一直覺得，輕閱讀和碎片化閱讀只存在于成人閱讀中。自從我擔(dān)任一家兒童和低年級小學(xué)生閱讀雜志的終審后，發(fā)現(xiàn)，輕閱讀和碎片化閱讀也存在于兒童閱讀中。

一些校園故事或者原創(chuàng)的童話故事，讀者的閱讀過程非常快樂，可是，我們在哈哈樂過以后，從剛才的閱讀中得到了什么？很少，甚至沒有。這樣的閱讀，我們就稱之為輕閱讀。類似的童書，在本土作家的作品中，并不少見，比如那位風(fēng)靡校園的女作家的作品。

我的一位朋友，死一家文學(xué)報的主編，同時也是一位兒童文學(xué)作家，我們曾經(jīng)在微信朋友圈里議論過，什么樣的童書才是比較高級的？我們的共識是，高級的童書應(yīng)該讓讀者在閱讀故事的同時，觸感到知識的溫度。

其實，這并不只是我們倆的認識。上海《新民晚報》“夜光杯”的編輯殷健靈女士也是一位兒童文學(xué)作家，這位不斷有新作推出的女作家，總是對自己有更高的要求，她最新一部作品《野芒坡》，就有意在其中存入了有溫度的知識，讓一個孤兒在教會的孤兒院里接觸到西方的工藝制作（鞋子、木工）乃至米開朗琪羅的畫作。我很推薦殷健靈的這本《野芒坡》，一個名叫幼安的孤兒，在上世紀(jì)初經(jīng)由教會孤兒院和學(xué)校的培養(yǎng)終于學(xué)成到可以有資格去意大利佩魯賈藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫，故事本身就很有意思，但是，隨著我們年齡的不斷增長，我們閱讀的難度會越來越大，幼安畢竟簡單的人生一定會被我們忘記，但是，由幼安的故事帶給我們關(guān)于米開朗琪羅的繪畫，將會永駐我們記憶變成我們的修養(yǎng)，這就是我認為的童書中的知識溫度。

在童書中植入有溫度的知識，在引進版童書中，做得尤其出色。今天，我們僅以99童書攜人民文學(xué)出版社出版的“諾獎童書”為例。

這套童書，一共10本，威廉·福克納的《許愿樹》、勒克萊齊奧的《夜鶯之歌》《樹國之旅》、高爾斯華綏的《如夢初醒》《我的小狗》、葉芝的《愛爾蘭童話故事》、吉卜林的《原來如此的故事》《叢林故事》塞爾瑪·拉格洛夫的《紅襟鳥》和梅特林克的《蜜蜂的生活》。請原諒我的孤陋寡聞，一拿到這套書的時候，我驚呆了。威廉·福克納、勒克萊齊奧、高爾斯華綏、葉芝、吉卜林、梅特林克，都是世界文壇響當(dāng)當(dāng)?shù)拿职。渲校诽亓挚说摹肚帏B》創(chuàng)立了戲劇文學(xué)的新模式，而威廉·福克納，《喧囂與騷動》，意識流的敘事方式至今無人能夠超越，至于高爾斯華綏、葉芝、吉卜林、勒克萊齊奧等等，雖在文本表達方面不見驚世駭俗之處，可他們以自己作品的內(nèi)涵和多樣性表達，榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。

這些偉大的作家居然紛紛寫作了童書？他們不可能花時間來寫一本僅僅逗我們一樂的故事書。他們奉獻給孩子們的童書，究竟是什么樣的童書？

我早已過了閱讀童書的年齡。然而，諾獎作家“屈尊”來為孩子們寫作，讓我對這10本童書充滿了好奇心，滿足好奇心的唯一辦法，就是一一閱讀這10本書。讀完以后，我非常欣慰，因為大師的創(chuàng)作滿足了我對童書的期待，就是在童書中滲透了有溫度的知識。

一種，是硬知識，典型之作是吉卜林的《原來如此的故事》。

吉卜林是一位英國作家，42歲時榮獲諾貝爾文學(xué)獎，至今也是最年輕的諾獎獲得者。1907年瑞典為什么將諾貝爾文學(xué)獎頒給吉卜林？因為他創(chuàng)作了8部詩集、4部長篇小說、2部短篇小說集等等，而為世界文學(xué)愛好者熟知的吉卜林，則是因為他的兩部動物故事《原來如此的故事》和《叢林故事》。說到動物故事，我們也許不陌生，不就是將動物擬人化寫一個故事嗎？對，也不對。對的是，吉卜林愛他的兩本動物故事集中的確用了擬人化的手法，為孩子們寫作了豐富的動物故事。吉卜林知道，唯有這樣的方式，才更能讓孩子們接受他的作品。吉卜林的動物故事，啟迪了不少后來者，他們也為孩子們奉獻了不少動物故事集，其中的佼佼者，是美國的西頓。眾多寫作動物故事的作家，我們?yōu)槭裁粗惶峒妨趾臀黝D呢？因為他們在寫作動物故事的時候，堅決不為所欲為，而是恪守一條法則，即決不違背關(guān)于動物的常識。

