4.5 子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
【注釋】
▲富與貴：富，富有；貴，指地位尊貴。古稱有爵祿者為貴，無爵祿者為賤。
▲道：正當的方法。
▲處：安處其中。
▲惡[wù]：厭惡。
▲惡乎[wū hū]：古同“烏”，疑問詞，哪，何，怎么。惡乎成名，怎么能成就君子之名呢？
▲終食之間：終，完成。吃完一頓飯的時間，形容時間很短。
▲造次：匆忙、倉促、緊迫、急迫、須臾。
▲顛沛：困頓挫折、顛沛流離。
【譯文】
孔子說：“富有和尊貴，是人人都想要擁有的。不用正當的方法得到富貴，君子不會安處其中。貧窮與低賤，是人人都討厭的。不用正當的方法擺脫貧賤，君子是不會接受的。君子如果放棄了仁，又怎么能叫君子呢？君子連一頓飯的時間都不會背離仁，即使在最急迫的時刻也必定緊守仁德，在顛沛流離的時候，也一定會固守仁德?！?/p>
【學而思】
君子心里要時時刻刻裝著仁，做到“里仁為美”。無論是富貴與貧賤，還是順境與逆境，都要心存仁厚，須臾之間都不能違背仁義道德。正如孟子所說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆访献诱f：“富貴不能使自己的言行舉止過分、違背禮，貧賤不能變其節，威武不能挫其志，這才是真正的大丈夫。”）
《衛靈公篇》15.6 子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳。
【知識擴展】
?《禮記·坊記》子云：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食?！?/p>
（孔子說：“君子推辭高貴而不推辭卑賤，推辭富有而不推辭貧窮，這樣動亂就會逐漸消亡。所以君子與其讓所得的俸祿超過自己所具備的能力，寧可讓自己的能力超過所得的俸祿。”）
《孟子·告子上》孟子曰：“欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。詩云：‘既醉以酒，既飽以德?！燥柡跞柿x也，所以不愿人之膏粱之味也；令聞廣譽施于身，所以不愿人之文繡也。”
（孟子說：“希望顯貴，這是每個人都有的心里。每個人身上都有可貴之處，只是沒有好好思考罷了。人們平常所尊貴的，不一定是真正值得尊貴的。趙孟能讓一個人或一件東西尊貴，趙孟也能使他變得低賤?！对娊洝飞险f：‘酒已經喝醉，德已經具備?！钦f讓人滿足于仁義道德，不希望人們僅僅貪吃美味佳肴。眾所稱譽的名望已經獲得，就不要羨慕別人刺繡精美的衣服了。”）
錢穆《論語新解》：“人之不仁，非由于難得之，乃由于輕去之。惟君子能處一切境而不去仁，在一切時而無不安于仁，故謂之君子?！?/p>
