“中國”和“中華”作為古老的名詞與概念，它們的范圍、內(nèi)涵經(jīng)歷了漫長的延續(xù)與演化過程。據(jù)目前所知，最早的“中國”一詞，出現(xiàn)在周成王時青銅器《何尊》銘文上。其言曰:“唯武王既克大邑商，則廷告于天曰，余其宅茲中國，自之乂民。”這里的“中國”，一般認為指的是京師成周洛邑，也代指天命擁有王權(quán)的“天下”之核心。類似含義的“中國”，在《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)書中常可見到。
歷史上的“中國”，最初之義為“中央之城”，即周天子所居之王畿；后來又用來指稱“中原”，引申為中原王朝。其近義詞有“中土”“中州“中夏”等，經(jīng)常與“四夷”相對使用，指稱“諸夏”即華夏族及其活動的地域。晚周以來，“中國”一詞還從地理中心、政治中心派生出文化中心的內(nèi)涵。
作為歷史上王朝國家通稱的“中國”用法，開始形成于杰出的歷史著作《史記》和《漢書》，尤其是司馬遷的《史記》，最早開始將“中國”作為“自古至漢”歷朝歷代共有的歷時性名稱，因為在他看來，此前生活在中國這塊土地上的各民族都是“黃帝子孫”，而堯、舜、禹、夏、商、周、秦、漢，乃是一系相連的王朝國家傳承序列，概括此一歷史，需要有一個能夠超越各具體朝代的貫通稱謂，而“中國”也就成了他的自然之選。
而“中華”一詞，大體起源于魏晉時期，最初用于天文方面，乃是從“中國”和“華夏”兩個名稱中各取一字組成。“中華”一詞最早見于《晉書·天文志》。該志載《天文經(jīng)星·中宮》之言曰:“東蕃四星，南第一星曰上相，其北，東陽門也第二星日次相，其北，中華東門也……西蕃四星，南第一星曰上將，其北，西太陽門也；第二星日次將，其北，中華西門也…”以“中華”命名宮城的中間之門，兩旁之門分別以太陽、太陰名之，這在中國是很古老的習慣。
中華”一詞產(chǎn)生后，又逐漸具有了“中國、中原文化和漢族、文明族群等內(nèi)涵。中華民族其實在上古稱為華夏。因為古代建國的中心在今陜西甘肅一帶，那里有著名的山叫作華山，有著名的水叫作夏水，所以我們的民族叫作華夏。中華民族除華夏通稱外，還有以朝代為名的，如秦、漢、唐、蒙古等。是因為這幾代國力很強，外族便以朝代的名稱作為我們的族名，比如“漢人”和“唐人”等。到了民國，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，建立共和國，因為‘中’字最正，‘華’字最美，且有歷史的意義，那時才正式定我們的族名為中華民族。到1949年建國，我們的國家正式定名為中華人民共和國，但外國人對我們的稱呼并沒有變化，依然是“China”。
從上面的歷史由來我們可以知道，雖然兩者很多方面可以通用，但“中國”更強調(diào)地理地域這個概念，而“中華”更強調(diào)民族文化這個概念，我們在使用這兩個詞的時候需要加以注意。