《大象的鼻子為什么那么長》是《原來如此的故事》12個故事中的一個，（很多來自西方的童話故事都喜歡用12篇結(jié)集成書）。要回答大象的鼻子為什么那么長，就是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，回答起來也是非常困難的，因為，那是物種的特征。怎么辦？善于講故事的吉卜林想象出小象原來有個小鼻子，被狡猾的鱷魚欺騙鼻子被鱷魚的血盆大口咬住了，要不是雙色蟒蛇的拼死相救，小象就成了鱷魚的美食。小象的命是保住了，但原本小小的鼻子在鱷魚與雙色蟒蛇以及自己入拔河一樣拉拽下，變形為長鼻子。這個故事版權(quán)屬于富有想象力的吉卜林，與小象為什么有著長鼻子的科學(xué)原理是不相符的。但是，吉卜林創(chuàng)作《大象的鼻子為什么那么長》的目的，不在于告訴小讀者大象的鼻子為什么那么長，而是想告訴我們，大象的長鼻子的用途，于是，他這么寫道：

第三天快要日落的時候，有一只蒼蠅落在了象寶寶的肩膀上，他下意識揚起鼻子，拍死了那只蒼蠅。

“這是第一大好處！”雙色大蟒蛇說，“以前你那小鼻子可辦不到吧。再試著吃點東西。”

象寶寶想都沒想，揚起鼻子拔起一撮草，在前腿上撣去灰塵，塞進了嘴里。

“第二大好處！”雙色大蟒蛇說。“以前你那小鼻子也辦不到吧。有沒有覺得被太陽曬得很熱呢？

“是挺熱的，”象寶寶想也沒想，用鼻子從泥濘的、灰綠色的林波波河岸卷起一灘泥，扣在腦袋上，就像給自己做了一頂涼快的泥巴帽子。

“第三大好處！”雙色大蟒蛇說：“以前你那小鼻子也辦不到吧……”

吉卜林通過象寶寶與雙色大蟒蛇的對話，陳述的大象長長的鼻子的三大用處，是有著科學(xué)依據(jù)的。象鼻子的三大用處，是否也反證了大象這一物種何以要長出一個長長的鼻子呢？

另一種，我稱之為軟知識，亦即通過故事傳達給小讀者行為規(guī)范。

高爾斯華綏的《福爾賽世家》是世界文學(xué)的一顆瑰寶。讀了他的《如夢初醒》和《我的小狗》后，真佩服這位偉大的英國作家的初心、童心和愛心。特別是那本寫一個名叫喬恩成長陣痛的《如夢初醒》，讓我們感受到了一個大作家對一個小男孩的成長期待。

喬恩8歲那一年的6月，他第一次遠離了媽媽，因為媽媽隨爸爸去愛爾蘭度假了。爸爸媽媽不再家的那段時間里，高爾斯華綏讓喬恩閱讀了《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》，馬克·吐溫的這兩本童書，讓喬恩懂得了不少道理，其中一條，就是懂得了怎么主動去愛父母，高爾斯華綏設(shè)計了這樣一個情節(jié)，喬恩總是在問臨時來照顧他的珠妮“阿姨”，他用什么樣的方式從樓梯上下來迎接遠道回家的爸爸媽媽。閱讀這一段的時候，你越是為喬恩糾結(jié)于用什么樣的方式下樓迎接父母感到可樂，越是能體會到突然長大的喬恩對父母的愛。我尤其喜歡高爾斯華綏的這一段敘述：

“我想看看媽媽帶回來了些什么東西，你不介意吧，爸爸？”

他音調(diào)低沉，長出了一股男子漢氣。可爸爸看穿了他的心思，這使喬恩一陣窘促。爸爸嘆了一口氣，回答道：

“好吧，老伙計，去愛她吧。”

他先是裝作不著急，慢慢走著，然后一溜小跑，來彌補慢走落下的時間。她從自己的房間走進媽媽的臥室，門死開著的，她正蹲在一個箱子前，他默不作聲的靠近她。

媽媽站直了身子，問道：

“怎么了，喬兒？”

