第【388】篇個人原創。

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最近意識到一個有點殘酷的社會真相：絕大多數普通人的一生都是被提前設計好的。

過去幾十年到今天，一個普通人家的孩子從一出生，你就知道他今后幾十年最可能的人生軌跡：讀書，工作，買房，結婚，生養小孩，贍養老人，退休，幫孩子帶孩子，死去……除了少許例外，這個社會的絕大多數人，都會在這條早早被設計好的道路上過完他們一眼望到頭的人生。

不同的是有的人早早意識到了這一點，而另一些人直到臨死那一刻都沒弄清楚這一生究竟在為什么而活著，于是他們只能用“大家不都是這樣嗎”之類的話來自我安慰。

如果你膽敢不遵循這一條最大多數人要走的常規路徑，那么你將毫無懸念地成為大眾眼里的“異類”。“小眾”“少數派”“不合群”“不正常”“自私”甚至“變態”就會成為你身上最顯眼的標簽，而大多數人看你的眼神里都在傳達著同一個意思：你跟我們不一樣。

令他們這么想的原因也很簡單，就是我們時常都能從試圖勸解他們的人嘴里聽到的那句話，“到什么年紀就要做什么事”。學術上把這種無形卻力量巨大的東西稱為“社會時鐘”，遵循它的就是正常的大多數，不遵循它的就是不正常的異類。

不僅“大多數”們會這么想，“異類”們自己通常也會忍不住這么想：我和大多數人不一樣，是不是真的說明我有問題？于是這場“社會PUA”最終就會慢慢走到最后也最嚴重那一步——“自我PUA”：不需要外界的繼續參與，原本被PUA的對象會自覺自愿地持續PUA他自己。

這一整個堅持自我、與大眾對抗的過程會相當艱難漫長，堅持挺過去的少數人從此不懼成為大眾眼里的“異類”，“不一樣就不一樣，老子不怕”；沒挺過去的大多數人就會長期陷入自我懷疑自我否定的泥潭，無法自拔。

為什么幾乎所有人都會陷入對“成為異類”的恐懼之中呢？我粗略地想到了三方面的原因。

第一個是心理層面的原因。試想一下，一個原始人如果脫離了群體，成為了同類眼中的“異類”，那他大概率活不下去。因為原始人必須處在群體當中，他要聯合群體的力量才有可能對抗異常險惡的生存環境。那時你要玩孤僻玩特立獨行，最可能的后果就是你的基因被從基因池中淘汰出局。

所以人類從生物層面就對群體有渴望，熱愛群居，天生就喜歡待在群體之中，這樣個體才能享受到群體帶來的安全感和歸屬感。

第二個原因在文化層面。有別于西方的“個人主義”傳統，我們儒家傳統文化的血脈里就流淌著“集體主義”的血液。在儒家的觀念里，個人從來就不是為了自己而活的。為了家庭，為了宗族，為了某個社會團體組織，為了國家，為了民族，為了天下……總之為了任何性質的集體都可以，就是不能單單只為了你自己。

其中更深層次的原因這里不便展開，總之在長達幾千年的熏陶浸染中，“集體主義”早就成為了我們文化的底色。

第三個也許是制度層面的原因。這套制度的最初設計者，就是希望絕大多數普通人都按照他們的預想來度過這一生，這樣才能最大程度地維持這個群體的長期穩定和持續發展。社會需要有人種地、有人經商、有人掃大街、有人站崗、有人擰螺絲、有人通下水道……只有讓絕大多數人都各安其位，持續處在“用能力換取生存資源”這個永無止盡的游戲之中，社會才能維持正常運轉。

如果人人都去追求馬斯洛需求層次里的“自我實現”，人人都在法律允許的范圍內“想干嘛就干嘛”“不想干嘛就不干嘛”（雖然事實上這并不可能），那社會不就亂套了，這種后果顯然不是頂層設計者們所愿意看到的。

于是他們就動用了幾乎一切手段來試圖告訴人們，“正常”的人生模版應該是什么樣，你必須按部就班地一樣樣完成。否則你就會成為不容于大眾的“異類”，并注定要為此承受種種不可知的代價。

比如：那么多人都在掏空兩三代人的積蓄外加貸款30年買房，你怎么能不買？那么多人都認為應該響應30年前“只生一個好”、現在“二胎三胎滿地跑”的號召，你怎么能不響應？那么多人都在被哪怕是高額負債也要提前消費、提前享受的“消費主義文化”追得狼奔豕突，你為什么不跟隨？

最終，幾乎所有人都在這個被別人提前設計好的軌跡（詭計）中耗盡了一生，直到下一代的出生，并眼睜睜地看著他們再次進入這個循環……

當然萬事無絕對，總有些人能夠憑借自身力量跳出循環逃出掌控，這樣的人就是無數勵志故事中逆天改命的熱血英雄，在數量上永遠是少數。

對這種行之有效的社會模式，我個人無意做出任何價值層面的判斷。只是作為個體，我時常對這些感覺很無力，并深恨自己為什么沒有早點醒悟。

不過好在文明已經發展到今天，社會的寬容程度也日益增加，今天個體的選擇較之以往任何時代都只多不少。你完全可以自由選擇一條在這條被設計好的路以外的道路，就像電影《普羅米修斯》里說的，“人生不是軌道，而是曠野”。只要你愿意，人生并不只這一條路。

但別忘記有個前提：你已準備好承受由此而來的種種意料之外的代價。

《如是我聞》

過自己想要的生活不是自私，要求別人按自己的意愿生活才是。

——王爾德