《四十七》金錢豹子

梁山上有兩頭豹子，一是前面說過的錦豹子，另一頭就是我們現在說的金錢豹子。錦豹子楊林以豹為號，我們可以想見他的勇猛矯健，機智多變，這是從豹的性情上來的綽號。奇怪的是央視水滸里，楊林是個小胡子猥瑣中年，而在我的印象里，楊林應該是個英俊陽光的年輕人，就像金庸書里的九命豹子衛春華。

而湯隆的綽號則完全來自于豹子的形象，遍體金錢斑。

關于這些金錢斑有兩個說法，一說是湯隆精于打鐵，經常在爐火邊，鐵水四濺，難免燙得有疤痕，這個說法如果成立，那我們見到的鐵匠個個都應該是金錢豹子，但事實并非如此。另一個說法是他曾經患有疾病，麻風或是天花。

央視版的金錢豹子造型基本是按照麻風這個套路走的，不過我覺得可能性不大，水泊中雖有多個以病為名的，但人家那病是賽過的意思，并非病夫，古代人視麻風為洪水猛獸，縱然是在強盜窩里，這個觀念也不會有太大改變，這一身金錢，應該緣于天花，君不見康熙大帝也是個小麻子么？

天花在古代屬于頑疾，大約在公元1世紀傳入中國。依據就是葛洪在《肘后備急方》中的記載：“建武中于南陽擊虜所得，乃呼為虜瘡”，至于天花愈后產生的疤痕，則是“治得瘥后，瘡瘢紫黑，彌歲方滅”。而有些人則是終身留下疤痕，比如說湯隆。

總之湯隆出身于鐵匠世家，祖輩供職于軍隊，甚至家中嫁娶也在軍隊里解決，所以才有徐寧這樣一個親戚，按照水滸中記載，徐寧家也是祖輩都是軍官，原來也在西軍中供職，直到被選入金槍班，成為中南海保鏢。

有宋一代，繼承中華傳統工藝，整合五代你砍我殺之精華，說到器械，原是最精妙的，床弩，神臂弓，步人甲，乃至一般的刀槍大斧之類，在當時的地球上可說無人能比。當然，宋代軍隊臃腫，每人發一把單刀老趙家都有可能破產，所以大部分拿的都是粗制濫造的破爛貨，但軍中選鋒，持的仍是利器。之所以敗在能為一口鐵鍋拼命的女真人手中，非兵器不利，而是軍隊不力。

從黑夜不到頭的五代走出來的趙匡胤兄弟，雖然自己是武人出身，但用盡了幾乎所有的智慧來控制軍隊這頭怪獸，對軍人的地位進行不停歇的打壓，這保證了中原百姓數百年相對安定平和的生活，至少有宋一代，不曾出現大規模的軍隊叛亂割據，也沒有出現過真真意義上的軍閥。

可這個地球上并非只有大宋一國，北方和西北的戰爭，從宋初就沒有停歇過，大渡河宋太祖玉斧一劃，固然瀟灑，可你不打出去，人家卻是要進來的。大宋花花世界，在契丹，西夏、青唐，女真諸部野人相互傳說中，無異于天上人間，憑什么你們要錦衣玉食，而我們卻在草原上喝西北風？沒有強大武力保護的富貴，非常的招賊啊。

直到靖康之亂前幾十年，大宋能拿得出手的軍隊也就只有一支長期處于戰爭狀態的西軍，收取青唐是他們，掃平方臘時他們，聯金滅遼是他們，抗金依然是他們，直到南宋初，中興四將，吳家兄弟，他們以及他們率領的部隊，大多仍都有西軍血統。除了這一支精兵，大宋每年花大錢養的其他部隊，只能說是穿了軍裝的老百姓，當兵混飯而已。

軍隊不振，軍工企業又如何能獨秀？能在大宋唯一一支精兵隊伍里打造器械，湯隆他爹居然以打鐵混到了延安府知寨官——比習主席在延安時的官職都大，這真是匠人里的異數啊，可實際上大宋的一般匠人，地位是非常低的，生活水平當然也很低。

更不幸的是，湯隆還好賭，老爹死后，一個鐵匠的工資如何經得起他的豪賭？最終只能流落江湖，打鐵混飯。

老版的央視水滸主題曲非常精彩，里面那一句“說走咱就走”說的不就是湯隆？你看書里怎么寫的？李逵道：“我便是梁山泊好漢黑旋風李逵。”湯隆聽了再拜道：“多聞哥哥威名，誰想今日偶然得遇。”李逵道：“你在這里幾時得發跡，不如跟我上梁山泊入夥，教你也做個頭領。”湯隆道：“若得哥哥不棄，肯帶攜兄弟時，愿隨鞭鐙。”

聽殺人魔王李逵之名則下拜，一說上梁山收起家伙便走，上了梁山設計坑害自家親戚黑如煤炭，江湖流浪漢湯隆，心早已在梁山。

林教頭是逼上梁山，湯隆是心向梁山啊。

設若大宋的巧匠們待遇稍微好一點呢？設若大宋稍微重視軍備一點呢？鉤鐮槍本就是西北戰場上步兵抵御騎兵的利器，焉知就不能抵擋滾滾南下的金人鐵騎？

說來好笑，最重視工匠的反而是沒文化的蒙古人，每到一處燒殺搶掠，卻有工匠不殺。結果蒙古人擁有了各種利器，配重式投石機在他們手里發揚光大，他們甚至研究出了世界上第一門身管火炮。一路攻城略地，大宋的城池，在大宋的工匠制造的器械下化為齏粉，這真是一個悲劇啊。

湯隆上了梁山，湯隆在梁山上繼續打鐵，湯隆還能上陣廝殺，捉了龐萬春為史進等報仇，湯隆真是一專多能。

宋三哥是真正識人才重人才啊，延安的鐵匠，真定的船舶工程師，東昌府的獸醫，建康的名醫，種種人才齊聚梁山，梁山焉得不興旺？

四十八：神醫

梁山好漢中有沒有沒綽號的？我個人認為有，這個神醫就不能算是綽號，僅僅是一種贊譽罷了。瞧瞧人家醫生的綽號，著手回春，殺人名醫，至不濟也得來個賽扁鵲，勝華佗啥的。

但一個醫生的綽號不大可能叫神醫，就好像武術家的綽號不可能叫高手一樣。

肘后良方有百篇，金針玉刃得師傳。重生扁鵲應難比，萬里傳名安道全。這是水滸里安道全的贊辭，按照施大爺的說法，“這安道全祖傳內科外科，盡皆醫得，以此遠方馳名。”

