【恒壽】讀書會：認識自我之沖破思想的牢籠 9.0

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? 感恩
? 更正：不是老師，是道友，是同修，是搬運工、郵遞員，共同學習，共同進步。

01 題解：認識自我之沖破思想的牢籠

? “認識自己”（古代智者如東方的老莊，釋迦牟尼，西方的蘇格拉底，都強調“認識自己”。）

1.1 為什么要認識自我？

? 有的層面
為什么有的人特別有感染力？
為什么情緒會互相傳染？

世界萬事萬物都是能量，都是波，波與波之間疊加、干擾、糾纏。
你的念頭就是能量，就是波，一彈指32億百千萬念，
你不停地發射波，接受波，參與同頻的共振，
參與共振，顯現成像。
你是創造者。
宇宙的能量場和意識場是潔凈還是污濁，你也有一份發言權。
你有權利，也有責任。

? 無的層面
認識自我是為了消除自我，達到無我。
為什么要達到無我？
因為有我，有自我感，就有一個眾生的角度，就有我執，就是無明，就在輪回中。就不能成佛，不能成道，不能開悟。
十方諸佛來接應你的時候，你還執著于身體，執著于思想觀點，執著于名色，執著于感情等等，佛菩薩也無法幫你。

· 無我的體驗
忘我的工作（work with or without ego ）
? 與事合一，與當下合一，（they are one with what they do, one with the Now,）e.g. 人劍合一，人棋合一，人文合一
? 建立新世界，舊世界自動脫落，或者說，進入新維度，跨入新紀元，時空轉換，從三次元上升到四次元，五次元，六次元等（anybody who is one with what they do is building a new earth.---- Eckhart Tolle）

有自我感時，部分注意力在工作上，部分注意力在自我感上（only part of attention is on work; the other part is on themselves.）
? 別人是不是做得比我好？是不是他比我更受歡迎？為什么表揚他沒表揚我？（is someone else getting more recognition than me?）
? 他人的成功被小我解讀成對自己的威脅。
? 那你能成功嗎？ 如果你想要吸引成功，你首先得跟他同頻，那你無論在哪里看到它，都要贊嘆、歡迎它。
? 所以，小我是你的敵人。小我消耗很多能量。

1.2 往期回顧

? 小我的表現形式很多，身體認同，“角色和身份認同”，思想認同。為什么會把我當做我的角色和身份呢？
? 因為人們相信一個未經檢視的假設or前提；就是一個底層思維的錯誤；或一個無意識的觀念：什么觀念呢？“我是匱乏的”，“我是不夠的”，“我需要更多”。
? 我不厲害點，孩子不怕我怎么辦？我要裝作嚴厲的樣子
? 我要是說不知道，孩子看不起我怎么辦？我得裝作什么都知道
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這個假設成不成立呢？
? 不成立。
? 在有形有相的世界，你可能比有些人更強，比有些人更差。
? 在無形無相的世界，你不比任何人更強，也不比任何人更差。
? 等同于角色、身份，根源上是等同于思想。

1.3 本期主題：沖破思想的牢籠

? 題解：我們在成長的過程中，有意無意地學到了很多知識、觀念，形成了固定的思維模式，
? 我們的各種陳舊觀念，就像一條條無形的繩索，為我們打造了一所看不見但很堅固的牢房，使我們不得自由。也會影響周圍的人。

舉例1）《房思琪的失戀樂園》
房：我們班有個女生和老師在一起了。
房媽媽：啊！這么小，就這么騷！
房：……

房媽媽的小我太強大，思想認同太堅固，
她聽不見孩子的真心求助的聲音，
她看不見孩子的真正狀態，
她只看見她眼中的好孩子應該有的模樣。
她的孩子被補課老師誘奸，不敢直說，
只好間接試探母親的態度，企圖向最信任的人求助。
可是，失敗了。

