原創： 紅塵閑云 閑云醉語
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紅塵閑云生命哲學內容集萃
昨天神游玩得太開心了。我是第一次去到那座山，有點像峨眉山，非常高大，里面住著神仙。我在山里摘人家的果子吃，被人家追，我說：“你們這里算什么？在我們土界，整個土界都是我的！”就把他們唬住了。我一邊吃一邊想，我可能吃相不夠好看，他們一直盯著我看。看我吃得那么香，他們也摘了一個果子吃，卻吃不出香味。
原來他們是被囚禁在這座山上的。針對吃東西香不香、各自生命的需求，我和這里的人做了一個溝通，期間我還差點挨揍。我是想：既然被囚禁在了山上，就把這里當世外桃源好了，干嘛再去想念繁華的生活？
他們問我從哪兒來，想讓我帶他們走。我說你們能量這么一點點，我帶著你們漂洋過海，中途你們就會掉下去，跟煮餃子似的。他們就很生氣，追著要打我，我就跑掉了。其實他們見到我才想起來，生命過程中還有快樂這件事。
我們心情愉悅的時候，青蘋果也會覺得很好吃；如果心情不愉悅，即便自由自在地在這個世間，我們也是囚禁在自己的心里、囚禁在自己的狹隘里、囚禁在自己的痛苦里。
從那里回來，我被自己的快樂感動了，我在想：我們不快樂的原因是什么？
生命過程中真的有太多人不快樂了，不快樂的原因是不能安享當下。什么叫安享？安下心來，即便現在的生活狀況、生命狀態完全不是我們想要的，但是既然在這里，我們就安享。
安享跟隨遇而安還不一樣，隨遇而安是服從當下的境況。安享是心里依然有自己想要達到的狀態。我們只有在安享的時候，對眼前的一切沒有怨言、沒有逃避和回避，我們才能靜下心來有更高遠的視角，生活也才會不一樣。
無論在什么狀況下，包括感情、事業、物質……無論哪個方面，只要置身這個層面中，就要安享，在安享的同時才能真正懂得我們要的是什么。我遇見的這些人不會享受身邊的花、果、景，是因為他們囚禁在自己的痛苦中，很多人是這樣，整個陷入錯誤和混亂的境況中。
十方式思維適合所有時空，佛家說十萬八千里，我小時候以為十萬八千里應該有很遠，后來才知道，十萬八千里是無限遠。十方式思維也不僅僅指十個角度，而是無限個角度。
過去的遇見，我是把人家的死穴無情地揭開、暴露在大家面前；后來的遇見我選擇柔和一點，選擇寫跟今生有點像的那一世，昨天之后我就想：遇見的意義到底在哪里？我每一遇見消耗的能量相當于很多人過去累生累世積累的能量，但是我所寫的遇見，似乎只是在引發大家的窺探欲，沒有起到真正喚醒人的作用。
我認為遇見的意義：首先，每一篇遇見的文字應該給人心理的、精神的愉悅，這也是一個作家應該完成的首要目標。其次，寫生命哲學的作家，應該讓人有所思考。溯源和遇見真正的意義，不是我為你溯源，而是你最終知道了自己生命的源頭、念想的源頭、期盼的源頭何在，我們從哪里來、到哪里去，知道我們現在只是在一個中轉站。
我過去的文章可能達到了作家的第一個任務，讓讀者心情愉悅、享受；而第二個任務：啟發人思考，我還沒有達到。作為作家，不應該直抒自己的觀點，而是讓別人從文字中總結出自己的生命狀態，身心愉悅、靜靜地思考，知道自己從哪里來、到哪里去。
這一點，又需要我們去安享當下，因為我們靜下來安享的時候，所有思緒才能理得清，才能有更高更遠的看法，我們才知道自己真正想要的是什么。
就像當我思維很窄的時候，我從窗口望出去只看到一棟大廈；視角打開后我就看到更多大廈。如果世界上的人都只看見這一棟大廈，大家會把它炒到天價，甚至為了它互相廝殺，最后可能誰都沒有得到；如果我們更新思維方式，悄悄走過去，哪怕是爬過去，都能享受到高樓頂的風景。
昨天我神游中吃到果子很高興，后來又去了一個平原地區，那里的人們安居樂業，種些小菜，也有溪流，特別美。人們鋤草、種地，休息的時候坐在一起，掬一捧小溪里的水喝。我在旁邊看到那捧水里面有小魚，就喊著：“小心別把魚喝了！”人家只喝了一點，又輕輕把半捧水放回了小溪。
在我們生命過程中，這樣的事情屢見不鮮，我們認為對方在傷害、在侵占、在詆毀……但在人家看來，完全不存在，甚至根本都沒有注意到。
過去我總是講，大家要更新思維方式、不斷擴大思維角，一旦你改變思維方式，你會看見周圍所有人都在改變。很多的事情我們看到的、想到的，包括我們認為千真萬確的，都不是事實。那怎么辦？我們還能相信自己看到的嗎？
要提高自己，另外不要攀附太高的目標。你看不透是你還沒有達到，不是別人多神秘，而是你太粗淺，心的田地太薄了。你要不斷培養自己，讓自己安享當下，那樣我們就能知道，我們的所有想法從何而來——我們喜歡帥哥的想法從何而來，我們想要銀子的想法從何而來，我們想要努力提高自己的想法從何而來……可能有一些人心里的田地很貧瘠，可是他安享，就能讓這塊并不肥沃的土地長出豐碩的果實。
本文根據紅塵閑云2019年8月6日直播整理
編輯：銀塵
圖片來源：艾嫵
紅塵閑云語錄：
每個生靈在落地的那一刻起，每一思、每一念、每一言、每一行、每一舍、每一得都在為自己鋪路，路鋪到哪里，去處就在哪里。所以，每個人都有他應有的去處。
凡所有相皆屬虛妄；凡所有執皆屬自傷；凡所有貪皆為自殘；凡所有惡皆為自亡。凡所有善皆不舉善；凡所有慧皆不張揚；凡所有道皆歸腳下；凡所有法皆歸自然。