這里提及的肘后良方就是葛洪的肘后急備方，原本只有70篇，后經陶弘景整補，共有一百零一方，故名補闕肘后百一方，肘后良方有百篇這一句，說明施大爺對醫術也是有涉獵，寫書很嚴謹，細微處也并非信口開河。

安道全醫術高明，名聲很大，精通內外科。雖然談不上有什么特別高的社會地位，但如此精良的醫術，生活還是比較富裕的，至少能長期包養名妓，從李巧奴對他的依依不舍來看，神醫先生的出手不小氣。安定優裕的生活，安道全沒有任何反社會的傾向，做夢也不曾想過去當強盜，就純粹一醫生罷了。

他跟黑社會也沒有任何往來，至少梁山上來自四面八方的好漢都沒有聽說過他的名字——當然，他們大多數都在山東山西河北一帶活動，就算病了也沒機會去建康府請教什么名醫。不幸的是，宋江的貼身小弟張順，當年曾經請他為母親治過病。更不幸的是，張順是個非常講義氣的人。

張順雖然是水匪出身，卻能孝順母親，從水匪轉職為魚牙子，從非法混到了合法，也算是力求上進。他跟哥哥張橫搭檔做水匪的時候，還是以恐嚇為主，讓他哥哥把他丟到水里去嚇唬人，總的來說，不算太窮兇極惡。等到他離開他哥哥，張橫就只能非常沒有技術含量的販賣板刀面和餛飩。純粹以殺人為生了。

安道全壞就壞在張順的義氣上，多少年前老娘看過的一個醫生，相信大多數人都不記得，可張順記得，因為張順后來“但得些銀兩，便著人送去與他。”

從張橫想不起推薦安道全這一點看，這是發生在兩兄弟分手之后的事情，張順帶著母親去潯陽江做魚牙子，轉黑為白，所以，后來雖對安道全時有饋贈，在安道全看來，這只是一個知恩圖報的患者家屬的禮物，自然對張順的印象更好。所以張順一來，安道全就稱其為兄弟。

梁山在社會下層的名聲確實不錯，安道全僅僅是推脫，并未翻臉，你看他說的：“若論宋公明，天下義士，去走一遭最好；只是拙婦亡過，家中別無親人，離遠不得，以此難出。”

一個南京的醫生，居然知道山東鄆城的某人是天下義士，宋三哥替天行道，暫居水泊以待招安的名聲不可謂不響，只可惜這個名聲僅僅在社會下層，而上層的袞袞諸公，或是事不關己，或是利益攸關，尤其是執掌軍權的高太尉，梁山上好幾個是他送上去的，如何能想起招安？這也是施耐庵一直貫穿在水滸傳始終的主線，沒主意的天子，瞞上欺下的佞臣，導致才智之士不能報效國家，落草為寇，導致國家動蕩，靡費糧餉，損兵折將。

就像秦明，徐寧，朱仝，盧俊義這些人一樣，水泊梁山看中的人，總沒有搞不定的，當年那個重孝重義的張順，已經成為了一個悍匪，悍匪自有悍匪的套路，一個晚上，安道全就成了殺人犯，想不上梁山也不可得了。

安道全畢竟是個文人，看他埋怨張順：“兄弟，忒這般短命見識！”被坑成這樣還喊一聲兄弟，這與秦明盧俊義的暴烈迥然不同，施大爺刻畫人物可謂入微。當然，事已至此，他一個手無縛雞之力的文人，在水匪張順面前也確實說不起硬話，只能乖乖的上梁山。

為人交友不可不慎啊。

安道全在梁山上排名五十六，不算太低，這不僅僅是他有救老大之功，更是因為自從他上了梁山，兄弟們等于多了一條命，直到他被領導要去做了御醫之前的這一段日子，梁山上沒有死一個人。而他一離開，病死的，被蛇咬死的，什么千奇百怪都出來了，神醫的作用不可謂不大。

這也是陰謀論者再三強調宋江害晁蓋的證據之一，晁天王中箭，張順不吭聲，宋三哥得病，張順馬上就推薦神醫，可見其心險惡。在我看來，晁天王中藥箭那是急癥，無論如何也來不及從山東跑到南京去請醫生，宋三哥的疾病好歹還有綠豆粉護著，一時半刻還死不了，自然要去請醫生了。

無法猜測安道全在梁山是一種什么樣的心情，待到他被留在東京，聽著江南傳來兄弟凋零的消息又是一個什么心情，總之，直到梁山英雄征方臘歸來，安道全與梁山再無任何聯系，繼續做他的太醫。水泊梁山上那段風風火火的日子，對他來說，就是一場夢。

如果僅僅是為了治療宋江，張順根本就沒必要殺人，因為安道全已經答應去治病，殺人只是為了斷安道全后路讓他留在梁山，在這些所謂的英雄好漢眼里，娼妓的性命就根本不是性命。梁山上重孝重義的張順尚且如此，黑旋風殺個小衙內那就更是小兒科了。

四十九：鬼臉兒

梁山上醬油男不少，不過自始至終全程打醬油，將醬油打出風格，打出水平，打出態度的，杜興算其中的佼佼者，可稱醬油王。

杜興的綽號無關能力，也無關性格，與兵器武藝無關，也沒有驚動飛禽走獸神仙妖怪，只關乎相貌，鬼臉兒，翻譯成白話文就一個字：丑！

這個與另一位以丑聞名的宣贊不同，人家丑字后面好歹還有個頭銜，還是王爺的女婿，再說丑和郡馬本身有沖突，基本也就說明了他的身世決定了他的命運，丑郡馬這個綽號其實是很深刻的。