舉例2）“海沃塔”式聊天
? 海沃塔（Havruta），是猶太家庭培養了無數杰出人士的教養秘訣。（轉自微信公眾號東西兒童教育（id:eastwest_edu)）
? Havruta的意思接近英文單詞 fellowship，即伙伴關系。表示兩人一組，通過提問、回答、對話、討論來研究、學習某個問題。用在家庭教育中，就是把父母與孩子的簡單聊天變成提問討論，讓聊天富有含金量。
? 海沃塔包含了三個核心練習，即：傾聽和表達，探索和聚焦，支撐和挑戰。
? 1、傾聽和表達（listening and articulating）
? 這是“海沃塔”的基礎，就像汽車的引擎一樣重要。
? 比如，放學后，千尋跟我說：“今天我到游戲區玩橡皮泥時，老師說不可以，因為不是在規定時間里。”
一般父母會說：“不允許的時間，的確不能隨便進去玩啊，既然老師說了，那我們下次注意吧！”這樣的回答，我把它稱為“結論式回答”，一旦下了結論，就堵住了孩子表達的可能性。
? 如果換成提問式：“那你當時是怎么做的呢？是聽老師的話，從游戲區里乖乖出來？還是會反抗一下下？”
? 這下，孩子才繼續有話說了。所以——
? 傾聽，是先關掉你內心的說話聲。（也就是警惕小我的思想認同）
? 表達，是用開放式提問的方式，讓孩子“多說一點”。（也就是警惕小我的角色認同）
? 完成這一步的標準：孩子的參與度，即孩子愿意說出更多他的想法。

02 “把思想當作我”的案例分析

? 如果你不斷重復某件事，在生理學上來說，我們某些神經細胞之間就會建立起長期且固定的關系。佛家稱之為：習氣。
? 比如，大多數人任由頭腦中的念頭牽著鼻子走，被念頭控制，進入小我程序了，你沒有自由意志，活成了刺激反應模式。
? 最初由伊萬·巴甫洛夫發現的傳統的條件性刺激是對一個固定的刺激的反應。除一般的刺激（比如飼料）外同時還有另一個完全不同的刺激（比如鈴聲），因此在條件性刺激成功地建立后只要鈴聲響就會有唾液流出。
? 想一想：為什么算命的人不給修行人算命？

舉例子1）：我很重要，我不重要
? 有的家人認為：“我很重要”，我是家里的老大，我是家里的獨苗 ，我是單位的頂梁柱，那么他表現出來的都是勇敢、堅強，借由這些信念，維護自我感，“我很重要”，“我不要展示柔軟、脆弱的一面”。真相被遮蓋。而真相才能幫助你解脫。
? 還有的家人認為：“我不重要”，可能是童年時期沒有得到足夠的關愛，或者遇到巨大的挫折，他們長大后表現出來的是自卑，羞怯，隨和，為了維護自我感，他們成了老好人。其實，內心委屈的要命。最終，積郁成疾。

小結
? 無論是“我很重要”，還是“我不重要”，這些你深深認同的思想、觀念，帶來的痛苦程度是一樣的。思想也是能量，也有頻率。會吸引同頻的人事物來到你的生命中。
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舉例子2）蔣甲TED視頻：6歲的我和14歲的我
? 蔣甲心里住著兩個孩子，6歲被拒絕的我和14歲想要征服世界的我。
蔣甲6歲的時候，發生了一個事情影響了他很多年。學校的老師讓全班同學各自選擇一人進行表揚，被表揚的人就可以回到座位，但是只有蔣甲一個人被剩下站在講臺上。

14歲的蔣甲，夢想在25歲前，創辦世界最大的公司，然后買下微軟。成年后的他順利進去全球500強企業。
? 然而30歲之前，在遇到困難時，總是6歲的我戰勝14歲的我。
? 經過100次被拒絕實驗之后，6歲的我不再出現了。
?
小結
? 我當下的能量頻率吸引了我身邊的人事物，產生共振。
? 我內在的想法心念導致了我的人生實相，
? 6歲的我，占據大腦，我就被困在當時的情境中，不斷重播，不斷重復當時的感受，這本身就是強化和加持了。被強化的思維模式，導致你不斷經歷類似的人生模式，佛家稱之為“輪回”。
? 30歲的蔣甲，通過100次被拒絕實驗，看破了6歲的思維模式是虛幻的，是假的，放下了舊的思維模式，6歲的我不再出現，他也就從中解脫了。

