很多人都知道孔子說過一句很有名的話，“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”這里的“養”，從謙和一點的角度可理解為“奉養、供養”；站在“圣人”居高臨下的視角，則有“蓄養、教養”的意思；一般采用平和折中的解釋，意為“相處”。這句話的整體意思就是：只有女人和小人最難相處，過于親近、寵溺，他們就會驕縱、不知道謙恭遜讓；對其疏遠、遠離，他們又會心生怨恨！
這句話固然是孔子長期人生體驗的總結，可以說在他頭腦里逐步形成，但是他在特定場合下脫口而出，則是他與春秋時期的大美女南子一場“艷遇”后遭到其學生子路的詰責時迸發出來的。這就是有名的“子見南子”事件。
絕色美女南子本為宋國公主，嫁給了大她30多歲的衛國國君衛靈公做夫人。衛靈公是個口味很重的雙X戀，他既愛大美人南子，也寵幸來自宋國的大美男公子朝（史稱“宋朝”），并封他為衛國大夫。宋朝美到什么程度？《論語》里有一句話“ 不有祝鮀（tuó）之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣！”可以證明。意思是：“沒有祝鮀（衛國大夫，字子魚，以能言善辯受到衛靈公的重用）的口才，也沒有宋朝的美貌，在今天的社會上處世立足就比較艱難了！”
可能物以類聚，人以群分。這宋朝也是口味陳雜，他一方面與衛靈公曲意迎合、纏綿，另一方面又與衛靈公的嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染。原來，南子早在未嫁給衛靈公之前，在宋國時就曾聽聞子朝的容貌俊美，勾搭成奸上了床。當她嫁給衛靈公之并生下二子后，卻依舊對前男友宋朝舊情不忘。宋朝從宋國來到衛國并混得風生水起很可能是南子吹了很多“枕頭風”，便于就近私通。
衛靈公的太子有一次出使齊國，路上經過宋國。宋國的老百姓就唱著民歌嘲諷他：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭（jiā）？”就是說，你們那只母豬既然已經得到滿足（其時已生子），什么時候歸還我們那只帥氣高大的公豬呢？ 在宋國百姓看來，南子就是那只欲壑難填的母豬，宋朝則是那只帥氣高大的公豬。
但是衛靈公寵南子如命，對她言聽計從。當年孔子在祖國——魯國一直混得不如意，于是他以近耳順（60歲）之齡拋家別業而跑到衛國，而衛靈公只是把他當花瓶束之高閣貢起來，“奉粟六萬”，好吃好喝招待，但就是不重用。其間孔子幾進幾出衛國，以致其顛沛流離十余載。
孔子最后失望地率領眾弟子準備又一次離開衛國另做打算。可是南子不知道怎么對孔子這個老頭子感興趣了，于是她對多次在衛靈公耳畔勸諫：孔子乃當世的大賢，對衛國必然起到中流砥柱之作用！
衛靈公又一次聽從了夫人南子的意見，派使者馬不停蹄，追上了孔子，請求孔子回到衛國，還說衛靈公準備親自前來迎接。孔子被打動了，于是讓眾弟子掉轉車頭，跟隨使者回到了衛國，權且住在衛國大夫蘧（qú）伯玉家里。
可能傾國傾城的美女都對自己美色“炸彈”的魅力深信不疑。南子當初不僅是宋國有名的美女，而且自幼喜好詩書，被很多人恭維為“才貌雙全”；又當了那么多年的“GUO母”，怎么也算個女“ZHENG Z家”不是？你孔子不是當世的圣人、大賢嗎？不是有豐富的學識與治國能力嗎？也見識下我這美女ZHENG Z家的魅力吧！
于是南子派人轉告孔子：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君（指國君夫人）。寡小君原（愿）見。”(《史記?孔子世家》)這句話的意思太直截了當了：“跟我老公關系好的男人，就必須先見我（都和我有一腿），您孔子我也想見識見識”。
話說有一天大早，孔子收到了一封宮內南子夫人來的信箋，箋中說：國君夫人南子有學術問題想要請教孔子，請孔子馬上入宮覲見。 孔子拿著這信箋左右為難：眾人都知道衛靈公這位夫人南子不守婦道、YIN蕩成性，春秋史上排名絕對前三的YIN婦，緋聞多多。此次召見自己不知其真實用意為何？
倘若不去，又有失禮之處，甚至得罪了國君及夫人。孔子手握著信箋，思忖良久，孔子要想在衛國推行自己的治國之道，他審時度勢，權衡利弊，決定前去拜會。
關于孔子見南子的過程，史書上寫得聲情并茂、繪聲繪色，或許可以說"極其曖昧，簡直讓人想入非非。 南子夫人立于輕紗帳幔之后，隱隱透出曼妙的身姿，身上環佩叮當，清脆悅耳，陣陣體香沁人心脾，滲入孔子的鼻息，美人吹氣如蘭，兩個人的距離甚至連呼吸都可聽到。
?這次會面具體談了什么、談了多久，不得而知。孔子見完南子后，風言風語就在衛國傳開了。孔子的大弟子子路，只比孔子小9歲，他和孔子實際上是亦徒亦友的而關系。再加之他勇武伉直、性格直爽，有什么話都很直白地說出來，跟孔子其他弟子大不相同。
子路對老師孔子的行為很不以為然，因為南子“美而好淫”，他愛惜老師的聲譽以及孔門的公信力勝過一切。于是他怒氣沖沖地直接質問孔子： “您天天跟我們講禮儀。您明明知道拜見衛夫人南子于禮不合，為什么您還要去見他？”
孔老師一看這事是跳進黃河也洗不清了，只能折箭賭咒發誓（矢之）。《論語?雍也》中記載：“予所否者，天厭之！天厭之！”孔老師怎么發的誓呢？“如果我做的事不合禮的話，老天厭棄我，老天厭棄我！”猶言:“要是我和南子有那事，天打五雷轟，天打五雷轟！”?
孔老師意識到這件事關系弟子們對他這個老師的信任和尊重，涉及到孔門形象是否毀掉的大事，情急之下近乎狼狽地干脆賭賭咒發誓來證明自己的清白。看來，孔子不但對付外人有一套，教育弟子的手段也多種多樣，有時正兒八經地“擺事實，講道理”，有時也用發誓賭咒這類江湖手段。
“子見南子”事件后，孔子還在衛國住了一個多月的時間。這期間，有一次衛靈公和夫人南子出去游山玩水，他們安排孔子坐第二輛車跟在他們后面，招搖過市。
衛靈公和南子玩得很嗨，但是孔老師心里覺得不是滋味，感嘆道：“吾未見好德如好色者也。”意思是：我沒有見過喜歡賢德勝于喜歡美色的人。即衛靈公表面上非常尊重像孔子這樣有德行的大賢，但事實上在美色面前，好色的本性就超過好德的理性，不過是拿孔子當個博取愛賢好名聲的牌位而已。
在這件事之后，孔子離開了衛國。可以說美女南子就是春秋時期的一個話題人物，八卦緋聞的制造者（沒準她一直以此為榮呢）。孔老師萬般無奈之下去見了這個“是非人”一次，于是生出了一大堆“是非事”，衛國物議紛紛，甚至一向對他恭敬有加的學生們也公開詰責他。看來還是老話說得好：多一事不如少一事！
他在見還是不見南子的矛盾心理中，“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”這句名言也就應運而生！
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“山色歸讀”之孔子國學系列：
13、從“孔子拜陽貨”說開去