杜興本是做買賣的，在薊州——請注意這個薊州，這也是他跟梁山聯系上的原因，一口氣上打死了同伙的客人，吃了官司監在薊州府，被楊雄所救。

從這里看，杜興脾氣算不上好，畢竟一口氣就打死人的也算是刁民一個了，會些拳腳，否則也赤手打不死人，這個杜興，不僅臉丑，性格也丑。

董平的上司僅僅因為是童貫的門館先生，就被劃入奸黨。以施大爺的喜歡給人物定性，也不曾對這個被打死的客人定義，可見完全是一個無辜者，就像武松與本處機密爭執，一拳打得昏沉一樣，完全是個人修養不好，武功大于武德的緣故。同樣是失手打死人，魯大師那就屬于見義勇為了。

這人品比王英還是強一點，至少不是見財起意，這也是楊雄救他的原因之一，當然，更重要的原因是“楊雄見他說起拳棒都省得，一力維持救了他。”

執法部門，常年與社會的黑暗面打交道，原也是常事，但無論如何應該有個度，有一條不可逾越的紅線，畢竟是執法者。再看楊雄救過的，交情最好的幾位，一個兼職盜墓的小偷，一個沖動殺人犯，一個號稱拼命的江湖流浪漢，這都是些什么角色？楊雄擇友觀是非常成問題的。作為一個牢頭，負責執行國家法紀的國家干部，僅僅因為一個犯人有些武藝，就一力維持救了他，居然還救成功了，這是個什么世道，這還有什么是非，這樣的世道不上梁山，又能去哪里？

整本水滸里寫到大宋政府執法機關，可謂無處不黑，無處不要錢，有錢則生，無錢則死，林沖不交錢，就是滿臉的餓紋，應該打殺，一交錢，便是滿臉的久后必做大官，連太祖武德皇帝舊制的殺威棒都可以省去。在戴宗手里，犯人只是個行貨，不給錢輕咳嗽便是罪過！

這樣的牢獄文化，千年傳承，直到我們讀獄中雜記，可愛的中國，乃至更后面的一些作品，依然沒有發現任何變化。相比之下，楊雄不愛財而愛才，已經是衙門中的上上之人了。

這樣的世道，不上梁山又能去哪里？

好吧，杜興逃脫牢獄之災，給財主做了管家，李應收錄杜興在家中做個主管，“每日撥萬論千盡托付與杜興身上。”身擔如此重任，本應該食人之祿忠人之事，事事替李應考慮，結果他為報前面的恩人之恩，又將后面的恩人拖下了水。

這種醬油男，連個醬油都打得如此有創意。

杜興跟隨主人上了梁山，沒有進入李應的財務系統，倒是被劃入了情報系統，和朱貴負責南山酒店去也。

如此這般，或許是武藝低劣實在不堪驅使，杜興也就是個跟在大部隊里面吶喊助威的份，庸庸碌碌無聲無息，倒也省去了上陣拼命，奇跡般的活了下來，后跟隨李應還鄉，后一處做富豪，俱得善終。

梁山上主仆共同上山的，在山上依舊是主仆關系，燕青不能說服盧員外，而杜興不貪戀武奕郎的官職，急流勇退，隨同李應做了富豪，還得了個善終。

齒亡舌存，若是杜興有一身高強的武藝，能不能活下來還真不好說，杜興，楊林，這種小人物的生存智慧真是大把。

醬油里來，醬油里去，良民而強盜，強盜又復良民，梁山歲月對于杜興而言，跟安道全一樣，也只是一場夢啊。

看完整本水滸，對杜興這個人，除了一張丑臉，居然什么都不記得，真醬油也。

五十：丑郡馬

戲文里是怎么唱的？

我也曾赴過瓊林宴我也曾打馬御街前 人人夸我潘安貌原來紗帽罩嬋娟。

瞧瞧，人家駙馬爺是人人夸的潘安貌，郡馬雖然低一級，想來至少也得有個宋玉之貌吧，結果誰曾想，這個郡馬居然長得像左思。

之前說過，梁山上的小兄弟長相兩極分化嚴重，帥的可以讓名妓傾心，帝王動容，丑的則可醫得小兒夜啼。不過梁山上丑人雖多，明目張膽以丑為號的，就只有丑郡馬一家了。

宣贊丑到什么程度呢？能丑到讓他老婆懷恨而亡，這世上丑人盡多，丑到這種境界，也算是前無古人后無來者了。

二師兄曾經說過：粗柳簸箕細柳斗，世人誰見男兒丑？大概意思是，天生我才必有用，咱雖然長個豬頭，可咱的釘耙舞得好啊。

同樣，宣贊雖然長得面如鍋底，鼻孔朝天，卷發赤須。可大刀使得好，連珠箭射得強，贏得番將，衛得祖國。一個武官，有這樣的武功，丑點又如何？

按照張恨水先生的說法，宋室雖然昏庸者眾，卻也不是完全沒有清醒的人，至少這位重才不重貌的郡王，就是個有眼光的。只可惜宋代自燭光斧影之后，防宗室就像防賊，這位郡王縱有通天的才干，也只是個閑散宗室而已，輪不到他說什么話。

宣贊貌丑，宣贊有才，放眼整本水滸傳，能一口氣躲過花榮三箭的，僅此一家。雖然花榮可能秉承宋三哥意思，并未下死手，但至少說明宣贊不僅會放箭，還會躲箭。宣贊在梁山位居地煞，但在弓箭防御能力這一點上，勝過中過箭的林沖，徐寧，張清，史進等一大堆人。

可宣贊屈在嫉賢妒能的童貫手下，步兵衙門里做個兵馬保義使，縱有沖天之才，無法施展。

英雄又如何能甘于寂寞，所以一有機會，他就推薦了同樣不得志的朋友，為國出征，進剿梁山，這一下就把自己完全斷送了。不過如果讓宣贊自己再選一次，我想他也會選擇再次上陣，哪怕轟轟烈烈的戰死，也好過躲在步兵太尉背后吃閑飯。

無論是上山前，在梁山，還是在招安后的戰斗中，宣贊都是一名單純的武將，勇猛，戰斗欲望很強，既能做好關勝的副將這個工作，也經常有上陣出風頭的機會。只是臉比較黑，先是被花榮三箭挫了銳氣，后又被魏定國擒拿，幸得私自下山的李逵救護，后又因為口出大言，被張清打中了嘴角，直到征方臘與郭世廣在飲馬橋同歸于盡。