“我就是過來看看。”喬恩答道。

媽媽又給了他一個擁抱。喬恩爬到了靠窗的一個座位上，盤腿坐在上面，看著媽媽打開行李。他這樣坐著，看著，心情愉悅……

“我想看看媽媽帶回來了些什么東西，你不介意吧，爸爸？”因為有馬克·吐溫的書打底，喬恩知道作為一個男子漢應(yīng)該獨立，可他又實在想到媽媽身邊去，于是，“他音調(diào)低沉，長出了一股男子漢氣”，可爸爸到底老奸巨猾，一眼就看出了喬恩的心事，這讓喬恩很不好意思呢，于是，“他先是裝作不著急，慢慢走著，然后一溜小跑，來彌補慢走落下的時間”，寫得太有意思了，等讀到“他這樣坐著，看著，心情愉悅”這一句時，真叫人忍不住呵呵笑出聲來，因為，高爾斯華綏將一個行將學(xué)著獨立又一時無法割舍對媽媽依戀的男孩，描述的惟妙惟肖。不錯，高爾斯華綏的本意是告訴這本書的讀者應(yīng)該怎么珍惜爸爸媽媽對自己的愛以及一個男孩應(yīng)該怎么學(xué)著走出獨立的第一步，可是，這一段敘述，對我們?nèi)绾螌懽魑模袥]有指導(dǎo)意義呢？

《如夢初醒》中的溫暖，我們閱讀威廉·福克納的《許愿樹》時，也能感受到。

高爾斯華綏是一位傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義的作家，他寫得如此溫暖，總讓人感覺是情理之中的事情。威廉·福克納，生活在美國南方的一位作家。為什么要特別指出福克納是一位美國南方作家？只有去過美國南方，弗吉尼亞州、田納西州等等，你才能感慨“好上好水好寂寞”是那么真實的存在，在數(shù)小時見不到一個人的天地里，人的心事會浩渺而狂奔，所以，去過美國南方以后再讀福克納的代表作《喧嘩與騷動》，才能懂得福克納為什么能寫出如此意識流的小說。意識流小說，可見，福克納是一位先鋒的、前衛(wèi)的作家，可是，這位先鋒、前衛(wèi)的作家，一想到要為孩子們寫一本書，竟會變得如此柔軟和慈祥，去讀讀《許愿樹》吧，真是讀得人潸然淚下。

諾獎作家寫作的童書的第三個特點，也是我感覺很疑惑的地方。這樣的疑惑，尤其來自葉芝編撰的《愛爾蘭童話故事》。

葉芝是一位愛爾蘭詩人，根據(jù)他的一首詩歌《當(dāng)你老了》譜曲而成的同名歌曲，近年來在此地非常走紅，這首詩葉芝是為他一輩子的愛人毛特岡寫作的。毛特岡是葉芝生活年代里愛爾蘭著名的女演員，葉芝對她一見鐘情，但毛特岡不愛葉芝，盡管他是一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。“愛人結(jié)婚了，新郎不是我”，怎么辦呢？葉芝就遠遠地祝福毛特岡，方法之一就是寫作了這首天長地久的詩《當(dāng)你老了》。我想象這樣一位溫暖的詩人要編一本愛爾蘭童話故事，一定會選擇類似“王子公主過上了幸福的生活”這樣的故事。這樣的故事《愛爾蘭童話故事》中當(dāng)然有，更有《鬼故事》這樣的故事。這個故事很短，只占了這本書的兩頁半，就篇幅而言，舍棄也是不令人可惜的，更何況，它是這樣一個故事：

在出門走水路的年代，有一次，我從都柏林順大運河而下。

這簡直是一個恐怖故事嘛，怎么適合講給孩子們聽？我想了數(shù)天以后邊明白，能寫出《當(dāng)你老師》的暖男葉芝為什么非要將《鬼故事》放進《愛爾蘭童話故事》，是因為他覺得，孩子們絕不是只適合接受傻白甜故事的讀者，有時候他們也應(yīng)該接觸到像《鬼故事》這樣陰森可怖的故事，一方面，告訴讀者這個世界有陽光明媚的白天，也有月黑風(fēng)高的夜半。人，對四季輪回、日出日落要有一點敬畏之心。

塞爾瑪·拉格洛夫的《紅襟鳥》（封面見題圖）是這一套童書中最厚的一本，也是我力薦大家閱讀的一本書。這本書時塞爾瑪·拉格洛夫根據(jù)《圣經(jīng)》結(jié)合孩子們的特點撰寫的一本故事。也許，我們會說，將來我又不信基督教或者天主教或者猶太教，為什么要閱讀根據(jù)《圣經(jīng)》改編的《紅襟鳥》？作為一個愛書人，我們不能不讀外國文學(xué)作品。許多外國文學(xué)作品都與《圣經(jīng)》有著千絲萬縷的關(guān)系，不懂得圣經(jīng)故事，我們的閱讀就會大打折扣。從《紅襟鳥》開始，如果我們能夠通讀《圣經(jīng)》，等于是為自己架起了通往外國文學(xué)的梯子。