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作為一枚民國(guó)粉，這篇想聊一位有趣的人——陳存仁。進(jìn)入正題前，先說(shuō)說(shuō)最近看的一部老電影《人到中年》，幾乎是一邊看一邊感慨如今的社會(huì)像陸文婷那樣的大夫應(yīng)該已經(jīng)絕跡了吧，能真正心系患者，以生命詮釋醫(yī)者仁心的的確鳳毛麟角。陸文婷固然值得所有人尊敬，但我卻更喜歡能把醫(yī)道用文學(xué)的載體淋漓盡致地“講”出來(lái)的人。這個(gè)人就是第一句提到的陳存仁。
我自覺(jué)知曉這位大師的尊名太晚。緣起是因一本書(shū)，即陳存仁寫(xiě)的13本作品之一的《銀元時(shí)代生活史》，我本是懷著要在書(shū)中找到20世紀(jì)初銀元時(shí)代的生活縮影才看的，結(jié)果出乎意料的是，那么瑣碎龐雜的油鹽醬醋茶在他的筆下獲得了鮮活的生命。他不止在談銀元，簡(jiǎn)直就是一幅活靈活現(xiàn)的小清明上河圖，它涵蓋了從清末至二戰(zhàn)前作者居住在上海時(shí)的鮮活回憶。于是，有眼不識(shí)泰山的我搜索了他的名字，才得知他是彼時(shí)中醫(yī)界的泰斗之一，張學(xué)良、戴笠、陸小曼、杜月笙等人都曾是他的患者。
但我想說(shuō)的并不是他的醫(yī)術(shù)多么了得，這顯然不必贅述。或許，也正是因他的醫(yī)術(shù)達(dá)到了觸類旁通的境界，所以他能輕松自如地甩出妙筆，寫(xiě)遍所有的雞毛蒜皮和人世哲理。
《銀元時(shí)代生活史》的專業(yè)水準(zhǔn)既可比肩經(jīng)濟(jì)學(xué)史料，亦可作茶余飯后之品。除了這本，他還有一本姊妹之作叫做《銀元時(shí)代抗戰(zhàn)史》，依然承襲了作者旁征博引、詼諧風(fēng)趣之風(fēng)。當(dāng)然，這還不夠。這個(gè)有趣的靈魂除了我不必列舉的醫(yī)學(xué)巨著外還能貢獻(xiàn)的更多，比如《紅樓夢(mèng)人物醫(yī)事考》、《被閹割的文明：閑話中國(guó)古代纏足與宮刑》、《閱世品人錄：章太炎家書(shū)及其他》、《被誤讀的遠(yuǎn)行：鄭和下西洋與馬哥孛羅來(lái)華考》、《業(yè)外雜譚錄：袁枚食色及其他》等等，這些書(shū)名看似花邊十足，但卻能看出作者專精覃思，無(wú)所不通。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。就拿《紅樓夢(mèng)人物醫(yī)事考》來(lái)說(shuō)吧，這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)蠻有趣。雖說(shuō)1000個(gè)人心中有1000個(gè)紅樓夢(mèng)，但醫(yī)學(xué)大師眼里的《紅樓夢(mèng)》一定不同。因此，陳存仁曾說(shuō)，從做醫(yī)生的角度來(lái)看，他認(rèn)為曹雪芹對(duì)醫(yī)學(xué)理論病情非常了解，否則他斷然寫(xiě)不出許多男男女女從發(fā)病起到性命結(jié)束的經(jīng)過(guò)，那感覺(jué)“宛如醫(yī)家目睹一般”。陳在書(shū)中分析了林黛玉的淚盡夭亡，薛寶釵和冷香丸的關(guān)聯(lián)，秦可卿的病與死等，皆有確鑿的醫(yī)學(xué)依據(jù)。反言之，這也從側(cè)面佐證了曹雪芹的博學(xué)多才。
據(jù)說(shuō)，好看的皮囊千篇一律，但有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。陳存仁就是這樣有趣的一個(gè)靈魂。他的書(shū)不像諸多純文學(xué)作品那般虛無(wú)縹緲，盡管寫(xiě)法閑適，但文筆優(yōu)美，揮灑自如，更接地氣，而且還時(shí)不時(shí)地散發(fā)出仙風(fēng)道骨的“田園氣”。