一生中一共四次失利，三次是栽在梁山兄弟手中，宣贊的臉，真的比較黑。

五十一：小李廣

花榮和宋江，讓我們想起指環王里的精靈王子萊格拉斯和矮人王吉姆利的偉大友誼。

當然，梁山上的這位矮人王并不善戰，他與精靈王子的友誼，也不是指環王里那樣的平等友誼，宋江是花榮的王，而花榮是王的男人。

開玩笑開玩笑，最近基情大盛，解讀水滸的朋友們難免也對宋江與一百零四條漢子間的關系進行基情解讀，作為玩笑則可，若是一本正經的說起來，這種逆天的攻受關系，確實令人無法直視。在異性戀都不流行的梁山，同性戀也同樣沒有立足之地啊。

郭靖他祖宗，賽仁貴郭盛喜歡玩cosplay，只不過形似而已，真正神似白袍將薛仁貴的，恰恰是這位以李廣為號的花榮。

先抄一段書：

花榮豎起弓，大喝道……看我先射大門上左邊門神的骨朵頭。”搭支箭，拽滿弓，只一箭，喝聲道：“著！”正射中門神骨朵頭。眾人看了，都吃一驚。花榮又取第二枝箭，大叫道：“你們眾人再看我這第二枝箭，要射右邊門神的頭盔上朱纓。”颼的又一箭，不偏不斜，正中纓頭上。那兩枝箭卻射定在兩扇門上。花榮再取第三枝箭喝道：“你眾人看我第三枝箭，要射你那隊里穿白的教頭心窩。”那人叫聲，卻要轉身先走，眾人發聲喊，一齊都走了……

好一個英雄的少年將軍，蔡東藩先生的唐史演義里，薛仁貴三箭定天山一節，大致是出于此吧。

宋江三個最貼心的小弟，各有所長，講到儀表，數花榮第一，講到兩軍對陣的武藝，花榮也是第一，銀槍神箭，所向無敵。

花榮是所有老大都希望有，但不大可能有的小弟。勇敢，武藝高強，而又謙和恬退，從不惹是生非。對老大的意思嚴格貫徹執行，關鍵時刻還能為老大出主意，生死關頭還能以自身的能力為老大解憂。這跟那位張揚跋扈睚眥必報的李廣將軍，完全不同，花榮真不該叫小李廣，他才應該叫賽仁貴啊。

花榮對于宋江，可謂至矣盡矣，為他殺官造反，為他把妹子嫁給秦明，為他上梁山立威射雁，為他祝家莊神箭滅燈，為他南征北戰東奔西走，直到自盡在宋江墳上。

精靈王子自盡在矮人王的墳上，為老大拼命的小弟常有，為老大殉死的小弟則不常有，花榮對于宋江的忠誠，真是沒話說了。

但我們在水滸傳中找不到這種忠誠的由來，只知道花榮與宋江有舊，關系好到宋江一倒霉，宋狡兔的三窟之一就是清風寨，要知道柴進還有丹書鐵劵，而花榮卻是宋室防范最嚴的武官，相比之下，宋江與花榮的交情，比柴進的要更厚些。

還請注意一個細節，花榮一見宋江，不僅僅是大喜，而且馬上讓妻子妹子前來相見，在古代，這是對親人的禮節，花榮把宋江，是完全當哥哥來看的。

宋江逼秦明上山，火燒青州周邊的百姓，出謀劃策的是宋江，具體執行肯定是清風山那三個強盜，但花榮在中間也起了承上啟下的作用。花榮逢劉高寨兵來犯，也只是射門神立威，并非好殺之輩，能做出如此違反本性的事情，宋江的友誼，在他心中，確實重于一切。

當然，小兄弟善解人意，做哥哥的也有表示，之后打破清風寨，宋江傳下號令：休要害一個百姓,休傷一個寨兵。算是將大哥的形象又粉刷了一遍，免得小弟寒心。

花榮是孤獨的，整個梁山上，除了宋江，再無交情深厚特別之輩，小舅子秦明幾次遇險，也未見他有什么反應，可說是一個孤臣的形象。花榮是合群的，從不以老大親信的身份壓人，比黑廝高出不知多少。花榮是高傲的，那一句讓你們見得神箭將軍手段，需要何等的自信才能說出來。花榮是謙和的，搶功搶頭陣的事情從來沒有，他只是用自己的弓箭，默默為兄弟們提供支持，在關鍵時刻，驚艷一擊，保住小兄弟的性命。

這就是立在老大后面的一堵最堅實的墻，老大手中的一把最鋒利的刀，相比之下，古大俠筆下的幾位小弟，孟星魂，阿飛，荊無命，雖然古大俠著墨頗多，但神箭將軍的神彩，依然壓過那幾位一頭。

沒性格，也是一種性格，是不？

但我們依然找不到這種忠誠的由來，因為施大爺沒說，咱們也猜不著，是不？如果硬要猜，只能用金圣嘆的那句話來說：心動矣。出身將門的花將軍，不甘于當個太平知寨，父母所給身體與一身絕技與草木同朽。卻又報國無門，朋友之中，唯有宋三哥有這個從土匪到將軍的思路以及執行力，所以，只能如此曲線報國了。

就好像湯和默默走在還是小校的朱元璋身后，旁人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，爾等燕雀，焉知鴻鵠之志？

當然，也不是每個人都能遇到太祖，沒遇到太祖的，花榮，虞子期，單雄信……誰說就不是英雄？

說到神箭，中國古代的傳說頗多，從射日的后羿，到飛衛紀昌，到養由基潘黨，到李廣黃忠，到小養由基小李廣，但其他神射都有自己的名器，唯獨花將軍拿起別人的弓就射，還能一箭中的，這個不是施大爺在YY，就只能說是神乎其技了。

五十二：賽仁貴

即使沒有金大俠筆下那個著名的子孫，一本水滸看過，郭盛也是個讓人很難忘記的角色，無他，出場風頭太盛了。

對影山下，鑼鼓喧天，紅白少年，各逞英雄，“只見兩邊紅白旗搖，震地花腔鼓擂，那兩個壯士，更不打話，各人挺手中戟，縱坐下馬。兩個就中間大闊路上戰到三十余合，不分勝敗。花榮與宋江兩個在馬上看了喝采。”

