泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。
它的地位很特殊，后世的皇帝如果沒有特別巨大的、安邦定國的蓋世大功勛，都不敢去祭。
據記載，秦代以前有72位帝王在泰山進行封禪，而之后嘛，就少了很多了。
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
旅，軍之五百人為旅。
冉有，冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。
救，止也。
這段話的大體意思是：季孫氏去祭泰山。孔子對冉有說：你不能勸阻他嗎？冉有回答說：不能。孔子說：天哪！難道泰山之神還不如林放嗎？
按照禮制，祭拜泰山，只有周天子和魯國的君主才可以的。
季孫氏祭泰山，不但僭越魯君，甚至僭越周天子，野心可謂之大。
原本安安分分的多好啊，非要去僭越，非要去出風頭，以至于后來被家臣陽虎給干掉了，也就是后來的“陽虎之亂”。
季孫氏去祭泰山的時候，家臣陽虎也是跟隨的。在之前的文章《知難行易》中寫到“下面的人是抬頭看著上面的人，因為上面的人位置是比較高的，而且上面的人是下面人的學習、模仿的對象。”
孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”就應驗了——禍起蕭墻。
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