舉例子3：中國式標配
? 竇文濤：我的天，我都覺得貴啊。（竇文濤，2013年，品牌價值3.2億）
? 咱們說的高配，對人家那是標配。---- 竇文濤
? 中國式標配的門檻越來越高了。中國式標配，正在綁架并奴役我們的生活。
? 小孩子：家教，外教，游學。

小結：
? 不是你在想，是想的活動在你腦子里自動發生
? 很多人大多數思維是無意識的，不知不覺的
? 就像消化、血液循環自動發生一樣，想的活動，就是眼耳鼻舌身意的意的活動。
? 只要你在進行想的活動，不管想過去，還是想未來，你沒有活在當下。身心不合一。
? 與頭腦等同，與念頭等同，相信念頭，你就在喂養小我，就在加持小我了。
? 只有超越小我，我們才能感受到愛、喜悅、和平，才能活出原本的生命力。
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舉例子4：白隱禪師的故事。
有這樣一個故事。日本的白隱禪師是一位修行有道的高僧。有一對夫婦在白隱禪師住處附近開了一家食品店，他們有一個漂亮的女兒。無意間，夫婦倆發現女兒的肚子無緣無故地大起來。這種見不得人的事，使得她的父母震怒異常！在父母的一再逼問下，她終于吞吞吐吐地說出“白隱”兩個字。這對夫妻怒不可遏地去找白隱理論，白隱聽完了對方的辱罵，只淡淡地應道：“就是這樣么？”可事情并沒有完，等那姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不猶豫地將嬰兒送給了白隱。 這著實是讓白隱禪師難堪的事，“一位出家的和尚，竟與民女通奸，還生了孩子，出的是哪門子的家”，街談巷議不絕于耳。 這位白隱禪師盡管名譽掃地，但并不介意，他沒有任何辯解，只是認真、細心地照顧著孩子——他向鄰居乞求嬰兒所需要的奶水，買來其他嬰兒用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，但他總是處之泰然，仿佛他是受人之托撫養別人的孩子一般，他只想讓那個孩子一天天健康、快樂地成長。 一年后，那位沒有結婚的媽媽，終于不忍心再欺瞞下去了，她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年。于是姑娘的父母羞愧萬分地去跟白隱禪師賠禮道歉，并抱回孩子。 白隱仍然是淡然如水，在交回孩子時仍然只是輕輕說道：“就是這樣么？（《白隠禪師の逸話》

? 小結：
? 白隱禪師如何應對呢？
白隱禪師的心量夠大，胸襟夠寬廣，即使被人栽贓陷害，莫大的委屈也無法激怒他，始終平靜如水。據說，多大的事情能激怒我們，或者讓我們煩惱，就說明我們的心量有多大。我們可以在生活中留心觀察一下能激怒我們的事情都是哪個級別的？以此來判斷自己的心量有多大，每隔一段時間檢測一下，看看有沒有變化。
? 行為上：面對眾生眼中的災難性事件，他非常平靜。他沒有辯護，沒有攻擊，沒有抱怨，欣然接受，盡心盡力，當做自己的孩子一樣照顧。
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? 可以看出：他是有自由意志的，沒有發生條件反射，沒有自動進入小我的程序。“八風吹不動，端坐紫金蓮”的正覺狀態。“物來則應，物去則空”。

? 當白隱禪師被誣陷的時候，如果是凡夫狀態，會怎樣呢？
? 思想上：
? 我是冤枉的，我被誣陷了，不是我干的，你們不辨真相，亂猜疑，你們都是壞人！
? 憑什么這么對我？老天不公平！我要報復！

? 情緒上：委屈，怨恨，
? 行為上：為自己辯護，攻擊不同觀點的人。

? 小結：
薩特：他人即地獄。
? 小我越強大，越認為他人是你痛苦的根源。（受害者模式）
? 1）都怪你，擾了我的平安！你為什么要那么做！！
? 2）都怪你，擾了我的平安！你為什么不那么做！！

? 被思想所困，你是無意識的，沒有覺知的，就像一個被編了某種固定程序的機器人。
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03 如何沖破思想的牢籠？

