺理上不通。

又說：＂以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷制，實(shí)恐未克箕裘。況乃假託神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻。后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還見，乃嘆曰：‘吾去時(shí)真大醉也。’敬乃內(nèi)慚。＂

其大意是說：王獻(xiàn)之的書法是學(xué)習(xí)他父親王羲之的，可他卻說是神仙教他的。都以子承父學(xué)為恥了，這還不大逆不道？有一回王羲之去都城辦事，臨行前在墻壁上寫了字，王獻(xiàn)之就偷偷擦去自己寫上字去，王羲之回來一看就嘆息說，“看來我去的時(shí)候真的喝醉了。”王獻(xiàn)之聽了很是內(nèi)疚。

說是神教的不正是抬高了王羲之的地位嗎？誰不知道王家好幾位書法家，連王羲之的夫人也是？再有神助不正好天隨人愿要更上一層樓了？怎么可能是“恥崇家范”？即便是把父親的字除去寫上自己的那也不過是一試高低的意思。如果真有其事那也是小孩子家調(diào)皮搗蛋的家庭瑣事，值得大驚小怪？退而言之，算是一件丑事，人家家丑也不可外揚(yáng)，做為一代學(xué)者何必要拿這些芝麻小事出來彪炳千秋呢？可見此論之刻薄乃至于嘩眾取寵以及有點(diǎn)無聊了。想必王獻(xiàn)之遠(yuǎn)在晉朝怎么著也不曾得罪了唐代的這位仁兄吧，何至于此？

要我說每家的孩子都似這樣活潑可愛那才好了呢，都想在學(xué)術(shù)上超過父親你偷著樂去吧，那還不是天大的幸運(yùn)？就怕人家厭學(xué)，光和你要錢圖享受，整的全家不安呢。

一點(diǎn)淺薄之見，不足為訓(xùn)，以博一笑耳。