魚和熊掌不可兼得
——讀《月亮和六便士》有感
文/雁兒
毛姆是我敬佩的作家之一，他的《月亮和六便士》我花了一天的時(shí)間把它讀完。那天讀這本書的時(shí)候是正月初三，城市的人們都出遠(yuǎn)門了，或是回家探親了。寂靜的街道，寂靜的窗外，是適合讀這本書的。閱讀的環(huán)境很享受，閱讀后的心情卻有些沉重。
有人說“生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方！”，月亮就是詩和遠(yuǎn)方，六便士就是生活的茍且。說這句話的人實(shí)在有太大的野心，就是要霸占著眼前的茍且還要擁有著詩和遠(yuǎn)方。也許說者無意，聽者有意，文中這位擁有著眼前的六便士的證券公司的經(jīng)紀(jì)人，過著優(yōu)雅的成功人士生活的主人公，卻放棄了這一切，在不惑之年重新去追求他認(rèn)為的詩和遠(yuǎn)方。月亮是縹緲的，皎潔的月光在藍(lán)色的天幕中穿梭在輕紗似的微云，給人感覺它就在眼前，似乎伸手可得。殊不知，你踮踮腳尖伸手的同時(shí)，便知道詩和遠(yuǎn)方不過水中月鏡中花罷了。
可是，如何有那么多的人以為自己不僅擁有了眼前的茍且同時(shí)也霸占著詩和遠(yuǎn)方呢？在我看來，那不過是一種自欺欺人的假象而已。中學(xué)讀文言文有古人云：魚，與熊掌不可兼得也，舍魚而取熊掌者也。古人尚且知道魚和熊掌不可兼得，必須舍棄其一方可完成其二的夢想。到了我們這里，卻不是這樣。人們在茍且的生活中添加了所謂的詩與遠(yuǎn)方，然后是一副優(yōu)雅的生活，文藝般的不食人間煙火。
文中主人公思特里克蘭德就是在魚和熊掌中擇其想要的，他渴望畫畫，他渴望創(chuàng)作，但是他四十多歲了才開始學(xué)習(xí)畫畫，他毫無繪畫基礎(chǔ)。 繪畫界沒有人認(rèn)識他，他是無名小卒中的小卒，他卑微到沙土里。但是，因著執(zhí)著的追求，他拖著沉重的步履前行在追求詩和遠(yuǎn)方的路上，在他的眼中，他只有走上前，去觸摸藝術(shù)，去感受內(nèi)心對藝術(shù)發(fā)出的吶喊，即便淪落為乞丐，即便快要死了，都在所不惜。硬生生地從砂礫中開出了一朵絢爛的花。
六便士對每個(gè)人來說是維持肉體活著的需求，月亮是靈魂深處散發(fā)出來的渴望，二者終是難以在世間彼此妥協(xié)的。如果有人說他已經(jīng)茍合了，那無非是一種假象，以蒙蔽自己或是蒙蔽別人罷了。
前不久，看到一個(gè)日本老人放棄他在日本的優(yōu)越生活，只身來中國農(nóng)村普及有機(jī)農(nóng)場知識，大家不理解，他一度找不到可以支持他理解他并愿意收留他的單位。我想這位老人也是在聽從他靈魂發(fā)出的那一聲聲吶喊而斷然放棄了他的六便士的。
月亮和六便士終是不可兼得的，唯有舍六便士，以嫦娥奔月之義無反顧之勢去享受那份詩和遠(yuǎn)方的寧靜致遠(yuǎn)。也許此時(shí)，心不再催促，靈不再煩躁，一切便可心安理得了。前方的路沒有人知道，但只有心懂得。
