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? ? 文章開頭空兩格，這算不上數(shù)學(xué)定理，也不是什么物理公式，但它是一個(gè)常規(guī)，是中國文學(xué)的傳統(tǒng)，它的分量絕對(duì)抵得上一個(gè)公式的重要性。簡書，雖然是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但它也是中國熱愛文學(xué)人士的一部分，在這里，不管是誰？我們每個(gè)人要積極響應(yīng)傳統(tǒng)，而不是本末倒置，為了尋求創(chuàng)新而去不遵守一些常理。今天我就給大家普及一下知識(shí)。
? ? ? 1919年胡適與周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、朱希祖、馬裕藻等北大教授向教育部提出 《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》開始改變傳統(tǒng)的分段格式，在《附則》中規(guī)定：“每段開端，必須低兩格。”由此可見，文章開頭空格也有它相對(duì)應(yīng)的理由。
? ? ? 本人從開始寫作，一直到簡書堅(jiān)持寫作近十萬字，每一篇，我都是文章開頭空格。剛開始，本人的知識(shí)積淀也不多，只是以為文章開頭就是為了表示文章有了一個(gè)新的起點(diǎn)，新的段落，表示與上一段的內(nèi)容有所區(qū)分了。
? ? ? 但后來，我聽到老師的這番講解，讓我徹底對(duì)開頭空格有了理解。
? ? ? 中國兩千年來深受儒家思想影響，儒學(xué)可以說是中國人的宗教。儒家講究“忠孝”，科舉制度以前，也就是隋煬帝之前，做官實(shí)行“舉孝廉”制度。舉，推薦；孝，孝敬父母；廉，廉潔不貪財(cái)，意思是大家推舉孝順而又廉潔的人做官。有了科舉制度后，一千多年的各級(jí)考題，也是圍繞“忠、孝”二字出題。讀圣人書，學(xué)習(xí)修身治國之道，此身許國，鞠躬盡瘁，是為忠；侍奉父母，百依百順，是為孝。古人認(rèn)為，做到這兩點(diǎn)，這個(gè)人就是值得信任、可以擔(dān)當(dāng)重任的。忠、孝二字，刻骨銘心，貫穿幾千年，比“阿彌陀佛”的輩兒都大，早就無處不在了。為了在文章中體現(xiàn)忠孝的意義，特意設(shè)計(jì)了這種段落開頭空兩格的格式。
? ? ? 中國文化博大精深，我們作為初學(xué)者，就算學(xué)習(xí)一輩子，也學(xué)不完其深?yuàn)W之處，因而，我們應(yīng)該多多去了解，多多去體會(huì)其中的道理，而不是妄加評(píng)論，肆意更改，這樣，只會(huì)讓我們丟掉很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)。因此這一點(diǎn)也應(yīng)該引起我們的注意，我們的思考。
? ? ? ? 在這個(gè)文字充盈的時(shí)代，我們不是天賦異稟的作家，我們只是一個(gè)探尋者，探尋前者沒有走完的路，前方還很黑暗，不是一片光明的。我們應(yīng)當(dāng)小心翼翼的去發(fā)現(xiàn)。
? ? ? 因而，簡書雖然是一個(gè)新時(shí)代的新平臺(tái)，但不能因?yàn)樾拢碌囊凰浚碌拿婺咳牵碌氖チ艘恍﹦?chuàng)作還應(yīng)該遵守的傳統(tǒng)。
? ? ? 在這里我沒有對(duì)簡書的任何一個(gè)主編發(fā)牢騷，我只是提醒，愛文學(xué)就要深刻的去了解它，然后再加入自己的思想。當(dāng)我的文章因?yàn)槲议_頭空兩格而被拒稿，這讓我很難理解。不成規(guī)律，怎成方圓？對(duì)，沒錯(cuò)，但規(guī)矩是要合理的，如果我的寫作內(nèi)容不達(dá)標(biāo)，我虛心接受，并且誠懇修改，但因?yàn)槲易鰧?duì)了我該做的傳統(tǒng)，而被別人認(rèn)為是錯(cuò)的，那我絕對(duì)不會(huì)接受。一篇文章的靈魂是它要表達(dá)的內(nèi)容，它給人們帶來的深刻意義，和一個(gè)作者所要表達(dá)出的實(shí)質(zhì)，主編應(yīng)該探討的是這些，而不是拘泥于一些不實(shí)際的。
? ? ? 我會(huì)在簡書繼續(xù)寫下去，我也很歡迎您的拒稿，但我會(huì)始終堅(jiān)持，開頭空兩格的原則不變，即使我的文章不會(huì)通過任何一個(gè)地方，我也不會(huì)改變我的這一寫作特點(diǎn)的。文章的靈魂本質(zhì)是內(nèi)容對(duì)一個(gè)人的啟發(fā)，讓一個(gè)人可以得到知識(shí)，得到感觸，得到收獲。
