前駐法大使、外交學院前院長吳建民在武漢因車禍不幸去世。網上頓時沸反盈天，有人說中國失去了一個制衡民粹主義的聲音，有人歡呼又一個漢奸掛了。總之，在吳先生的身上有著兩張截然不同的身份標簽。好人，或是壞人，很簡單的道德判斷，然后呢，黨同伐異。
的確，這么做很省心，罵起人來也特有勁，然后呢？很多人都想探尋真理，但是在他們眼里，真理就是兩條標準，一個非黑即白，一個誰嗓門大誰氣勢就足。
什么叫非黑即白？以前有句話叫非我族類其心必異，就是要劃個陣營，不屬于我這派的就是壞銀，天生的壞種。這句話，在民族矛盾大行其道的宋代明代很是吃得開。為什么？很簡單，戰場上干不過異族，只有恨得牙癢癢的份。漢唐則不然，天下有容，萬邦來朝，老外隨便派留學生，學好了能做官能當將領，看見外國移民也沒人一驚一乍的。為什么？老子打遍天下無敵手，還要在乎誰嗎？現在不少人耿耿于懷，東瀛小鬼子當年偷學了中國辣么多好東西，一發達起來就揍老師，二戰打敗了還不安生，老跟我們搗亂……說這種話的人，把咱們老祖宗的臉都丟光了。日本學了中國古代先進文化，為什么咱們自己沒好好存續？日本奮發有為，為什么咱們自己不能高歌猛進？日本人跟咱們掰腕子，咱們自己為什么不能氣吞萬里如虎？
再說嗓門大。有句話叫色厲內荏，靠大呼小叫來辯論，無非就是缺心氣缺膽氣再加個沒文化沒教養。漢唐有此雍容，是因為他們高度自信，也有實力有膽氣自信，有一種士不可不弘毅的高歌猛進的自信。外邦異族都能包容，還包容不了幾句不同的聲音嗎？漢唐，除了倒霉的司馬遷，士人幾乎不必擔心因言獲罪，才有漢賦唐詩的異彩，才有李白的恣意，即便到了宋代，也有優容士大夫的傳統，政爭失意也不至于打倒在地再踩上一只腳。王安石蘇東坡政治失意還有清風明月的閑情逸致，也沒見誰堵上門去拉橫幅。而不像明清，廷杖不管用了干脆抄起鬼頭刀。
再往深里說，這世界上有多少所謂的絕對真理？什么事情不是在內外對立因素的互動作用下發展演進？復雜的東西簡單化，二元化，只能說明自己腦子不好使。建議所謂左翼，認真讀一讀老毛的辯證法矛盾論，而所謂自由派，建議多讀讀《沉思錄》、《論法的精神》，所謂自由不是“我”的單方自由，而是“一種主張在政治上應該有著同等權利和同等言論自由的思想”。
回到吳先生身上，不論他的一些觀點是否偏頗、極端，是否有著濃濃的“書生氣、官僚氣”，至少他是一個做過深沉思考的人，一個敢于表達并維護自己的思想的人。“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”這話是這么說的吧？
