昨天講到蕓娘的可愛，這一篇，我們再來講講沈復跟蕓娘的相愛。
為什么這個值得拿出來說呢？因為沈復和蕓娘的婚姻，在現在被很多人誤解。很多人拿我們這個時代的標準對他們的婚姻做出評價，甚至覺得沈復是個嫖過妓、找過妾，朝三暮四并且很無能的人渣，這其實是不公平的。
學過文學理論的人知道，要在典型環境中評價典型人物，也就是說你要想真正理解那個文學人物形象，一定要站在那個時代的背景下，當時的環境下，才能設身處地地去理解文學人物。
首先我們需要了解的是，沈復所處的那個時代。
滿族貴族入關之后，使清代婚姻制度深層次受儒家倫理道德觀念影響，在其全面繼承明朝婚姻制度的基礎上進一步發展，使之具有自己本朝的特色。
清朝婚姻制度的最大特點就是一夫一妻多妾制。此外還有包辦的門當戶對、童養媳制度。
封建包辦婚姻依然是清朝婚姻的基本特征，尊親長掌握卑幼的主婚權是清朝法律的規定。
中國父母幾千年來一直掌握著這個大權，到清朝時，則不管在法律條文上，還是在社會實際方面，都達到了登峰造極的地步，充分表現了封建社會后期家族本位主義的進一步泛濫。
男女的私自結合，不僅為輿論所不齒，而且也是國家法律規定強制離異的情形之一。
而沈復生活的乾隆年間，婚姻制度已經趨于成熟穩定。也就是說，在這樣的時代要想談一場轟轟烈烈的自由戀愛，那簡直就是找死。
在這樣的環境下，沈復和蕓娘在結婚前基本可以算作是自由戀愛。這在當時那個時代背景之下，無疑是需要一些運氣，以及一些勇氣的。
讓我們翻開《浮生六記》，回顧一下他們兩人的相遇、相識、相知、相契，以及相離。
前邊已經講到，沈復對蕓娘的一見鐘情，是因為見了她所作的詩，而不是她的美貌。雖然感覺蕓娘可能不長壽，他依舊堅定地告訴她母親：
“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”
幸運的是，作為掌握婚姻大權的母親，也喜歡蕓的柔和性情，于是脫下金戒指作為訂禮，和蕓的母親商定親事，締了婚約。
但是定親并不意味著婚姻大事告一段落，對于蕓娘的考驗才剛剛開始，這是后話，暫且不提。
而之后作為親戚互相往來的過程中，蕓娘也表現出對沈復的愛。把沈復偷偷拉到閨房，讓他吃自己藏的粥，就是表現。
他們的交流也是基于對彼此的欣賞。沈復拜讀她的詩稿，有的詩僅一聯，有的僅三四句，多是零散、未能成篇的。問她緣故，她笑答：“沒有老師指點，就寫出來這般；只希望遇到能當老師的知己，把這些句子推敲補完了。”
從這些細節就能看出，沈復和蕓娘很早就已經把雙方引為知己了，這在某種程度上已經超越了古代很多人“父母之命、媒妁之言”的婚姻現狀。
在那樣的時代，能和欣賞自己的人結為夫婦，本身就是一件極其幸運的事情，蕓娘深知這點，所以她自始至終對沈復都心存感激。
更讓她感到幸運的是，沈復給了她那個時代很多女人都不敢奢望的東西——自始至終的愛，以及發自內心的尊重。
兩個人結婚之后，一直耳鬢廝磨，形影不離。一次沈復要出門學習一段時間，臨行前，“蕓蕓反而強顏歡笑，勸勉我出發，代我整理行裝?！鄙驈蛣t心緒恍惚，仿佛林鳥失群，天地變色。
他在書館待了三個月，覺得像過了十年般漫長。好不容易回到家中，去母親處問過安之后，沈復回自己房間，蕓站起相迎，兩人“執手相看，一句話都說不出來，仿佛兩人的魂魄，恍恍然化為煙霧，耳中豁然響了一聲，都感覺不到自己了?！?/p>
這不是愛情是什么？這可是《牡丹亭》里杜麗娘生而復死死而復生才求來的愛情啊！
所以可以這么說，蕓娘的可愛，在某種程度上是因為沈復的成全。沒有沈復的縱容，蕓娘可能就跟那個時代的其他女性一樣，在某戶人家的后院里，活活地把自己悶死，把自己變成木頭。
但因為有了沈復，蕓娘的人生活泛起來。他們一起討論詩詞歌賦，兩個人開開心心地吃臭豆腐，兩個人互相斗嘴，甚至出來見朋友，兩個人在滄浪亭賞月，背著父母偷偷去游太湖。
從文中很多語言看得出來，蕓娘原本也是一個活得很規矩的女人，知道“三從四德”，每天早早起床，就因為怕被公婆看作“德行不好”。
但后來，她變得越來越大膽，也越來越敢于展示自己的個性。
她不是不知道這樣做的危險性，但她依舊做了。
因為愛，所以放縱，所以尊重。沈復放縱自己的愛，尊重一個有才華有思想的女人。蕓娘也活出了自己，讓自己短暫的生命在那個灰暗的時代綻放出剎那的光華。幾百年后，我們翻開《浮生六記》，依舊能感受到沈復的快樂，蕓娘的快樂。
即使在自由戀愛的今天，我們又能有多少紅顏在傍的時光？
你愛著的人，他恰好也愛著你，你喜歡的，你的愛人恰好也喜歡。這樣的愛情，即使放到現在也是可遇不可求啊。
我想，這應該就是《浮生六記》讓多少人感動落淚的原因之一吧！
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