有幸生能在杭州附近讀大學(xué)，雖然學(xué)校離杭州中心頗遠(yuǎn)，但是也不能阻礙我對(duì)西湖等地的向往。趁這次2016年的最后一天，和朋友一起來(lái)到靈隱寺。
一開(kāi)始我們不確定要去哪里，最后一一排除之后，兩人一拍即合，為什么不去靈隱寺，不管靈不靈，總是要以虔誠(chéng)的心辭去2016，迎接2017的到來(lái)，為2017年博個(gè)吉利。說(shuō)起靈隱寺，最有代表性的就是活佛濟(jì)公，原名李修緣，南宋高僧，以破帽破扇破鞋垢衲衣，不受戒律約束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂的形象深入人心，他是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧，他懂醫(yī)術(shù)、扶危濟(jì)貧、除暴安良。雖然其中不免有虛幻神奇色彩，但是濟(jì)公確實(shí)是一位歷史上存在的人，是浙江省天臺(tái)縣永寧村人。
靈隱寺最大的亮點(diǎn)濟(jì)公是之一，寺廟本身也是富有歷史文化的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石壁上有很多歷史上存留下來(lái)的佛像石刻。寺廟外的石壁是飛來(lái)峰，都有臺(tái)階，登上去也不是很難，不過(guò)到了山頂就看不到山下的景色，被繁茂的樹(shù)木和石頭遮蔽，而且山頂?shù)目臻g很小。綠化很好，山下流水淙淙，很符合寺廟清凈的風(fēng)格。
雖然現(xiàn)在提倡科學(xué)無(wú)宗教，不過(guò)既然來(lái)了寺廟，不論是欣賞文物還是虔誠(chéng)祈禱，都要學(xué)著心靜，看著雙手合掌的善男信女，我們兩也不由自主的合掌放在胸前，閉上眼睛，把心里最美好渴望的愿望默念。寺廟里面不準(zhǔn)燃香，每個(gè)人都是輕手輕腳，默默的祈禱。心里默念三個(gè)愿望，額頭輕觸坐墊，閉著眼睛，我想恐怕那時(shí)是我最心無(wú)雜念的時(shí)候，稍抬頭就能看見(jiàn)釋迦摩尼低垂的眼臉，就像信佛之人常說(shuō)的一個(gè)詞語(yǔ)：悲天憫人。
靈隱寺內(nèi)，佛像的種類很多，我不了解佛教，但是還是能察覺(jué)出佛像的眾多。給我印象最深的，除了濟(jì)公廟和釋迦摩尼佛像，最宏偉的就是觀音佛像，觀音后面的背景就像在南海一樣，平鋪著海浪，海浪上大概有超過(guò)一百個(gè)佛像人物，每個(gè)人物都栩栩如生，有得表情也有猙獰，就像是與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的感覺(jué)。與普陀山不同，靈隱寺雖然占地面積不大，但是清幽，在冬日，綠化設(shè)施很好，竟然讓我感覺(jué)到有股蔥郁的氣氛，林間還有鳥(niǎo)叫，焚香也比較文明（也有可能是我去的日子人少的原因），總體來(lái)說(shuō)，如果信佛，那么靈隱寺是一個(gè)很好的拜佛去處。
回去的時(shí)候還是下午，陽(yáng)光正好，在公交車上，兩邊的風(fēng)景快速的掠過(guò)，樓外樓，岳廟，西湖，冬日的嚴(yán)冷絲毫不減杭州的美景。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州。”這首詩(shī)很契合一路所見(jiàn)的景物。高達(dá)古樹(shù)庇蔭著行人，冬日悠悠的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉，有幾束打在游人身上，沒(méi)有夏日的荷花，清澈河面承載著小船，也很美，尤其看到折射出來(lái)的眼光，晃的睜不開(kāi)眼的感覺(jué)，斷橋上來(lái)來(lái)回回的行人，人間天堂不為過(guò)。
大概傍晚，我們來(lái)到了河坊街，街上最具影響的有胡雪巖故居和朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館，還有就是吃不完的美食。有杭州聞名的“五杭”、古玩字畫(huà)、特色小吃等。總體來(lái)說(shuō)，一般小吃的價(jià)格都在十五以上，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，價(jià)格偏高，不過(guò)綜合地段和杭州消費(fèi)物價(jià)，價(jià)格算中等吧。傍晚我們到了南宋御街，也就是南宋臨安城的中抽線，這條御街是皇帝祭天專用御道，也是當(dāng)時(shí)商業(yè)中心，聽(tīng)說(shuō)有表演雜劇、傀儡戲、雜技等表演，我們?nèi)サ耐頉](méi)看見(jiàn)。因?yàn)槟纤斡趾秃臃唤值乩砦恢檬鞘纸徊妫覀儊?lái)回逛著走，晚上才啟程回學(xué)校。
也會(huì)有人批評(píng)說(shuō)現(xiàn)在都什么年代了，應(yīng)該秉持著自由主義，不應(yīng)該迷信，尤其是受過(guò)高等教育的現(xiàn)代人。在這里我想說(shuō)一下自己的看法。從古至今一個(gè)政權(quán)的建立都有著宗教的身影，不管西方還是中國(guó)，宗教一直存在歷史上，雖然古時(shí)候人們的知識(shí)層面和科技層面和我們不能相提并論，不過(guò)人性以及人心總是相差不到哪里，對(duì)于善惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)改革得黑白顛倒。如果因?yàn)樽诮潭芨淖円粋€(gè)人善惡認(rèn)識(shí)（當(dāng)然這里的改變是由“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤钡倪^(guò)程），那么為什么不建立一個(gè)信仰。我所指的信仰其實(shí)是對(duì)于“性”的看法，這份信仰不管是宗教還是人本身所堅(jiān)持的，只要是引導(dǎo)人向善，有利于和諧社會(huì)的，從這個(gè)角度往回看那么信不信宗教其實(shí)也不能說(shuō)是迷信。當(dāng)然迷信到鋪張浪費(fèi)或者思想扭曲，不利社會(huì)發(fā)展，那么就該抵制。總結(jié)來(lái)說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代人，我總覺(jué)得缺少了寬容，不應(yīng)該以異樣的眼光看待宗教（當(dāng)然邪教除外）。
