我有位朋友，勸他那正上大學(xué)的熊兒子：孩子，你在大學(xué)，一定要多讀幾本書，你看那個(gè)誰(shuí)，那誰(shuí)，俞敏洪，他讀北大時(shí)，五年讀了800本書，有時(shí)候沒(méi)錢買書，他就那啥……

兒子慢慢轉(zhuǎn)過(guò)頭，用看一只千年老怪物的眼神，看著父親，說(shuō)了句：現(xiàn)在是信息爆炸時(shí)代，網(wǎng)上什么都能查到，誰(shuí)還讀紙質(zhì)書？

你……父親氣結(jié)：你你你……網(wǎng)上的東西再多，你不會(huì)用也白搭。

兒子冷靜的道：是你不會(huì)用耶，不是我。

你你你……父親快要瘋掉了：你咋不上天呢？

兒子：夠潮啊爸，沒(méi)給我丟臉，連這句話你都知道。

你你你……父親悲憤的走到墻角，以頭抵墻生悶氣，不知道如何才能說(shuō)服兒子。

戰(zhàn)敗了父親，兒子那悲憫的目光，轉(zhuǎn)向顫悠悠想要逃走的奶奶：奶奶，你在家沒(méi)事，我教你上網(wǎng)玩吧。

老奶奶：網(wǎng)上什么好玩的？

兒子：網(wǎng)上你什么都能搜到，只有你問(wèn)不出來(lái)的問(wèn)題，沒(méi)有你搜不到的答案。

老奶奶：瞎扯。

兒子：奶奶，我說(shuō)的是真的，不信你問(wèn)我爸……還是別問(wèn)了。

老奶奶：真的就好，你替我問(wèn)問(wèn)，昨天，你爺爺把褲衩脫哪兒了？我這找了好半天了……

不是奶奶……兒子亂了陣腳：奶奶，這問(wèn)題……太重口味了，換一個(gè)，你換一個(gè)問(wèn)題。

那就換一個(gè)吧。老奶奶從諫如流：你小時(shí)候喜歡叼奶嘴，怕人搶，你把奶嘴藏了起來(lái)。藏完你自己就忘了地方，再也找不到了。你上網(wǎng)問(wèn)問(wèn)，你小時(shí)候把奶嘴藏哪兒了？

奶奶你別……兒子無(wú)力招架：這也不行，你再換個(gè)問(wèn)題，再換一個(gè)。

再換一個(gè)也行。老奶奶道：那你問(wèn)問(wèn)，你媽她啥時(shí)候回家吃飯？你看這菜都涼了。

這個(gè)……兒子幾乎要崩潰了：奶奶，你再換個(gè)問(wèn)題，換個(gè)有意義的……

老奶奶：咋的呀？吃飯沒(méi)意義呀？沒(méi)意義你別吃呀。

唉……算你們狠，兒子徹底被打敗了。

講這個(gè)故事，是想說(shuō)……說(shuō)什么來(lái)著？

總之是要說(shuō)個(gè)灰常重要、灰常灰常重要的事情。

有多重要呢？

巴菲特，就是弄清楚了這個(gè)問(wèn)題，才賺錢賺到瘋。

巴菲特，土豪中的土豪，闊佬中的闊佬。喜歡講雞湯段子。

他有個(gè)低調(diào)的合伙人，查理·芒格。

和巴菲特的風(fēng)格相反，查理·芒格不太喜歡心靈雞湯——但如果他雞湯起來(lái)，能把雞激勵(lì)的主動(dòng)往湯鍋里跳——有一次飯局，查理·芒格講了一個(gè)故事：

查理·芒格的故事叫：普朗克的司機(jī)——這個(gè)故事進(jìn)入我國(guó)后，在流傳中被篡改成了愛(ài)因斯坦的司機(jī)。因?yàn)樵S多中國(guó)人不知道啥叫普朗克，但都知道愛(ài)因斯坦。

普朗克的成就，并不亞于愛(ài)因斯坦，他是1918年的諾貝物理獎(jiǎng)獲得者。

得獎(jiǎng)之后，他每天奔波于各個(gè)學(xué)府及社交場(chǎng)合，演講他的理論。講了段時(shí)間，給他開(kāi)車的司機(jī)，聽(tīng)得熟爛。就對(duì)他說(shuō)：教授呀，你每次都講一樣的內(nèi)容，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不帶改動(dòng)的。我都聽(tīng)熟了，這樣吧，下次到慕尼黑，就讓我替你講吧，你也歇一歇。

普朗克說(shuō)：好啊，你想講，那就你來(lái)好了。

到了慕尼黑，普朗克坐在車?yán)铮緳C(jī)登臺(tái)，對(duì)一群物理學(xué)家，洋洋灑灑的大講一番。講得跟普朗克一樣，非常完整的內(nèi)容。

