2015-12-20 華杉
怨，這個字，滿目猙獰，讓人看一眼都發抖！不怨別人，別人也不怨我，那世界就太美好了！但我們老是得不到這樣的世界，不是在怨別人，就是在被別人怨。咋辦？所有的怨恨，都來源于自己對別人的要求。要天下無怨，就記住三個字，對他人“0期望”。而修身進步最快的方法，就是把自己平時說別人的，要求別人的話，放棄要求別人，全部用來要求自己。
【子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”】
朱熹注：“責己厚，故身益修；責人薄，故人易從，所以人不得而怨之。”
這“躬自厚”后面省略了一個“責”字，厚責己，薄責人。就是我們現在常說的：“嚴以律己，寬以待人。”遇到什么不如意，總是在自己身上找問題，總是怪自己，就沒工夫怪別人了，自己修身改過進步就快了。不去怪別人，別人也容易聽從你，也不怨你。
怨。
這個字。
滿目猙獰。
讓人看一眼都發抖！
不怨別人，別人也不怨我，那世界就太輕松，太美好了！
但我們老是得不到這樣的世界，不是在怨別人，就是在被人怨。
成天老怨別人，浸泡在怨恨中不能自拔，那生活最糟糕了。
雖然不怨別人，但別人老怨我，擺脫不了。那還得自省一下怎么就遭人怨了。
董仲舒《春秋繁露》仁義法篇說：
“君子攻其惡，不攻人之惡。不攻人之惡，非仁之寬與？自攻其惡，非義之全與？此謂之仁造人，義造我，何以異乎？故自稱其惡謂之情，稱人之惡謂之賊；求諸己謂之厚，求諸人謂之薄；自責以備謂之明。責人以備謂之惑。”
君子批評自己的惡，不攻擊別人的惡。不攻擊別人，不就是寬仁嗎？批評自己，不就成全了節義嗎？以寬仁待人，以節義要求自己，不就和孔子“躬自厚而薄責于人”的要求一樣嘛。能坦率地批評自己，那是真情實意；攻擊別人，必然會對他人造成傷害。行有不得，反求諸己，那是寬厚的聰明人；啥都怪別人，那是刻薄的糊涂蛋。
《呂氏春秋·離俗覺·舉難》：
“故君子責人以人，自責則以義。責人以人則易足，易足則得人；自責以義則難為非，難為非則行飾，故任天地而有余。不肖者則不然，責人則以義，自責則以人。責人以義則難瞻，難瞻則失親；自責以人則易為，易為則行茍，故天下之大而不容也，身取危、國取亡也，此桀、紂、幽、厲之行也。”
君子對別人要求都不高，用一般人的標準來要求別人；對自己要求很高，用節義的標準來要求自己。對別人要求不高，就容易滿足，容易滿足就容易得人，也容易得人心。對自己要求高，就不容易做錯事，做了錯事也能及時得到糾正。如此，擔任經天緯地的大事，也綽綽有余。
不肖之人恰恰相反，對別人要求很高，對自己要求很低。對別人要求太高，誰都達不到要求，那就眾叛親離。對自己要求低，隨隨便便就覺得自己可以了，行事茍且隨意。這樣天下之大，也沒有容身之地，身死國滅，夏桀王、商紂王、周幽王、周厲王，都是這樣的人！
人生有兩大痛苦，一是我對他人的期望，二是他人對我的期望。把這兩個期望都放下了，再自己對自己有點要求，就成長了。
永遠只怪自己，不怪別人，哪怕他（她）是你老公（婆），那就沒有怨恨了。最好只對自己有要求，對別人全都0期望，這就百分百全是感恩，沒有怨恨了。
所有的怨恨，都來源于自己對別人的要求。要天下無怨，就記住三個字，對他人“0期望”。
而修身進步最快的方法，就是把自己平時說別人的，要求別人的話，放棄要求別人，全部用來要求自己。
