那些“問題孩子”是如何一步一步被教育到“無能狀態(tài)”的？
如果你是家長或老師，你認(rèn)為表揚(yáng)和批評(píng)在孩子成長過程中有多大作用？
請(qǐng)你做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，
假如一個(gè)8歲的男孩總是在課堂上惡作劇，作為老師該怎么辦？
面對(duì)一個(gè)只想著玩，無心學(xué)習(xí)的孩子，作為家長你會(huì)怎么辦？
我想很多人，第一反應(yīng)就是批評(píng)教育，就是將孩子的“惡習(xí)”扼殺在萌芽狀態(tài)。
一、兩位教育奇人對(duì)我的啟發(fā)
這些年讀過數(shù)十本教育方面的書，有兩位作者在我的心目中把他們歸類為“教育奇人”，他們的“奇”就奇在在如何對(duì)待“差生”的問題上，與我們?nèi)粘Ｒ詾檎_的方式恰恰相反。
第一位是林巨老師，他創(chuàng)辦的幼兒園是一個(gè)特別“反常識(shí)”的地方。在那里，孩子們可以做“潑婦”的自己，想哭就哭，想罵就罵，想撒潑就撒潑。在那里，孩子們可以充分展現(xiàn)自己的“惡”，想嫉妒就嫉妒，想自卑就自卑，想傲慢就傲慢。在那里，孩子們可以做“自私”的自己，想貪婪就貪婪，想占有就占有，想排斥就排斥。
第二位是曾贊軍老師，他是叛逆孩子的“克星”。一個(gè)叫小松的16歲男孩，生在一個(gè)工廠主家庭。父母親因?yàn)樽约簭男∩畋容^窮苦，所以對(duì)孩子成長的愿望很簡單“只要乖就行”。小松上學(xué)有豪車接送，生活有“阿姨”全面照顧，從小就對(duì)什么都無所謂，上課就是睡覺，下課就是玩游戲。做文化課水平測(cè)試時(shí)，曾老師才知道小松僅有小學(xué)四年級(jí)水平，有些科目只有小學(xué)二年級(jí)水平，然而按他的年齡應(yīng)該上初二年級(jí)了。曾老師在接觸小松后，教育很簡單，小松對(duì)什么感興趣，他就順著什么話題深入，用小松的話說“不管怎么繞都能繞出知識(shí)來”。曾老師教育的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生做主導(dǎo)者，隨便問，隨便聊，遙控器似乎一直抓在學(xué)生手上。然而在潛移默化中，曾老師帶小松看了很多電影，讀了很多書，完成了多年落下的課程，三年后，小松被英國一家大學(xué)錄取，就讀心理學(xué)專業(yè)。更難能可貴的是，他的理解力、認(rèn)知力超越很多同齡人。
為什么兩位教育高手會(huì)這么反常識(shí)的對(duì)待“差生”？又為什么這么反常識(shí)的對(duì)待孩子的方式會(huì)產(chǎn)生常人預(yù)料不到的正向大變化？說實(shí)在的，我一直沒琢磨沒明白其中的道理。直到我近期讀到一本書，其中提到孩子“變壞”不是一次掉到谷底，而是會(huì)經(jīng)歷從輕到重的發(fā)展。問題輕微時(shí)，如果不能被成功“阻止”，孩子的表現(xiàn)就會(huì)持續(xù)下挫，一直往嚴(yán)重的階段滑落，最差的結(jié)果會(huì)是“變得對(duì)什么都失去興趣”。
岸見一郎先生在《幸福的勇氣》一書中提到，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒有一個(gè)很有洞見的發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為行為背后必有“目的”，而“有問題的人”的問題行為背后的心理，依據(jù)不同的目的可以分為5個(gè)階段。通過這5種行為的分析，我們可以隱約看清孩子行為問題背后隱藏的“目的”，懂得他們到底在向身邊人傳達(dá)什么信息。知道了這個(gè)，我才恍然大悟，原來是我們一次次誤讀了孩子發(fā)出的“信號(hào)”，一次次錯(cuò)失了“阻止”問題惡化的機(jī)會(huì)，以至于把孩子推到了我們想要的反面。
二、孩子行為問題惡化的5個(gè)階段
那一個(gè)“問題孩子”的問題“惡化”到底會(huì)經(jīng)歷哪5個(gè)階段呢？
第一階段，稱贊的需求
面對(duì)父母、老師，孩子總想得到表揚(yáng)。他們不是在做好事，他們只是在做能獲得表揚(yáng)的事，如果這種努力表現(xiàn)沒有獲得表揚(yáng)和關(guān)注，他們很快就會(huì)失去積極性。他們的內(nèi)心想的是，如果沒有表揚(yáng)就不干好事，如果沒有懲罰就干壞事。
第二階段，引起關(guān)注
退而求其次，得不到表揚(yáng)沒關(guān)系，反正我要與眾不同。