講完了，一個(gè)教授舉手：先生，我請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題……然后問(wèn)了個(gè)非常專業(yè)的問(wèn)題。

聽(tīng)完問(wèn)題，司機(jī)笑了：這個(gè)問(wèn)題，太小兒科了，這樣吧，我讓我的司機(jī)回答一下……

講了這個(gè)故事后，查理·芒格說(shuō)：知識(shí)有兩種，一種是知識(shí)，另一種是表演。

許多人，并沒(méi)有掌握什么知識(shí)，而是象普朗克的司機(jī)一樣，只是學(xué)會(huì)了表演。

但是這種表演，對(duì)當(dāng)事人，并沒(méi)有任何幫助。

糟糕的是，許多人入戲太深，忘記了自己只是個(gè)司機(jī)，而不是普朗克。

查理·芒格的意思是說(shuō)，有些人并沒(méi)有掌握足夠的知識(shí)，他們只是掌握了一種表演的內(nèi)容。

他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，就如普朗克的司機(jī)一樣，登上講臺(tái)鸚鵡學(xué)舌，卻期望獲得普朗克的榮譽(yù)。這種要求得不到滿足，就引發(fā)了他們的怨氣沖天。

做為搭檔，巴菲特也超喜歡查理·芒格的故事，他認(rèn)為，一個(gè)人至少應(yīng)該具備兩個(gè)能力：

第一，能夠清晰認(rèn)知自己掌握了多少真正的知識(shí)。

第二，能夠辨識(shí)那些貌似知識(shí)者的表演家。

第二個(gè)能力，相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單些。大致說(shuō)來(lái)，影視劇中的演員，電視評(píng)論員，甚至有些照本宣科的教授，這些人多是表演者，你在他們身上看到的，多半是種過(guò)人的表演能力，知識(shí)的含量并不如你想象的那樣高。

難的是第一個(gè)能力。

有關(guān)第一種能力，巴菲特說(shuō)：請(qǐng)認(rèn)清你的能力范圍，并待在里邊。這個(gè)范圍有多大，并不重要，重要的是知道這個(gè)范圍的界限在哪里。

查理·芒格神補(bǔ)刀，說(shuō)：你必須找出自己的才能在哪里，我?guī)缀蹩梢韵蚰惚ＷC，如果你必須在你的能力范圍以外碰運(yùn)氣，你的職業(yè)生涯將會(huì)非常糟糕。

但說(shuō)到最后，這倆也沒(méi)解釋一下，該以何標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分真正的知識(shí)與表演，并以此界定自己的能力范圍呢？只講雞湯不講點(diǎn)干貨，可能是巴菲特和查理·芒格這倆貨太聰明了，他們以為自己知道的，別人都知道。但實(shí)際上，許多人確實(shí)不是太明白。

理論上來(lái)說(shuō)，這世上的所有知識(shí)，都有其內(nèi)在的價(jià)值。

但有些知識(shí)，好象不是那么靠譜。正如最近大家弄清楚的：原來(lái)金魚的記憶不止是7秒，甚至能長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。但你知道了這個(gè)，好象還是派不上用場(chǎng)，沒(méi)有哪家公司會(huì)為了這事，給你頒發(fā)獎(jiǎng)金的。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)點(diǎn)可以隨意抓取，只要在網(wǎng)絡(luò)上一搜，各種資訊各種知識(shí)海量，屏幕一關(guān)，你的大腦好象依然如舊——網(wǎng)絡(luò)是聰明人的工具，卻讓一些人變得更蠢。

這就是開(kāi)篇故事的寓意了：網(wǎng)絡(luò)好比普朗克，你我好比替人家開(kāi)車的司機(jī)。網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)量再多，你最多不過(guò)是學(xué)個(gè)表演。網(wǎng)絡(luò)帶你裝憨帶你飛，飛到最后一臉灰——現(xiàn)實(shí)中，許多人跟普朗克的司機(jī)沒(méi)區(qū)別，只會(huì)照著現(xiàn)成的表演，問(wèn)他下一步該如何？他就傻眼麻爪了。

顯然，碎片的、零散的、孤立的知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)什么意義。

有意義的，是一種思維方式，一種靈活運(yùn)用自己掌握甚至未掌握知識(shí)、用以改善自我智能及生活的能力。

這個(gè)問(wèn)題，早在還沒(méi)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，就已經(jīng)被人注意到了。

大哲學(xué)家羅素，他有個(gè)好盆友，叫阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德。他們兩人聯(lián)手，寫了部《數(shù)學(xué)基本原理》。

此后兩人兵分兩路，阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德開(kāi)始研究思維與感覺(jué)之間的關(guān)系，并提出來(lái)個(gè)奇葩的概念：

惰性知識(shí)