要說梁山人物出場威儀之盛，到此已是頂峰，看打虎的武二，出場時不過是一病夫，武圣后裔的關勝，出場時也只不過在冷衙門跟朋友打屁而已。

要說按這個出場的架勢，那還了得，可惜上山之后，儀仗隊而已，偶爾出手，經常是兩人一起上，還很少干凈利索的解決對手，干個曾家五虎之一，若沒有花榮助陣，兩人早已完蛋。可以說，直到烏龍嶺被飛石砸中，郭盛沒有太值得一提的戰績，這個武藝水平，跟他們在梁山上五十幾位的排名基本吻合。

當然，不要小看了帳前執戟這個差事，非領導心腹不能為，同時也是親兵隊的領袖，在梁山上的地位，大抵就相當于宋官家的金槍班班直，成吉思汗的怯薛長。這份差事，典韋許諸干過，再往前，韓信也干過。從韓信能給楚霸王進言來看，這不僅僅是簡單的侍衛，這是做預備干部在培養啊。更別說那位有常用頭蓋骨的魏武王，也曾扮演床頭捉刀人了。

侍衛領導，常得熏陶，關系親近，這差事有多美，看看如今有多少領導的司機秘書擔任要職就知道了。元清兩代，侍衛統領既是領導的最后一道屏障，更是未來領兵大將的搖籃。

很可惜，不知道是不是因為長期販賣水銀，被水銀傷了大腦，還是天生的低智商。郭盛在梁山一直屬于無勇無謀的那一類，郭家的魯鈍，是有遺傳的。

晁蓋本身武功高強，無需專門的侍衛，宋江初上梁山，還講不起什么排場，也沒有用到侍衛，直到宋江二打祝家莊單身遇險，差點被一丈青捉了去，這時候才將山寨二頭領的排場弄起來，從此以后，小兄弟中儀表出眾的兩位就成了光榮的儀仗兵，這也標志著宋三哥從客卿到山寨副帥地位的轉換。

戟是一種頭重腳輕的兵器，是槍與刀的整合。古人你砍我殺，精益求精，從棍的戳刺中演化出來槍，又從棍的掄劈中演化出來了刀，合二為一，出現了戟。戟是一種非常適合于車戰的武器，遠處可刺，近處可啄，甚至還可以用戟鉤住對方的戰車，然后讓同伴慢慢修理對手。但這種武器，隨著車戰的式微，慢慢也退出了戰場。

按照現在的考證，直到三國之前，中國還沒有出現現代的馬鐙和高橋式馬鞍，也就是說，如歐洲騎士般的長槍對沖根本不可能在三國之前出現，也不可能出現關羽的冷艷鋸——沒有馬鐙，反作用力很可能讓自己跟敵人一塊掉下馬去。所以，不管在歷史上還是小說中，在馬上使用這么一件頭重腳輕的兵器，非項羽，呂布這樣的強人不能為。

為什么在我們的印象里，使戟的都是猛將？馬戰代替車戰，戟換成長槍是主流，但猛將總會有些特權。記得有本小說說抗美援朝，志愿軍大換裝，要將友坂三八式步兵銃更換為莫辛納干，士兵們因為習慣的問題，都表示反對。于是團長組織全團大比武，但凡槍打得比團長準的，一概特許可以不換裝，這就是猛將的特權，至于一般阿貓阿狗之輩，領導發個啥玩意你拿著就是了，也輪不到你耍個性。

可是我們的賽仁貴就是有個性，雖然武藝不如薛仁貴之十一，但我就是愿意，我就是要用方天畫戟，我還要掛上金錢豹子尾或是金錢五色幡，即使因此幾次差點喪命，我也無怨無悔。

這就是一玩cosplay的啊。

郭家的祖上，確實是英俊少年！英俊，心機不多，這簡直就是駙馬爺的模板啊，有祖宗如此，子孫還會差么？也難怪后來郭靖一出，江湖上五大黑社會頭目之一的千金，黃蓉黃大小姐能一見傾心。

號炮連天，殺聲遍地，旌旗開處，紅白少年耀武揚威，兩排儀仗，簇擁出一個黑矮肥胖的漢子……宋三哥的心理素質，真非一般人！相比之下，好用矮個子儀仗隊的趙佶，度量就差了許多啊。

五十三：轟天雷

宋代的轟天雷就是個火藥罐，依靠投石機之類的裝置扔出去，或是守城時依靠戰士的臂力往下扔。計算好引線的長短，使它在敵人群里爆炸。

所以轟天雷這個綽號，跟大刀，雙槍之類的綽號一樣，是以他的武器來命名的。

凌振的火炮可以發射十四五里，這個射程已經超過60迫擊炮，也超過了一般的直射坦克炮。所到之處“天崩地陷，山倒石裂”，威力非同小可。

之前說過，呼延灼嚴格說來只算一員勇將，算不得什么大將，在將略上是有問題的，不過他的思維方式也有特異之處，在連環馬大破梁山軍之后，宋三哥一邊帶上小弟們躲進水泊，一邊遣時遷湯隆潛入東京尋求破敵之術。而呼延灼的應對不是打造水軍，尋求決戰，而是去東京調遣宋時第一個炮手凌振來，試圖以炮兵對梁山進行打擊。

我個人認為，之所以會有這樣一種思維，原因有二：其一是呼延灼本身官職不高，無法像高太尉那樣調動大量人力物力，制作船只進攻梁山——水軍是一個獨立的系統，呼延灼根本無法指揮。其二就是呼延灼本身對火炮是比較熟悉的，很可能他在訓練連環馬的時候就與凌振有過合作。

有宋一代，用兵主要在西、北兩個方向，檀淵之盟后，與遼國雙方各守邊境，時有打草谷之類的小摩擦，但沒有大型的軍事對抗。大型的軍事行動都在西夏，青唐，有五路伐夏，也有收復西河。

西夏有鐵鷂子兵，這支重裝騎兵隊伍作為沖鋒陷陣、突擊敵陣的前軍，參與了幾乎所有的宋夏之戰，宋軍缺馬，很是吃了些苦頭，所以，無論是連環馬，還是鉤鐮槍，都是宋軍為了對抗西夏軍隊而專門采取的針對性措施。