在這個(gè)階段，積極的孩子會(huì)通過破壞社會(huì)或?qū)W校的小規(guī)則，通過“惡作劇”來博取關(guān)注。消極的孩子會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)能力極其低下、丟三落四、愛哭等無能行為，企圖獲得關(guān)注。在這些孩子心里，比起自己的存在被無視，哪怕被批評(píng)也要好很多。
第三階段，權(quán)力斗爭(zhēng)
退而求其次，如果做好事沒人表揚(yáng)，如果做壞事沒人關(guān)注，孩子就會(huì)滑向第三個(gè)階段——不服從任何人，反復(fù)挑釁，發(fā)起挑戰(zhàn)。孩子企圖通過挑戰(zhàn)勝利來炫耀自己的“力量”，并以此獲得特權(quán)地位?，F(xiàn)實(shí)生活中，第一、第二階段的孩子大部分都沒有被正確對(duì)待，以至于大部分都處于第三階段“權(quán)力斗爭(zhēng)”，經(jīng)常跟父母“對(duì)著干”。
在防止問題行為進(jìn)一步惡化方面，教育者在這個(gè)階段的作用非常大。應(yīng)對(duì)正確，孩子會(huì)慢慢“變好”，應(yīng)對(duì)失誤，孩子會(huì)“變得更不可理喻”。
第四階段，復(fù)仇
退而求其次，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)愛的欲望無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)轉(zhuǎn)而尋求“憎惡”，向“不愛我的人”復(fù)仇，目的還是向獲得關(guān)注。這個(gè)階段，他們并不選擇正面作戰(zhàn)，他們的目標(biāo)不是“壞事”，而是反復(fù)做“對(duì)方討厭的事”。
第五階段，證明無能
退而求其次，當(dāng)孩子奮起反抗都無濟(jì)于事時(shí)，就會(huì)對(duì)人生絕望，打心底里厭惡自己，認(rèn)為自己一無是處。此時(shí)就會(huì)為了避免再次體會(huì)這種絕望就去逃避一切。他會(huì)告訴身邊人，因?yàn)槲覠o能，所以不要再對(duì)我有所期待。赤裸裸裝傻，對(duì)什么都不感興趣，再簡單的事也不愿意去做。此時(shí)孩子的能量通道似乎徹底關(guān)閉。
三、孩子行為問題的根源
如果我們順著這種5個(gè)階段的邏輯回顧一些我們熟悉的孩子，我們可以清晰地看出，孩子的“變壞”確實(shí)會(huì)有一個(gè)“變本加厲”的過程。首先是尋求稱贊，接著是引起關(guān)注，如果這些都無法實(shí)現(xiàn)則挑起權(quán)力斗爭(zhēng)，然后又發(fā)展成為惡劣的復(fù)仇，最終階段則是證明自己的無能。
其實(shí)，孩子的“叛逆”行為都只有一個(gè)目的——獲得“歸屬感”，這是最具根源性的需求，也就是說他不想孤立，他想要真實(shí)地感受到自己是屬于這里的，自己是可以心安理得的待在這里的。一旦他覺得自己獨(dú)一無二的位置被動(dòng)搖，他就會(huì)用“反常”的行為發(fā)出信號(hào)，意圖找回或證明自己在家庭、在學(xué)校的獨(dú)特位置。
四、給予孩子物質(zhì)，更要給予孩子心靈養(yǎng)分
作為家長，我們常常為孩子的行為而煩惱，但是問題不可能在問題發(fā)生的層面得到解決。要想真正幫助孩子，家長不能只關(guān)注孩子的行為，還必須看清其目的。
回到前面提到的林巨老師，他說，所有的教育問題，最后都要?dú)w到人性。西方文化是安全感文化，東方文化是價(jià)值感文化。西方教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的正常人性的滿足，首先要滿足安全感。東方文化是講價(jià)值感的，體現(xiàn)在特別愛講道理，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該怎么做人，容易忽略個(gè)人正常的需求。其實(shí)好的教育既要滿足孩子的安全感，又要給予孩子價(jià)值感。既要傳承東方文化的價(jià)值感，也要向西方文化學(xué)習(xí)安全感，理解人、尊重人。
我們要相信每一個(gè)生命，每一個(gè)生命是可以自然地成長的，我們成年人需要懷著對(duì)生命的敬畏，在旁邊靜靜地看著孩子，在他需要的時(shí)候幫他一把、點(diǎn)撥一下。其他更多時(shí)候，我們要信任他、給他力量，給他愛就可以了。
家長對(duì)孩子最大的愛是“尊重”，唯有尊重，才能與孩子建立互相信賴的關(guān)系，唯有信賴，才有教育的機(jī)會(huì)。孩子只會(huì)聽“信賴自己的人”的話，而不是“正確的有道理”的人的話。家長要做孩子的“朋友”，相信孩子，不過度干預(yù)；家長要做孩子的“軍師”，站在孩子身后，在孩子需要時(shí)，及時(shí)給予幫助。
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