惰性知識(shí)，是抄了惰性氣體的表述。指的當(dāng)然就是那些碎片的、零散的、孤立的、聽(tīng)起來(lái)高大上但沒(méi)什么實(shí)際用途，無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用的、缺少活力的知識(shí)。知識(shí)的活力不足，就是個(gè)惰性知識(shí)。

照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)之上，九成九都是惰性知識(shí)，是死知識(shí)。除非有誰(shuí)賦予這些惰性知識(shí)以活性，這時(shí)候知識(shí)才體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。

對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，金魚的記憶時(shí)間到底多長(zhǎng)，這就屬于前不著村后不靠店的惰性知識(shí)。

普朗克的司機(jī)，能夠一字不差的背誦他的講演稿，這也屬于典型的惰性知識(shí)。

不是說(shuō)死知識(shí)就沒(méi)用，至少趣味性還是有的。但如果你具備了讓死知識(shí)成為活知識(shí)的能力，豈不是更好？

我們?cè)S多人，掌握的所謂知識(shí)，其實(shí)不過(guò)是個(gè)知趣點(diǎn)，構(gòu)不成知識(shí)。知識(shí)知識(shí)，有知有識(shí)。

惰性知識(shí)只有知——知道金魚的記憶不止7秒，但沒(méi)有識(shí)——如果你非要抬杠說(shuō)有，那也不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)上的傳言，不可信。

知趣點(diǎn)或惰性知識(shí)，在你大腦里是個(gè)孤立的點(diǎn)，前不著村，后不靠店的那一種：

知識(shí)必須能夠用以指導(dǎo)人的實(shí)踐，才有價(jià)值與意義。知識(shí)必須能夠在你大腦中自如運(yùn)行，有一套完整的思維體系。

這個(gè)體系至少應(yīng)該包括：觀察、分析、預(yù)判、行動(dòng)、矯正、結(jié)果與反饋這么7個(gè)步驟：

普朗克就是在專業(yè)領(lǐng)域里，運(yùn)用這七步，完成他的思想發(fā)現(xiàn)。所以他才獲得諾貝獎(jiǎng)。而他的司機(jī)，只有一個(gè)孤立的點(diǎn)，聯(lián)系不成完整的步驟，所以只是惰性知識(shí)。

惰性知識(shí)拓展開(kāi)來(lái)，就成為活知識(shí)，成為你的智慧和能力。拓展不開(kāi)，就毫無(wú)意義了。

那要如何把惰性知識(shí)拓展開(kāi)來(lái)呢？

第一步，你要知道，知識(shí)和知識(shí)是完全不一樣的。知識(shí)的世界，不過(guò)是個(gè)積木天地，有些知識(shí)是積木塊，有些積木是積木場(chǎng)。其它的知識(shí)，都是由積木塊，在這個(gè)場(chǎng)地里搭起來(lái)的。

最核心的知識(shí)，只有三個(gè)：

第一塊積木是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)這東西的特點(diǎn)，就是精確。精確的意思，就是永恒不變。在美國(guó)，一加一等于二。到了北韓，一加一也得等于二。這個(gè)知識(shí)是最有價(jià)值的，但也是最難的。

第二塊積木，是邏輯。邏輯這東西，是非常抽象的，但也是準(zhǔn)確的。知識(shí)體系靠了邏輯推導(dǎo)而形成。人生也是依據(jù)邏輯而生存。如果有誰(shuí)活的不太邏輯，那么他的人生，一定是場(chǎng)跌宕起伏的大戲，娛樂(lè)了別人，苦憋了自己。

第三個(gè)是哲學(xué)。哲學(xué)是所有學(xué)科的開(kāi)始，它不是積木塊，而是你堆壘積木的場(chǎng)地。

你認(rèn)為這個(gè)世界是什么樣的，就可以拿數(shù)學(xué)和邏輯這兩塊積木，堆砌自己的觀點(diǎn)了——如果你的認(rèn)知理論正確，鐵定要應(yīng)用到數(shù)學(xué)和邏輯。而錯(cuò)誤的認(rèn)知，百分百回避數(shù)學(xué)和邏輯，只在自己的語(yǔ)言體系里反復(fù)循環(huán)。

第二步，你要知道，除了數(shù)學(xué)、邏輯和哲學(xué)這三門學(xué)科之外，其余的所有學(xué)科，都只是個(gè)假說(shuō)，并不能確定其正確性。所謂的科學(xué)，就是不斷證偽，讓其錯(cuò)誤的含量略低一點(diǎn)點(diǎn)。

重復(fù)一遍，除數(shù)學(xué)、形式邏輯與哲學(xué)外，余者所有的學(xué)科，都只是個(gè)猜測(cè)，只是個(gè)假說(shuō)。是大家實(shí)在沒(méi)辦法，估且拿這東西當(dāng)真。

