”好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。“
這句話最近很流行，人們都在談論”有趣的靈魂“。
我們的人生，大抵是非常無趣的。正因為這樣，我們才渴望有趣。”有趣“，漸漸已經成為一種稀缺的資源，人人都想搶到一點。再不濟，也要讓自己稍稍看起來有趣一些。
高曉松說：生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠方！
文藝青年，最向往這種”詩和遠方“。是啊，誰不向往呢？誰都向往。
可是立馬就有人站出來說，別聽高曉松瞎白活。人家之所以有”詩和遠方“，那是因為人家牛。看吧，他出生于書香門第，家里面一堆的大教授，從小衣食無缺。他年輕時候就玩音樂，在音樂界有著崇高的地位。現在，人家又靠著一張利嘴，縱談天下，收獲一票粉絲。
這樣的生活，總是讓人嫉妒。這樣的生活，或許才叫做有趣。
當我們看見別人談論有趣的靈魂時，他們到底在談論些什么呢？其實也沒那么神秘，我們稍稍列舉一下，所謂的有趣，無非下面這些：讀書，音樂，文藝，旅游，探險，交友，愛情，創作，美食……
其中的每一項，也沒有特別大不了的東西。
難道我們不可以讀書嗎？我們每個人隨時隨地都可以讀書，讀有趣的書。
難道我們不可以欣賞音樂嗎？不管爹媽有沒有給我們音樂細胞，我們都可以欣賞音樂。音樂是直至心靈的東西，只要心靈受到觸動，我們就知道它的好。
難道我們不可以文藝嗎？在這個文藝青年滿大街的時代，小小地文藝一把，也是容易的。誰又不會畫個畫或者寫個字呢，誰又不會去美術館附庸一下風雅呢。
難道我們不能去旅游嗎？雖然說走就走的旅游是不容易的，但是稍作準備去外地看看風景還是不難的。
難道我們不能認真談個戀愛嗎？只要我們不封閉自己，多走出去和人交往，多認識志同道合的人，多認識讓自己心動的人，戀愛也會不期而遇。
如此種種，我們都可以去做一做。也許達不到有趣的靈魂的那種高度，但也會成為稍微有趣一些的人。
所謂”有趣的靈魂“，是中產階級期望能夠具有的一種狀態。
如果是底層的人民，他們關注的東西是溫飽。起早貪黑，一年到頭，奔波的目的都是為了填飽肚子。對于他們來說，有趣還是無趣，那是不重要的。他們的生活中，大概只有無趣，甚至是極度的無趣。但是他們并不覺得怎樣，他們根本沒有時間思考這個問題。
如果是處于社會頂層的人，他們關注的東西，大概也不會是是否有趣。對于手握大權者，他們關注的是權力是否穩固，是否可以千秋萬代。對于一擲千金者，他們關注的是能不能獲得更多的利潤。從來沒有聽說哪個大獨裁者或者大政治家特別有趣，也從來沒有聽說哪個大富豪特別有趣。
真正有趣的人，大概都是中產階級。
我們回看歷史，可能伯牙子期是有趣的，可能阮籍嵇康是有趣的，可能李白是有趣的，可能蘇東坡是有趣的，可能徐霞客是有趣的，可能羅貫中是有趣的。這些人，好像沒有誰是大富大貴，也好像沒有誰窮得連飯都沒得吃。
有趣的人，大抵也不能太深刻。太深刻的東西，容易沉重，而一旦沉重，就不有趣了。例如屈原，雖然才華橫溢，但好像沒誰說他是有趣的人，更沒有誰說他是“有趣的靈魂”。如果把屈原說成是“有趣的靈魂”，那就太貶低這位偉大的詩人了。屈原的存在，是為了深刻，因為深刻，所以并不有趣。
曹雪芹也是一樣，因為深刻，所以并不有趣。《紅樓夢》一書中，我們當然也能找到很多有趣的東西，但是它的整體基調，卻是灰暗。這是一部十分深刻的作品，不能說它是有趣的作品。
人的需求是多層次的。最基本的需求，是生理需求，吃喝拉撒。生理需求解決之后，就會有些精神需求。中國古人說：飽暖思淫欲。當然，不能把所有超出生理的需求，都斥為淫欲。或許，把這些精神需求，歸結為追求有趣，會好一些。
有趣，讓我們一時忘記痛苦。有趣，讓我們生活有了色彩。
或許我們真的可以變得更有趣一些！
