不知道你有沒有思考過這樣一些問題：
明明房子越住越寬敞，但那種無人訴說的孤寂卻越來越明顯？
明明擁有的物質(zhì)越來越豐富，但那些發(fā)自內(nèi)心的快樂卻越來越少？
明明科技的越來越發(fā)達(dá)，但好像人與人的距離卻越來越遙遠(yuǎn)？
如果你也正在思考這些問題，或者你的心靈正在經(jīng)歷煩惱、焦慮、沮喪、內(nèi)疚等負(fù)面情緒，甚至正一步步走入痛苦和絕望，那么厄尼斯特·科茲和凱撒琳·凱遜所寫的這本《承認(rèn)不完美，心靈才自由》 或許正是你所需要的。
作為美國哈佛大學(xué)心理學(xué)博士和美國研究戒酒協(xié)會的第一人，厄尼斯特·科茲在本書中通過自身的經(jīng)歷以優(yōu)美動人的文字和大量詳實(shí)的案例向我們解釋了這樣一個道理：人性和靈性是不完美的，我們必須學(xué)會接納自己是“一個會犯錯的不完美人類”，從而在“靈性覺醒”中從苦難中重新站立起來，從而獲得內(nèi)心真的平靜與自由。
縱觀全書，作者始終都圍繞著“靈性覺醒”來展開論述，那么究竟什么是“靈性覺醒”？
“旅程真正的終點(diǎn)不在別處，恰恰在旅程本身”
在作者厄尼斯特·科茲認(rèn)為，“靈性覺醒”首先是一次心靈的旅程。他在書中這樣描述：“在這段旅程中，我們不斷尋找，跌倒了，再爬起來，爬起來，再跌倒……就在我們感動困惑，并準(zhǔn)備放棄的的時候，我們突然意識到，其實(shí)，旅程真正的終點(diǎn)不在別處，恰恰在旅程本身。”
在作者眼中，“靈性覺醒”是經(jīng)歷、是感受，是腳踏實(shí)地一步步走過生命中的坎坷起伏。
正如有一位僧人問云門文偃：“什么是道？”
大師回答：“不要停下腳步。”
人生是一段旅程，人生之旅的目的不是去證明自己完美無缺，而是要從接受不完美中求得一份安慰和寧靜。
而這個過程中，苦難與坎坷是必不可少的，因?yàn)槿酥挥薪?jīng)歷了苦難，才能清醒地認(rèn)識自己的錯誤與不足，并以此來得到“靈性的覺醒”。
“只有正視不敢承認(rèn)的自己，才能找回真實(shí)的自己。”
人為什么會痛苦？作者用美國戒酒協(xié)會最經(jīng)典的兩句臺詞為我們作以闡釋：
“我叫約翰，我是一個酒鬼，我不完美，我承認(rèn)自己對酒精毫無辦法，我無法戒酒，我很無能很無助，我需要幫助。”
“你不完美，我不完美，他不完美，我們每個人都不完美，不過沒有關(guān)系，真的沒有關(guān)系。”
研究表明，人一旦酗酒，大多數(shù)人終身無法擺脫，他們只能在醉生夢死、爛醉如泥了去殘生。戒酒協(xié)會卻用這種方法為千百萬人解決了酗酒的問題。
為什么會如此呢？根本原因在于我們內(nèi)心的分裂的，酒徒們之所以沉醉于酒精，主要是因?yàn)樵谶@個世界中，他是“完美”，藏身其中呼風(fēng)喚雨，無所不能。然而一旦清醒，現(xiàn)實(shí)的痛苦就像大山一樣壓下來，讓他們?nèi)f劫不復(fù)。長期以往，酗酒的人就會在這種分裂的狀態(tài)下陷入一個“我執(zhí)”，不能自拔。
所以，“靈性覺醒”不僅是一場旅行，更應(yīng)該是心靈深處的一場革命。這場革命是以承認(rèn)正是自己的 “不完美”為基礎(chǔ)的，正如作者所說：“它要摧毀一切執(zhí)念，容不得半點(diǎn)殘留；它要徹底摧毀人們追求完美的幻象，容不得一絲留念，它要把一心想當(dāng)神的人拉下神壇，容不得須臾遲疑。”
既然知道了什么是“靈性覺醒”，那么如何真正實(shí)現(xiàn)“靈性覺醒”，并從而獲得心靈真正的自由呢？
“任何心靈導(dǎo)師都不過是一位指路人，他只能告訴我們路在何方，而不能代替我們?nèi)プ撸X醒要靠自己去履行。”
現(xiàn)實(shí)生活中，任何事情都不是紙上談兵，生活是存在，需要我們親身去經(jīng)歷，去體驗(yàn)。“心靈覺醒”也是如此。在作者的觀點(diǎn)中，如果想要獲得心靈的自由，有一些值得借鑒的方法，這里我簡單的陳述幾點(diǎn)：
釋然
當(dāng)我們執(zhí)迷于生，就會害怕死；害怕死，整天就膽戰(zhàn)心驚。這個時候，我們就需要學(xué)會釋然。這種釋然不是任其自然，放任自流。而是有層次的，有步驟的。是對迷戀的東西本身的放棄，是對以自我中心的執(zhí)念的舍棄，更是對自欺的恐懼和虛假中釋放出來。這三者是層層遞進(jìn)的，一步比一步更加接近內(nèi)心的平靜與自由，從而實(shí)現(xiàn)靈性的覺醒。
感恩
如果說釋然是一種回歸，而感恩則是愛，是一種能看得見的溫暖與回饋。前文我們說過，“心靈覺醒”是經(jīng)歷生命的苦難之旅，正如諾貝爾和平獎得主埃利所說：“從黑暗中走來的人更懂得感恩。”感恩是一種心態(tài)，能改變我們的視角，讓我們以不同的方式去看待一切事物，讓所有的不甘與執(zhí)著都化為煙塵。
謙卑
有人曾問過圣伯納最重要的美德是哪四點(diǎn)，他答道：“謙卑、謙卑、謙卑和謙卑。”謙卑不是卑賤和低下，而是學(xué)會接納自己本來的樣子，接納了我們都是不完美的人，而非神，也不是獸，而是面對生活的種種考驗(yàn)，不沉淪，不悲傷，活出人性，接受平凡的自己。
寬容
寬容不是沒有辦法必須忍受，寬容的本質(zhì)在于接受不同，是認(rèn)同而非比較，是接納而非排斥。接納自己和別人的不完美，我們就會變得寬容，內(nèi)心就會感動輕松自在；排斥自己和別人的不完美，我們的心頭的負(fù)累就會越來越重，直至讓自己覺得壓抑！
正如作者在全書中反復(fù)提及的那樣，我們必須清楚，每一個人都會承受苦難，苦難是人生的一部分。勇敢地面對苦難，而不選擇逃避，才是生而為人最合適的選擇。
而面對則是一承認(rèn)自己的不完美作為起點(diǎn)的。
因?yàn)檎暳俗约旱摹安煌昝馈保覀儾拍苷嬲龑W(xué)會釋然，學(xué)會感恩，學(xué)會寬容，從而尋找到實(shí)現(xiàn)“心靈覺醒”的真正途徑，在或艱澀難行，或崎嶇不平的生活之路上踽踽獨(dú)行，獲得全新的自由和真正的寧靜。
這，或許就是這本書想告訴我們的吧。