舉個(gè)例子，現(xiàn)在大家有病看西醫(yī)，還有中醫(yī)之爭(zhēng)。可你是否知道，西醫(yī)科學(xué)化時(shí)間并沒(méi)多久。此前2000多年，西醫(yī)給人治病就一招：放血。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的理論信奉體液之說(shuō)，認(rèn)為人患病，是因?yàn)檠禾唷Ｋ圆还苣愀忻鞍l(fā)燒還是腿斷骨折，進(jìn)醫(yī)院先給你一刀放血——為了使放血更嚴(yán)肅，西醫(yī)大量使用吸血的醫(yī)蛭，19世紀(jì)30年代，法國(guó)使用了超過(guò)4000萬(wàn)史血蛭，吸得病人神彩奕奕精神抖擻。如果不是患者死得太快，這怪招現(xiàn)在肯定還在用。

人的一切理論，其實(shí)都是虛構(gòu)的。在這種理論被證明完全錯(cuò)誤之前，只能對(duì)付著用。

第三步：你要學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)或邏輯的工具，構(gòu)建自己的知識(shí)體系，有了這個(gè)，你就可以輾壓周邊了。

這個(gè)體系的建立，其實(shí)是很容易的。就是改一改你網(wǎng)絡(luò)搜索的習(xí)慣，從單純的搜尋知識(shí)點(diǎn)，改為體系性搜索。

你要搜索的，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，而是一個(gè)思維的完整七步：觀察、分析、預(yù)判、行動(dòng)、矯正、結(jié)果與反饋。

就比如說(shuō)，釣魚的記憶不止7秒，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)毫無(wú)價(jià)值。但如果，你在網(wǎng)上搜索到科學(xué)家的證明工作，從最初的觀察開(kāi)始，分析、預(yù)判、行動(dòng)、矯正、結(jié)果——再到最后的結(jié)果被你獲知，這一切就變得有價(jià)值了。

你對(duì)這個(gè)過(guò)程熟悉了，大腦就會(huì)潛移默化，形成體系的認(rèn)知能力。此后看問(wèn)題，不再是那么武斷，那么情緒化，而是有板有眼的走過(guò)一個(gè)完整流程。這時(shí)候你的錯(cuò)誤在減少，智慧在增加。哪怕是在一個(gè)陌生領(lǐng)域，也不會(huì)失去清醒的判斷力。

重復(fù)一遍，你要學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上搜索一個(gè)思想流程，而不是無(wú)意義的點(diǎn)。當(dāng)這個(gè)過(guò)程開(kāi)始，你的大腦就漸然變得充滿智慧。

有些人會(huì)問(wèn)，為什么不給個(gè)法子，讓大家嘩的一下，就建立起自已的知識(shí)體系呢？

老實(shí)說(shuō)，目前這個(gè)改變搜索習(xí)慣，是最簡(jiǎn)捷的了，比這更省事的法子是奔高等數(shù)學(xué)沖過(guò)去——但對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，最省心的法子其實(shí)最難。莫不如從自我習(xí)慣開(kāi)始，熟能生巧，適用面更廣泛。

在這時(shí)候，我們才會(huì)意識(shí)到，巴菲特和他的小伙伴查理·芒格，說(shuō)的到底是什么意思。

他們是在說(shuō)，只有把你大腦里的那些散亂的知識(shí)點(diǎn)，勾連起來(lái)構(gòu)成完整的體系，這才構(gòu)成知識(shí)本身。這個(gè)體系能夠幫助你，改善你的生存環(huán)境。

而不成體系的一切，就是查理·芒格所說(shuō)的——這些無(wú)意義的東西，會(huì)讓你的人生，非常糟糕。

網(wǎng)絡(luò)只是個(gè)工具。而知識(shí)，甚至不能構(gòu)成工具本身，只有系統(tǒng)化的思想，才能構(gòu)成真正意義上的工具。

吳曉波認(rèn)為，工具會(huì)淘汰人——這話不假，但它淘汰的，一定是那些腦子頑固而保守，沒(méi)有形成自我思想體系的人，只有這類人才會(huì)排斥進(jìn)步。并不是你年輕，就一定不在這個(gè)行列之中，年紀(jì)和進(jìn)步?jīng)]有絲毫關(guān)系。

互聯(lián)網(wǎng)必將淘汰那些低端運(yùn)用者，淘汰那些只會(huì)搜索知識(shí)點(diǎn)的人。除非你學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建體系，用以指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。

沒(méi)有掌握思想體系的人，任何變化都會(huì)淘汰他。而掌握了體系的，就是淘汰體系本身。

所以，千萬(wàn)不要再說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上什么都有這種話了。

網(wǎng)絡(luò)上有沒(méi)有，并不重要，重要的是你自己的大腦里有沒(méi)有。