小白讀歷史，單就讀歷史書而言，很難在開始的時候就獲得可“繁殖”的知識，所以現在沒看完一章覺得無從下筆的時候，就去知乎一下，填補一下知識關聯的坑…話說瑪雅文明，波斯帝國，太陌生看完基本通通無感，所以，就不費時間下筆了。

這不是最近要去柬埔寨么，受印度宗教文化影響巨大，所以印度文明拿出來詳細寫寫。

印度古典社會最主要的特征是具有明確的社會結構，每個人在社會中的地位和角色都非常明確，廣為流行的地中宗教傳統也促進了印度人的信仰和價值觀念的形成。

古典印度帝國的命運

在印度，為維持帝國政府所做的努力沒有取得中國那樣的成功，主要原因是印度處于地方王國而不是中央帝國的統治之下。在古典時代，只有孔雀王朝和笈多王朝建立了中央集權的帝國，但是持續的時間都布場，沒有能使中央集權的通知成為印度政治生活的長期特征。

孔雀王朝（約公元前324年－約前188年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝[1]? ，因其創建者旃陀羅笈多出身于一個飼養孔雀的家族而得名。

孔雀王朝的頂峰是在旃陀羅笈多的孫子阿育王統治時期實現的（這個時候我的腦子里突然冒出來一個有點傻的問題：為什么國王的兒子天生就能當國王？無論好壞，他們是如何在沒有辦法的情況下挑起這么一大灘事兒的？）

阿育王一即位就開始了征服活動進行過了，這位厲害的帝國管理者，通過嚴密的中央集權，稅收制度，甚至間諜制度，推崇佛教，大型水利設施，鼓勵商業，修建公路等等舉措讓孔雀王朝走上了頂峰，但孔雀王朝的興盛在阿育王掛掉之后就迅速消退了。

不過阿育王統治的象征---獅子，到今天為止還仍然是對于現代印度有吸引力的象征。

帝國復興和科學

后來的笈多王朝在4-5世紀給印度帶來了前所未有的穩定和繁榮，在政治穩定的情況下，笈多王朝的繁榮支撐了學者們的工作，使它們能夠在自然科學和數學領域為復雜研究奠定基礎

……高能預警……發生了一些此前我從沒有知道過的事情……

印度醫生發展了整形外科的技術

天文學家確定地球是一個自轉的球體

印度在數學上非常先進很可能是因為印度的數字包括了“0”的符號

公元8世紀，阿拉伯和波斯的學著發現了印度的數學，很快采納了這種被他們成為“印度數字”的符號，后來歐洲人將這種符號成為“阿拉伯數字”，因為他們是通過阿拉伯的穆斯林學習到的……

呵呵……突然了解為什么印度現在的信息技術產業會場牛逼，自帶此屬性

父權和種姓制度

印度總給我一種對于女性極為不安全的印象，看了書之后才知道，其實這和他們自古以來存在的“種姓制度”有關…（更不想去了…雖然知道建筑美的要死，現在內心還是略拒絕真正去到印度的）

印度的道德家季度鼓吹對強有力的父權制國家的尊崇，從此來促進穩定，維持一種所有成員都有明確的身份和角色的社會秩序。絕大多數的人都與核心家庭的成員生活在一起。文學作品也完全吧女性看做是男性的附屬品，

印度的社會內部主要形成了四個主要的階層：祭司（婆羅門），武士和貴族（剎帝利），農民和商人(吠舍）奴隸（首陀羅）

這種社會制度對現如今的印度還影響至深，忽視女性權益的高種姓男性，是印度強奸案件中的重災區。

古典印度的救贖宗教

古典印度宗教是以婆羅門祭司們提供的祭司儀式為中心的，但是隨著印度經濟的發展，他們的服務不再那么重要，特別是對新型的賦予商人和手工業者階層而言，這些人大多來自低種姓，非常痛恨享有社會特權的婆羅門種姓。

新型宗教如佛教和印度教轉而探求人類的精神世界，成為婆羅門宗教儀式的另一種選擇。

佛教早期吸引的是商人手工業者和其他社會的下層，它的吸引力在于它蔑視社會等級制度，關注道德行為，而不是關注那些漸漸遠離絕大多數人生活和精力的繁復的宗教儀式。

不過盡管佛教可能比婆羅門教更具有吸引力，但是佛教并沒有向信徒許諾一種更容易的生活。

宗教啊，在社會資源充沛與否不同的情況下，發展的趨勢也很像馬斯洛的需求金字塔，從填飽肚子，不要天災到我要變更好…

最后想放一張佛像的圖，想想還是算了……沒圖……

最后最后，這本應該是周六晚上寫完的內容，不過因為兩件件蠻美好的事情的延遲了

記2016圣誕節

1.平安夜那天吃的很開心，和喜哥吃到了從超市買來的新新鮮的三文魚

2.心心念看一部圣誕節電影之后，和她們倆一起躺在客廳的充氣床上看完了《真愛至上》，當然，二狗是睡著了。