? ? ? ? 看劉德章之問道，直讓人忍俊不禁，他先是對陽明的以精金喻圣人表示了極大敬佩，但對于堯舜和孔子的分兩不同表示了深深的不理解，陽明一針見血地指出，他是從外形上著眼，才替圣人爭輕重。而本質(zhì)上說，圣人彼此之間是沒有區(qū)別的，只論精一，不論多寡，只要此心純乎天理，就可稱為圣人。
? ? ? 其實(shí)，陽明是要告訴我們，盡管人的力量、氣魄自有不同，但只要除去比較分兩的心，各人盡著良知去做自己的事，不一味羨慕別人的成就，不一味攀比他人的名聲，只從純天理上用功，不自負(fù)清高，不自不量力，不自命不凡，不好高騖遠(yuǎn)，只腳踏實(shí)地做著明善誠身的事，就能大以成大，小以成小，顯現(xiàn)出來的良知、良能，必定都是晶瑩剔透、純粹潔白，大樹有大樹的偉岸，小草有小草的堅(jiān)強(qiáng)，但“同謂之圣”。 我們的心完美純粹，自然可以自給自足，不必外求，只要在心上用功，把自己的良知擴(kuò)充到極致，把自己的私欲壓制到不留分毫，自可以“圓成”矣。
? ? ? 陽明先生用比喻來說明向?qū)W之心之重要：種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。不培樹根，根就扎不下長不牢，樹就不會長大；修德亦然，必須對向善之心加以養(yǎng)護(hù)。樹剔除了細(xì)條旁枝，才能長成高大枝干：人立志向善，也應(yīng)該象種樹，專注心神，心無旁騖，勿助勿忘，只管培植，自可以枝葉日茂，德性盛隆。
? ? “上智下愚，如何不可移？”……“不是不可移，只是不肯移”。