有記載西夏國獻宗帝李德旺興兵侵犯宋疆，設下伏兵、地埋火藥，這已經超出了地雷的概念。甚至有考古學家在甘肅武威發掘出了身管武器，類似于火槍之類的東西。

雖然這些東西都后于梁山時代，但一種技術總是需要慢慢成熟，不可能突然出現，因此我們可以認為西夏軍隊很早已經普遍使用了火藥，而因為對抗西夏軍而出現的連環馬軍，在訓練的時候，必然要使用火藥，以訓練戰馬的適應性。

在一般小說里，游牧民族似乎在馬群里牽一匹馬出來就可以上陣，當然，這種情況肯定有，就像中原的農民軍也有斬木為兵的，但真正的戰馬是需要長期訓練的，要做種種的適應性練習，這樣才會不至于在戰場上被驚嚇。

大宋馬軍第一強軍連環馬，也進行過這一類的訓練，凌振和他的助手們在馬匹附近點燃轟天雷，發出巨大聲響，訓練馬匹。就因為這個，呼延灼了解了火炮的威力，向領導推薦凌振，前來攻打梁山泊。

凌振的出場確實氣勢非凡，三個火炮，打出十四五里，直接打到鴨嘴灘小寨上，驚得三哥面如土色。不過軍師吳用馬上就發現了火炮的缺點，畢竟射程有限，準頭也不足，所以干脆收縮隊伍，借助水泊的寬廣對抗新出現的炮兵部隊。

凌振是個純粹的技術人員，將略是根本沒有的，打不到也就無計可施，只能在水泊邊上耀武揚威——跟呼延灼的連環馬一樣。也沒想過把炮弄到船上去，當然，從書上記載來看，凌振的炮架也就是個發石車，傻大黑粗，也無法搬到船上去。

直到現代，炮兵也沒有什么自衛能力，不得不經常移動陣地，以防對方的火炮襲擊，梁山沒有火炮，凌振也過于托大，結果被水軍給捉了去。

凌振一生的最高潮時刻是一炮打死了坐在城頭的妖人包道乙，為武松的胳膊報了仇，一個投石機能打上城頭不稀奇，能準確的打中一個人就非常不得了，凌振大宋第一炮手名不虛傳。那位使鋼撾的袁朗，也是死于凌振的炮下，而這一次的成績，來自于宋江命令火炮打擊騎兵，屬于覆蓋射擊。

什么神仙妖怪，什么猛將強人，在火藥面前，都是個渣。

先進的技術代表發展的方向，但在成熟的舊技術面前，新技術新生的時候并無多大優勢，就好像火槍剛出現的時候，威力還不如長弓。

黑火藥的威力太小，而發射裝置也是個古董投石車，真正讓火藥展現更大威力，是蒙古人將配重式投石車與轟天雷結合，這才解決了發射距離的問題，能將更多的炸藥更遠的投出去——我一直認為郭大俠就是死在這上面，否則以郭大俠的武功，誰能殺死他？

凌振在梁山不是個重要角色，這跟他那只炮兵部隊的雞肋地位是一致的，不是大規模的攻城戰陣地戰，根本就用不上，移動緩慢，自衛能力弱，加上梁山軍招安之后，四處攻打不替天行道的強盜，基本處于攻勢，移動緩慢威力不大的炮兵還不如云梯沖車。所以凌振在梁山上基本連臺詞都沒有，出去轉了一圈又回東京，跟其他幾個技術人員一樣，該干嘛又干嘛去了，梁山的歲月，只是一個夢。

五十四：鎮三山

鎮三山黃信這個綽號，一直認為是個笑話。

所謂三山，指的是清風山，二龍山，桃花山，可看黃信出場，除了計擒花榮出彩，隨后被清風山劫了囚車狼狽逃走，直到秦明說降，再無表現。

在大眾看來，黃信那兩下子，單挑燕順李忠之流沒問題，不過比起二龍山那三位，差距還是很大的。

黃信真是個大話精么？其實未必，看前后文關系，黃信協助秦明鎮守青州，還在魯智深上二龍山之前，所以黃信的鎮三山，是鎮桃花山，清風山，以及鄧龍時代的二龍山，從這個角度看，黃信的水平確實可以說力鎮三山，并非大言。

有趣就有趣在這里了，三山周邊，有青州霹靂火，鎮三山，清風寨小李廣這樣的高手，三大高手走后，又來了外援呼延灼，梁山五虎有其二，八彪騎馬軍十六小彪將各一，都是梁山上的出挑角色。

這樣的一批狠角色輪流來鎮三山，秦明固然是棒大無腦，可黃信好歹也算有勇有謀，呼延灼用兵更是很有兩下子，更別說花榮這樣的智勇雙全之將，可最終居然三個山寨越活越滋潤，最后二龍山來了三個狠角色，居然相互救援，成了氣候。

究其原因，花榮一語道破：這清風寨是青州緊要去處，若還是小弟獨自在這里守把時，遠近強人怎敢把青州擾得粉碎。近日除將這個窮酸餓醋來做個正知寨：這廝又是文官，又不識字.....

又是文官，居然又不識字，林沖罵王倫是落第腐儒,胸中又沒文學。還僅僅是沒文學而已，比起劉知寨，王倫已經可以算文豪了。

偏偏這廝還是上官，花榮英雄了得，無奈要聽此庸人調遣，如何能展身手？再看青州，慕容知府靠著妹子慕容貴妃上位，手下有猛將而不知恩結，反而忌刻得緊，僅僅有類似秦明的人在城外殺人放火，全不調查研究，就急不可耐的殺死秦明全家，從這些地方看得出，平常的文武關系，也是非常緊張的。

實際上秦明黃信，都是比較簡單的武人，武人的簡單信念就是，誰對我好，我就對誰好，正如秦明說的：“秦明生是大宋人，死為大宋鬼。朝廷教做到兵馬總管，兼受統制使官職，又不曾虧了秦明，我如何肯做強人，背反朝廷！你們眾位要殺時，便殺了我。”

這話說的真是擲地有聲！若不是昏庸狠毒的上司瞎搞，縱然有陰險的宋三哥使壞，秦明黃信又如何會上梁山，慕容知府劉知寨，自毀干城，為山寨輸送人才，真可謂大宋蛀蟲，山寨恩公。

