“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
今日偶然興起，讀老子《道德經》聊以慰藉，時讀至“無為而治”一段，頗多感慨由然而發，遂欲解讀此段，一家之見還望海涵。
何為圣人之治？文中說的很明確――“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”
很多注解說“要空虛百姓的心靈，滿足百姓的飲食，削弱百姓的意志，強健百姓的筋骨。”這種解釋我不以為然，不能同意。
“虛其心”，要讓人民虛心謙遜；“實其腹”，要讓人民吃飽穿暖這就是我們現在說的奔小康，滿足人民的物質生活要求；“弱其志”，弱化人民爭名奪利的意志；“強其骨”強健人民的筋骨。
這不就是現在的發達的資本主義國家人民的生活狀態嗎？工資水平能夠滿足物質生活需求，崇尚健身，講文明，懂禮貌，關注自身追求自己的理想。
這明明是理想的生活狀態，卻翻譯成愚民政策，不敢茍同。
