堯曰：“鯀為人負命毀族，不可。”
----沒人品卻有才能到四岳舉薦沒的選？（2015.3）我現在覺得最重要的是，在領導眼里就是這么樣個人還要辛苦為他賣命是多命賤或者命苦。我確實是沒有受委屈的肚量。（2015.8.29）
是有多蠢問出下面的問題。（2015.8.29）
（舜）行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。
----殛是殺死的意思還是流放的意思？禹為什么要聽舜的話？（2015.3）
禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹wei3穆穆，為綱為紀。
禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
----“傷”是前一疑問的答案，他也覺得自己父親是錯的？“不入”和“不敢入”差多了。（2015.3）
和錯不錯有什么關系，也許是傷感，最多悲傷，也許還有害怕？（2015.8.31）
山行乘暐----wei3：
覃懷，夏代地名，在今河南沁陽市、溫縣所轄地域。覃懷，又被稱做河內，是指古代中國（黃）河之陽、（太行）山之陽間那片狹長卻富饒鮮活的土地，是指當代中國以河南沁陽（今屬河南焦作）為核心，涵及焦作市所轄區縣的那一大方水土。（2015.3）
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”
禹曰：“然，如何？”
皋陶曰：“於！慎其身脩，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。”
禹拜美言，曰：“然。”
皋陶曰：“於！在知人，在安民。”
禹曰：“吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”
皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”
禹曰：“女言致可績行。”
皋陶曰：“余未有知，思贊道哉。”
帝舜謂禹曰：“女亦昌言。”
禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調有馀補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治。”
皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”
帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即辟，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”
禹曰：“然。帝即不時，布同善惡則毋功。”
帝曰：“毋若丹硃傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是。”
禹曰：“予娶涂山，癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。”
帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。
寬厚而又威嚴，溫和而又堅定，誠實而又恭敬，有才能而又小心謹慎，善良而又剛毅，正直而又和氣，平易而又有棱角，果斷而又講求實效，強有力而又講道理
這段可能是這篇的重點吧。但是皋繇的話聽著很理想主義（做到那九德的是神啊，- -），我好似聽到舜禹臉上雖然笑得像朵花心里卻是呵呵兩聲。這里的禹和當初那個“不敢入”的禹判若兩人,那段自述真的不是在湊字數？連司馬遷我也覺得他不會認同。
ps.伯夷：咦，我沒臺詞？（2015.8.29）
