《金剛經》云：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。南公懷瑾先生講道：
成佛可以得到三身，就是法身、報身、化身。清凈是法身，圓滿是報身，千百億形象不同是化身。法身就是本體，宇宙萬有的本體；報身是所謂的現象；化身，是他的變化的作用。
法、報、化三身，拿哲學的觀點來看它，就是體、相、用。在佛法里講，修持成功的人，禪宗所謂大徹大悟，這個悟是悟的什么呢？是宇宙萬有生命的本體，就是法身。一念不生全體現，也是指的法身，法身是無相的。
至于圓滿報身，就是修持方面，凡是成就的人，得道的人，父母所生的這個色身就轉了，這是報身，也是肉身。報身修道完全圓滿時，整個的人脫胎換骨，就具備了一切神通。
至于報身成就了，修到身外有身，這個肉體以外，同時有另一個身存在的，就是化身的作用了。
金剛經大體上，是著重在見法身。如何見到法身？就是悟道、見道。金剛經是般若的部分，所謂般若是側重于證得實相般若，就是生命萬有無始以來的本體。
報身、化身則是屬于境界般若，所以佛提出來，不可以身相見如來。金剛經這里所講的如來，就是與一切眾生共同的生命的本來。所以我們學佛學道，千萬要丟掉那些神奇、不平凡的觀念。能到達人生最平凡之處，你可以學佛了，也知道佛了。
換句話說，你可以知道凡所有相，皆是虛妄，不但佛不可以得，人世間一切相也不著了。隨時不著相，就可以見到如來，見到自己自性的法身。