再看黃信，更加簡單，師傅對我好，我就聽師傅的，師傅當官我跟隨，師傅造反我也跟隨，如此而已，真是一個忠實的好徒弟。秦明有這樣一個徒弟，也是不枉了教導一場。

黃信和他的師傅上了梁山，這個事件的意義類似于紅軍的井岡山會師，從此后，梁山軍隊了有了正規軍的干部，從此改變以往打家劫舍的流寇搞法，開始可以用堂堂之陣對敵，使三打祝家莊之類的大規模軍事行動變為可能，在梁山軍隊正規化的過程中，黃信輔佐他的師傅秦明，功不可沒！

我認為，梁山的發展分幾個階段。

第一階段：晁蓋上山，使林沖得以展其才，開始對小嘍羅加以訓練，但林沖畢竟只是個槍棒教頭，行軍布陣非其所長，故而這一段時間雖然梁山號稱好生興旺，但沒有大規模的軍事行動、

第二階段：秦明師徒上山，開始軍隊的正規化，為大規模軍事行動打下基礎。

第三階段：宋江上山，梁山開始有了綱領和口號，野心也開始膨脹，梁山軍的活動范圍增大。

第四階段：朱武上山，朱武上山之后，梁山才有九宮八卦陣之類的陣法，可以與朝廷的征討大軍進行正面的對抗。

黃信，在梁山上并不是個小人物，只是站在了秦明的背后而已。

五十五：錦毛虎、矮腳虎

宋江在無為軍設下人肉燒烤，一眾小兄弟開懷大嚼，其他的江湖流浪漢也就罷了，富家出身的穆家兄弟，前村支書晁蓋之流，應當不曾嘗過此等異味，卻也沒顯出什么不適應。

梁山上吃人的不少，朱貴將胖子熬油點燈，瘦子做成精肉耙子、那是謀財害命后的毀尸滅跡，自己還未必吃。孫二娘以賣人肉為業，將人肉當成商品來售賣，令人細思恐極。李逵吃李鬼，笑自家好呆，放著好肉不知道吃，那是天生的魔鬼。

而清風山上的食人組合，則更為有序而常態化，且看：“小嘍羅把宋江捆做粽子相似，將來綁在將軍柱上，有幾個在廳上的小嘍羅說道：“大王方才睡，且不要去報。等大王酒醒時，卻請起來，剖這牛子心肝，做醒酒湯，我們大家吃塊新鮮肉。”攔路打劫而后做心肝醒酒湯，小嘍羅分吃新鮮肉，這哪里還是人間，這簡直就是西游記里的妖怪洞了。

從現代的角度說，清風山上這兩位的人品都是很成問題的，吃人的事咱們待會說，先說說他們做強盜的前后經過。

紅頭發別說在中國，在外國也是個稀罕物，福爾摩斯探案集里，有個天才罪犯居然利用紅頭發做文章，策劃一起驚天大案，可見至少在英國，紅頭發并不普及。燕順的血統可說是很成問題了，加上他羊馬販子的身份，這位祖上應該是個從西域跑過來的色目人。

錦毛虎本是販賣羊馬的牲口販子，消折了本錢就上山做大王，賣馬的當然會騎馬，所以后來能被編入騎兵。

燕順的武功在地煞中也算是非常低劣的，張清號稱飛石厲害，槍法卻慢，而梁山十五將輪戰張清，只有燕順是敗于槍下。燕順在梁山排名第五十位，排名他后面的項充李袞，鮑旭扈三娘武功武功都不弱于他，更別說會法術的樊瑞，如此武功能排名到高位，只能說跟領導跟得緊。

王矮虎就更加不必說，梁山好漢都講義氣，而王英可以跟老大燕順拼命。梁山好漢都不近女色，而王英有強搶劉高夫人的劣跡。梁山好漢都高大偉岸，而王英身高跟武大郎差不多。若不是這本書寫于元末明初，我簡直以為施大爺是要塑造一個什么反英雄的概念了。

王英的人品就不用提了，做腳夫的時候見財起意，當了山大王又強搶良家婦女，蔣門神雖然勾結官府，好歹還不強搶民女啊，周通雖然強搶民女，好歹還走個流程。唯有矮腳虎，全無情趣一味好色，吃相太難看。

所以矮腳虎萬幸是遇到了宋三哥，若是遇上了魯大師，武二郎，逃不脫一頓好打。

但是做老大的有包容四海之心，而小弟也確實是對得起大哥，宋江殺人在逃，到柴進莊上只是個客卿，到花榮寨里是兄弟，唯有在清風山上三個強人中間，那是真正做祖宗來供著，所以清風山三兄弟雖然武功低劣，上山之后卻是三哥真正的心腹，好色成性的王矮虎，他的終身大事，三哥都一直記在心上。

大哥愛小弟，小弟自然奮勇爭先，燕順是最后一個被石寶殺死的梁山將領，石寶劈風刀流星錘下，戰退大刀關勝，殺死了像索超這樣的梁山猛將，如此威勢，燕順依然奮勇向前，平日戰陣上的勇猛可想而知。王矮虎以不及扈三娘的武力，卻常打頭陣，如此小弟，大哥怎能不喜歡。

跟著大哥走，有肉吃啊，雖然吃的可能是人肉。

說到吃人，在亂世中并不罕見，偉大的政治家，軍事家，詩人曹操，就曾經以人肉為軍糧，這并不妨礙他寫出“千里無雞鳴，白骨露于野”這樣悲天憫人的詩句，雖然雞很可能是被他手下的軍士吃干凈的，而白骨上也未必沒有他老人家的牙痕。

偉大的農民起義領袖（歷史書上是這么說的）黃巢更是以人肉為常備軍糧，甚至還發明了類似于火腿制作的人肉加工工藝，以防攜帶中腐壞，更有講究的完全類似于今天常德石門馬面羊的制作工藝，如果忽略原材料是來自于我們的同類這一點，那個菜譜可謂色香味俱全。

趙匡胤將中國從黑夜不到頭的混亂中拯救出來，要知道在五代十國期間，軍閥們常常以人肉做軍糧，但趙匡胤手下也不是沒有吃人肉的將軍。漢光武帝號稱仁厚，可屠起城來也不手軟....

