（摘自李躍兒《孩子是腳，教育是鞋》第一章【教育理念說明】）
11、幫助孩子發展對群體的興趣和良好的社會性能力
每一個正常的人都需要群體，作為一個個體，能適應群體是很重要的，于是人們很希望教育能幫助兒童發展這一能力。
在以前的教育中，人們通過說教、講故事、唱有關團結的歌和做有關團結的事來試圖達到使孩子能夠適應群體的目的。但人們發現當孩子能聽懂這樣的話，能被這樣教育時，實際上已經有點晚了，而這樣的教育模式也不能使個體真正地從心底里熱愛群體，甚至有可能起反作用，使個體在群體任務中因為擔心自己的付出不能被注意，擔心自己的功勞會落在別人頭上而斤斤計較。
這樣教育的結果破壞了個體對群體需要的認識，在群體中的付出成為高標準的道德而無法被達到。
我們觀察到，在不干涉的情況下，兒童的生活自然會發生一些個體與群體的關系，兒童自然組織成的群體是他們投入了情感和需求的結果，所以他們特別在乎維護自己在群體中的位置。這個自然組成的群體一定帶有自然的特征，就是各種個性、各種能力、各種力量的人都有，不像人為組織那樣充滿著組織者的想法和目的，如果組織者的目的不能成為群體成員的目的，那么人為組織就不能像自然組織那樣對每一成員都具有絕對的向心力。
只有在自然組織的群體中，兒童才能利用群體中出現的自然的機會去發展自己。由于群體成員的向心力使得每一個人都不愿離開群體，所以在出現了成長的煩惱時，他們會自然選擇成長而不會選擇離開，這樣才能絕對保證群體中的成員以發展自己的能力去適應群體的要求，而不是抱怨和負氣離開，使自己放棄了成長的機會。
兒童害怕被群體拋棄時所產生的力量就是對群體熱愛的力量，這一點兒童當下并不能意識到，所以在不自知的情況下，他們雖然受了很多的委屈，卻使自己具有了在群體中生存的基本能力。
成人只有給兒童自然組合的自由，并且保護這種群體，允許群體按照自己的方式發展和運行，才能使群體成員發展出對群體的需要和在群體中生存的能力。
芭學園認為兒童自然組成的群體是寶貴的，兒童對群體的熱愛是有價值的，所以非常珍惜為兒童提供這種機會。
12.幫助孩子發展進入主流教育的適應能力
對于兒童來說，幼兒期結束，需要適應的就是小學。盡管有的父母會為孩子選擇非主流教育，如私塾、特色小型學校、在家里自己教等，但這是極少部分的人，選擇的余地也很少，大部分孩子還是要進入主流教育體制之中。芭學園作為目前中國的非主流教育形式，由于目前以學前教育為主，雖然也辦起了自己的小學，但不能確定每一個孩子都會選擇上芭學園的小學，所以必須為學園里所有的孩子做好進入主流教育的準備。首先，在一個以培養人類適應智慧為目標的教育體系中培養出來的人，一定具有適應的能力。所謂適應，是指不能只適應某些方面，而是適應于人類生活所有的可能性。在這一方面，芭學園教育是能夠達到的。
使孩子提前練習進入主流教育所需要的技能和學識，這一點與建構主義教育似乎是相違背的，但是，如果我們觀察一下就會發現，兒童長到5歲時，已經開始將自己對物的了解升華為人的精神內容，他們開始對人們為了表達自己所創造的形式感興趣，這些形式就是文字符號、數學思考和計算技能、繪畫、舞蹈、手語等。這時如果恰當設計一些從具象到抽象，從形象到符號的轉化內容，并使孩子對人創造的這些文化發生興趣，在此過程中巧妙地使用小學一年級需要用到的基本技能，將不會使孩子們的建構模式和已建構的內容受到什么影響。關鍵不在于在這一階段給孩子教了什么，而在于怎樣教，在于教學的目的和過程怎樣設計得有利于孩子，不破壞孩子的發展。
芭學園教育兼顧中國國情，重視孩子的學前教育，并為孩子進入主流基礎教育作好準備。
13、幫助孩子發展適應環境的能力
如果有人講他們找到了一所很好的幼兒園，但很擔心孩子將來無法適應自己的生活環境，那么這個擔心本身就是自我矛盾的。很好的幼兒園應該是能夠幫助孩子更好地發展的幼兒園，否則就不能叫好的幼兒園了。如果是真正幫助孩子發展的教育機構，其最重要的教育內容就是發展兒童對環境的適應性，對人類來說，一生最能肯定的事就是一切都是不肯定的，去應付這樣的一生，必須具有良好的適應能力。
人和其他動物不同，在出生后沒有帶來遺傳的固定習慣，一切非物質的內容都是在適應中獲得的，只有可適應性是先天準備好了的，所以人被稱為一個學習動物（學習本身就是適應）。