看破，放下

3.1 覺察

念起即覺。
“居一切時不起妄念”。
問自己：我是在喂養自我，還是在消融自我？

常見的例子：
? 公交車上兩個男人吵架，最后扭打起來。
覺察小我的思想認同：我的觀點就是我。捍衛我的觀點，就是捍衛我。
? 逢年過節，朋友曬紅包，曬禮物，你很生氣。
覺察小我的思想認同：生日節日應該送禮物。
? 婚姻不幸，不敢離婚，為什么？
覺察小我的思想認同：離婚的人不道德。
? 中國式催婚，催生孩子，為什么？
覺察小我的思想認同：不結婚、不生孩子的人有毛病。
? 女博士難找對象，為什么？
覺察小我的思想認同：男人應該找比自己弱的；女博士太強勢。女性應該溫柔、順從、乖、聽話，好哄騙，女子無才便是德，三從四德。
? 國人談性色變，孩子的性教育幾乎是空白。
覺察小我的思想認同：性是可恥的。
? 偶像男星越來越女性化，被攻擊為娘炮，為什么？
覺察小我的思想認同：男性應該是吳京那樣的鐵漢型。
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小結：
? 為什么我們不快樂？
? 有自我感，我的角度，我的執著，劃分陣營，區分敵我，我們都想要證明自己是對的，所以就有了矛盾和紛爭，就有了痛苦。
你對這些思想、觀念的認同越深，他們對你的禁錮越大。這不就是自己給自己打造的思想牢籠么？！
? 只有看破、放下所有這些思想認同，才能從條件反射中解脫，才能擁有真正的自我意志。
? 禪宗：不要珍視你的觀點。不要把你的觀點當做寶貝，當做你自己。

《清靜經》：上士不爭下士好爭。
? 為什么呢？上士，有意識，有覺察，識破小我，不會被小我牽著鼻子走。小我程序不靈。他們有360安全衛士，一鍵殺毒，體檢加速，系統優化，安全防護。
? 下士，沒有360安全衛士，容易被病毒入侵，系統崩潰。

3.2 轉念

修道的前提：是不是我錯了？
? 例子：喬姆斯基，多次修正自己的理論，
? 艾弗拉姆·諾姆·喬姆斯基博士（Avram Noam Chomsky，1928年12月7日—）是麻省理工學院語言學的榮譽退休教授。1972年當選為國家科學院院士，1984年獲美國心理學會頒發的杰出科學貢獻獎。據藝術和人文引文索引說，在1980年到1992年，喬姆斯基是被文獻引用數最多的健在學者，并是有史以來被引用數第8多的。
? 在1957年所出版的《句法結構》和1965年的《語法理論要略》兩書被喬姆斯基稱為“標準理論”。此后他又修正了些許這些理論，稱為“擴展的標準理論”，后又修訂擴展的標準理論，形成“修正的擴展的標準理論”。

就像身體的細胞，每天都在更新。舊的細胞死去，脫落，新的細胞誕生，成長。
科學界日新月異，從牛頓力學到量子力學，舊的科學觀被新的科學觀替代。
《禮記·大學》：“茍日新，日日新，又日新”。從勤于省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
所以，我們的認知革新也非常重要。

舉例1） “世界是客觀的嗎？”
舊觀念：唯物客觀
新觀念：萬法唯心

不是風動不是幡動仁者心動。六祖的風幡公案可以說是禪宗里最有名的一個公案。
? （法寶記里對風幡的辨義說得對最為詳細。但是有一點很不一樣，就是風動還是幡動這個問題不是二僧見情景后開始爭論，而是印宗親自提出來。翻譯如下。后到南海制心寺。遇到印宗法師講涅槃經。惠能也在下面。當時印宗問大家，你總見風吹幡，這上面幡動了么。大家有的說見到幡動了，有的說見風動了，又有的說見幡動不是幡在動是“見”本身在動，互相問難而無定論。惠能在下面站起來回答印宗，幡在動，風在動，見在動,這些動與不動都是眾人心中起的分別妄相，并非是見到幡在動，其實本身沒有所謂的動與不動，印宗聽到他這么說非常驚訝茫然，一時無法理解六祖所說。于是問六祖“居士從哪里來？” 惠能回答“ 本來就沒有來，現在也沒去” 印宗從高座上來，迎接惠能到房間內，仔細進一步請教。）（《歷代法寶記》）