這些都是所謂的偉人，尚且如此，又何必苛責一群土匪呢？

施耐庵生于元末明初，吃人的場面就算沒見過也聽說過不少，那位被某女歌星歌頌為又文明又偉大的“我們的”成吉思汗，他手下的軍隊絕糧的時候吃人都成了流程，先吃俘虜，其次是敵人的尸體，再其次是自家戰友的尸體，如果以上都沒得吃，他們有更加文明有序的方式，大家排隊抽簽，誰手潮抽到了死簽，他就必須貢獻出肉體來供戰友們享用.....

這些純粹屬于官方的軍隊尚且如此，一群土匪吃人有什么稀奇？對于老大而言，不管喊的是什么口號，劫富濟貧也好，替天行道也罷，只要你忠于老大，對老大有用，就是好小弟，吃點人，真不算什么。

說到明末農民起義軍，一般有兩種形象，如果你看姚雪垠的小說，那老八隊比之老八路也無不及之處，真正是紀律嚴明秋毫無犯，可從明末人的筆記小說里來看，他們就是一些殺人放火奸淫擄掠無所不為的王八蛋……

事實的真相是怎樣呢？事實就是，在中國古代，除了一些為保衛家鄉而建立的軍隊，在鄉里鄉親的環境之下，能夠做到相對的有一些紀律，其他的基本都是用刀來收割老百姓頭顱的機器。

所以農民軍的所作所為，并沒有什么特別稀奇的地方。無論是同時代的大明的官軍，還是同時代的辮子軍。他們所做所為跟農民軍并沒有分毫的區別。

可以這么說，在現代的國家以及愛國主義建立起來之前，軍隊就是這樣。

因為當兵打仗是掉腦袋的活，沒有巨大的好處誰跟著你走？小說里說的那種秋毫無犯的王師，實際上是不存在的。尤其是在所謂的農民起義軍里。

你想一下，一個人混到干犯王法，他的道德值已經比較靈活了，一個道德值比較靈活的人，有了足夠的武力他又會怎么樣呢。

如果山賊里出現了一個真正的正人君子，那請問一下，他怎么就會去做這個賊的呢？

所以說，如水滸里所描述的不害良民，只反貪官的好漢，只能說是中下層人士的一種YY。如果宋三哥真這么做，他的生存就首先成問題。

五十六、金頭太歲

金頭太歲王慶，這個綽號來自于袁闊成先生的評書——先生已逝，實屬中國評書界的一大不幸，水滸里并不曾提及王慶的綽號。

如果水滸傳真的成書于元末明初，那么施耐庵寫征討王慶還真需要一定的膽量，要知道，大明開國皇帝就是淮西人，他手下的第一文臣李善長，第一武將徐達也都是淮西人，在明初的政壇上，活躍著龐大的淮西集團，有淮西二十四將，以及一大批的文官，尤其是專挑人毛病的言官團體，淮西人更是一抓一大把。

如果在清朝開國的時候有個作者將長白山寫成強盜窩，估計難逃影射攻擊之嫌，九族不保，只能說“我大明”的言論管制，跟”我大清“不在一個檔次上。

當然，也有一種傳說，說施耐庵與張士誠乃是好友，所以在小說里YY梁山好漢征討淮西，把王慶擒拿到北京凌遲，出一口惡氣。而我個人以為，水滸的作者很可能不止一個人，征討王慶的段子，可能是后人加上去的，從王慶找李助算命的細節描寫以及后來段三娘莊上那些賭棍的綽號來看，明顯與前文風格不一致。如此說來，金圣嘆腰斬水滸，倒說不定是還原了真相。

這且不去管它，總之直到十六七歲之前，王大郎的人生軌跡跟史大郎沒什么區別，同樣出身富家，少年任性，不好讀書，只好刺槍使棍。只是王慶的父親王砉自己立身不正，是個刁惡訟棍，比不得史太公忠厚，所以王慶比史大郎多了些惡習——其實也未必，王大郎賭的是錢兒，宿的是娼兒，李二哥同樣好賭，賭輸了還耍賴，這秉性比王慶更加惡劣，同樣，史大郎流落江湖的時候一樣也結交什么李睡蘭。從本質上說，王慶和水泊諸尊一樣，都是些不安分的武人而已。至于什么跟童貫家的侄女如何如何云云，董平王英的行為比這也強不到哪里去。

為什么王慶不能稱為梁山的第一百零九條好漢？這當然是施大爺一支筆，水泊諸尊，不管行為上算不算得孝順，至少心頭還重一個孝字，而王慶則行為忤逆到即使他那道德值比較低的爹都扛不住，這就從根本上斷絕了王慶上梁山的可能。

總之，通奸之后，王慶從史進模式進入林沖模式，被上官借點卯找茬，一家伙發配到陜州，大宋西京治下，如今的河南三門峽市。這個待遇比林沖要好多了，童太尉還是沒高太尉黑啊，作為千古太監第一人，這簡直可以說是以德報怨了。

這條發配之路從東京走到北邙山，從戴枷與龐大郎比武開始，林沖模式開始轉入武松模式。這回出場的不是金眼彪，而是龔家兄弟，王慶跟武二郎一樣，做了人家的打手，給自己惹來了殺身之禍。

接下來完全按照武松模式往下走，從滅門到被范慶收留，只是增加了招親這樣一個香艷段子，直到房州落草，火并廖立，都跟二龍山的故事神似。

這也是我認為王慶這一段不是施公所寫的重要原因，施公大才，打三次老虎，寫三次婦人通奸都場場別出機杼，斷不會如此大規模重復自己的段子——到這里已經不像是四大名著，而像是起點玄幻中爛尾的套路了。

從此后王慶再無表現，雖然占領八州，但直到梁山軍打到面前，作為老大的王慶并無一策，僅靠幾個有勇無謀之輩節節抵抗，直到被李俊所擒，到東京被處死，大概跟洪秀全一樣，專心做大王去了吧。

看宋江破王慶，全然勢如破竹，淮西軍軍略上沒有什么表現，過程中也是平鋪直敘全無波折，既沒有征遼時天陣的搓頓，也沒有征田虎時瓊英的耀眼，如果水滸傳整本就是這個水平，估計這書是沒人看的。

施公大才，何至于此？王慶這一段是后人補寫，用迅哥兒的話說：那幾乎是一定的了。