只要不被人為地破壞，人天生就能適應于有基本生存條件的任何環境。為了保護人的這種生存本能，我們必須給孩子適應的機會，而不是時刻準備按成人的好惡為孩子進行選擇，如：家長喜歡孩子被人夸獎，在環境中一旦有被人夸獎的機會就讓孩子接觸，負面評價就不讓孩子接觸；父母受得了的事就讓孩子去適應，受不了的事就不讓孩子去適應，等等。這樣，兒童對這個世界和自己所處環境就變得越發不肯定了。如果一個成人只想把孩子抱在懷里，只想讓孩子不受欺負，只想讓孩子什么都不干，那這個孩子可能就成為無法適應自然人群的人，無法適應承擔責任的人，無法適應自己的生活和成長機會的人，無法適應無人照顧的生活的人……那這個人就是不適應生存的人，也就是沒有適應能力的人。
由此推理，想讓孩子成為有適應能力的人是非常有價值的。芭學園教育為孩子提供多角度、多項目的適應機會，使孩子的適應機能獲得良好的發展。
14、幫助孩子建構起崇尚真理、堅守原則的人格特質
有很多人一聽到原則也會害怕，因為原則意味著控制和制約，尤其在一些宣揚自由類的書中，有人批評原則，說給孩子設立原則破壞了孩子的自由；更有人認為孩子本身就是真理，成人崇敬孩子就是崇敬真理，還給孩子建立什么原則？
其實這些觀點在某一層面是對的，只是朋友們要搞清楚，書中說的真理和原則可能和我們將要給孩子的原則和真理是不一樣的。
比如“孩子是真理，我們崇尚孩子就可以了”，這句話的實際意思是說孩子是大自然在人類現象中的再現，兒童的現象就是自然的現象，而自然就是真理。這當然沒錯，但我們崇尚人類的自然之理，和兒童要不要習得認可真理、尊重真理是兩回事。所以一個人聽到別人說的話和做的事有道理就會認可，會改變自己的想法遵循這個道理，這就意味著通情達理。一個人能否以心理的理解力來對道理進行選擇，并控制自己去認可、遵從于真理，取決于這個人是否自我認可。一個自我認可的人很容易鑒別真理。一個人不認可自我就只需要認可自己，而不會去認可真理，更無法將自己的發現放在人類的立場上去進行驗證和評判。
原則也一樣，只要有人群活動就必須有原則。原則是為了讓人不再付出太多心力和時間去互相沖擊和溝通，所以在群體生活中必須有供不同思想、不同性情的人能協同行動的方法，而這個方法就是原則。實際上無論成人還是兒童都需要原則，有了原則才會感到安心，否則不知道自己可以離開安全邊界多遠，可以使自己的行為在多大程度上與群體不一致也不會被群體遺棄。而人群又只有在有原則的前提下才能長期互惠。
給兒童建立一個能和群體相容的人群規則，并使兒童去遵守這個規則，由此而建立起遵守規則的習慣，這不會破壞兒童的自我學習和發展。
只是，建立規則的人一定不要給兒童建立對他們發展無意義的規則，不能把規則建立在破壞兒童發展的基礎之上。芭學園認為，人遵守原則，遵從真理是有價值的，所以我們重視兒童順從真理和遵守原則的特質培養。
15、幫助孩子發展抗沖突的能力
人們管80后的一代人叫“草莓族”，說的是好看不抗壓。因為他們太金貴了，從小到大，父母們為了他們的未來，除了讓其承受學習之苦以外，幾乎沒有再讓他們承受任何辛苦。這樣養出的孩子沒有抵抗力，稍微遇到點情況就出現嚴重反應。
我們認為抵抗力其實就是“皮實”。
人怎樣才能“皮實”呢？一是經歷過了磨煉，二是很少有心理傷痕。曾經很多人認為，孩子在惡劣的環境下長大就會有抗風雨的能力。后來人們發現，只有在有愛又經歷自然風雨的情況下才能使人具有抗壓的能力。
如果沒有愛只有惡劣的環境，那么這個人可能比被溺愛的人還要不堪風雨和膽怯。
在兒童時代，孩子是無法選擇成長環境的，也無法思考和總結。在自然生存的狀態下，所遭遇的沖突都是孩子自己的環境，不是父母的環境，只有給孩子機會去經歷并征服自己的環境，孩子才能具有自然的抗壓能力。這個過程是不愉快的，甚至是痛苦的。許多父母沒有認識到這種痛苦對于人的價值，自己也跟著痛苦，到處奮戰，將孩子遇到的自然沖突盡力消除或者帶孩子離開，要不然就無限共情，最后使孩子變得敏感而多愁，動不動就哼哼唧唧，表達自己的痛苦和不幸。
孩子在無意識的情況下會自然地面對挑戰和沖突，使自己獲得成長，因此他們也就變得“皮實”了。
芭學園認為“皮實”是有價值的，所以給孩子提供發展抗壓能力的機會，因而芭學園的孩子大都很“皮實”。