小結
（量子力學實驗：電子雙縫實驗，“薛定諤的貓”）
? 被觀測的現象因觀測者而成像不同；
? “薛定諤的貓”這個思想實驗曾經是物理學的“災難”。它告訴物理學家，我們什么都不知道，什么東西都不是客觀的，而且一個東西的存在與否都得看概率，沒個準信。這幾乎摧毀了物理學家們所信奉的機械唯物主義。

? 我們的心念創造了我們的人生實相。如果哪里錯了，可能是我看錯了，我想錯了。一念之轉，一切豁然。

? 舉例2）“從生到死有多遠？”
舊的觀念：從出生到入土為一生。
新觀念：下一秒就是下一世。剎那生滅，相續無常。

“一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。”
---- 《金剛經》

“士別三日當刮目相待”？
---- 《資治通鑒》

? 量子力學的詮釋之一是哥本哈根詮釋（Copenhagen interpretation）。根據哥本哈根詮釋，在量子力學里，量子系統的量子態，可以用波函數來描述，這是量子力學的一個關鍵特色，波函數是個數學函數，專門用來計算粒子在某位置或處于某種狀態的概率，測量的動作造成了波函數坍縮，原本的量子態概率坍縮成一個測量所允許的量子態。

? 哥本哈根詮釋提出不確定原理，在量子的世界里，確定性被不確定性（概率）取代了，無論是粒子的位置、能量還是速度，都處于一種不確定的狀態之中。
? 一個東西在不在某個地方（處于某個態）是不確定的。一個粒子的態在被觀測前具有多種可能態。這完全令人匪夷所思，但是又是實驗事實。
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舉例3) “時間與空間是絕對存在嗎？”
舊觀念：時間與空間是絕對存在的。
新觀念：時空是相對概念。

? 伽利略-牛頓的絕對時空觀-->愛因斯坦狹義相對論-四維時空觀-->廣義相對論的時空觀，著名的“多世界詮釋”（平行宇宙（parallel universe））
? 在牛頓的力學世界，一個粒子在一個時刻的狀態，可以用這個粒子的位置和速度來描寫。這符合我們的直觀經驗。在量子的世界，一個粒子在某個時刻的狀態，是用一組復數來描寫。
?
? 佛家的觀點：當人進入深入的禪定狀態時，對于修習禪定的人來說，時間會變慢。
? 例子：虛云老和尚入定的故事。

一切都在變，你也在變。
你要緊抓著一百年前的，一千年前的舊觀念不放，還是要與時俱進呢？
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3.3 隨緣消業

? 舉例子：方丈避雨的故事

老子《道德經》：為學日益，為道日損。
? 求學（學知識）是做加法：標準，應該。不隨緣。
? 當你相信它，你就被它綁架了。佛家稱之為：所知障。
? 當事情不滿足你的標準，你就生煩惱。
“世上本無事，憂人自擾之”。佛家稱之為：煩惱障。
? 所知障和煩惱障的根源：我執（無明）
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修道（修智慧）是做減法：圣人之道，恒順眾生，隨緣盡份。怎樣都行。
? 佛菩薩，隨緣教化，顯現不同的化身（妓女，法師，乞丐，富豪）
（“凡所有相皆為虛妄”）
? 六祖惠能：本來無一物，何處惹塵埃。
? 本來就沒有，只是我腦海中呈現的像。念念相續，妄想紛飛。比如：自我，
? 沒有來，沒有去，都是本地風光而已。
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3.4 修身調頻（從力所能及的事情做起）。

被動調頻
多接近善知識，多聞正法（用正知見替換錯誤的認知）。

主動調頻
讀經（如，《道德經》、《金剛經》）（與智者同頻）。
持咒（以一念代萬念）（與佛同頻）。
諸善奉行，諸惡莫作（種善因，調頻）

小結

? 想要沖破思想的牢籠，記得：
任何時候，向內看。為自己的內在負責。
? 命運永遠掌握在自己的手里——自己想得到好的命運就應當積累善因，將來必定會得到好的結果。
? 龍樹菩薩在《寶鬘論》中說：
? 解脫終依己，不由他伴成，勤修聞戒定，四真諦便生。
? 提升自己的能量頻率，自利利他，
凈化宇宙的能量場，你是責任人，也是受益人。
祝愿大家都能擁有自在、圓滿的人生。