我一直想知道這個世界的真相：想知道你我同為社會人，卻各執(zhí)一詞喜愛爭辯的原因；想知道每個人言行之下潛藏的波濤暗涌；想知道每次時尚潮流更迭下的現(xiàn)實規(guī)律；更想知道作為高級動物的“人”是一個怎樣的現(xiàn)實存在——《社會學(xué)的邀請》這本小書，讓我認(rèn)識到，心心念念想要了解的領(lǐng)域其實有個很專業(yè)的學(xué)術(shù)名詞——社會學(xué)。封面上寫著：寫給開始籌劃一生的年輕朋友！好吧，在“stay hungry stay foolish”這條路上，我愿意做一個永遠(yuǎn)25歲的年輕人。
全書分為四個部分，每個標(biāo)題都起的非常有意思：“勞動力+樹=書桌”、“是的含義”、“保漢堡市一個奇跡：互相依賴性”；很多新鮮的名詞也是很有意思：生活方式簇、年齡同期群、社會想象力、生活機(jī)會.......尚未閱讀就充滿了興趣。文字淺顯易懂，舉例子生動形象，是一本培養(yǎng)興趣的好書。正如序言里所說：社會學(xué)可以使我們洞悉“全景”，從“個體社會學(xué)”、“公共社會學(xué)”多個角度去了解這個世界。社會學(xué)應(yīng)該是一種生活方式，了解現(xiàn)實，找到原因，可以讓我們能動性地建設(shè)好自己的人生。
1.相互依賴性和個人主義
“社會學(xué)”這個名詞很親民的名詞，至少讓我覺得研究是我們現(xiàn)實生活，解決的現(xiàn)實生活，然后需要對照整改的也是現(xiàn)實生活。小書從電影《美好人生》切入，主角喬治打算跳河的時候，天使克拉倫斯出現(xiàn)，讓他了解到“一個人的一生關(guān)聯(lián)到許多人，一旦他不在了，就會留下一個可怕的大洞”，促使他放棄自殺的念頭，重振生活。以前經(jīng)常把“人是社會的動物”這句話掛在嘴邊，而這個電影不就是最好的注解？個人的行動形成了社會的整體行為，我們的取向形成了社會的整個認(rèn)知——每個個體是很重要的。但是個體都又是融入在社會這張關(guān)系大網(wǎng)中，正面或者負(fù)面地影響他人，而我們也無時不刻地“被”影響。
我們周圍的世界充滿了意義。玫瑰就是玫瑰，但玫瑰還是愛情。可是我們都是一直忽略的，想當(dāng)然地覺得自己的就是單獨(dú)的自我，其實我們都是不停地被現(xiàn)實灌溉而又在主動地去影響。認(rèn)識一些獨(dú)立堅強(qiáng)的孩子，他們自認(rèn)為堅強(qiáng)果斷，覺得自我的價值實現(xiàn)比任何都重要，個人彰顯才是最要緊的，努力地構(gòu)架自己的精神和現(xiàn)實家園，但結(jié)局卻只是讓自己更加封閉，缺少了和周圍的對話，直至走向孤獨(dú)。
這個世界懂我的人太少了——很多人都發(fā)出這樣的感慨，覺得天下之大凡夫俗子們都過著庸俗不堪的生活。可是，當(dāng)我們站在社會學(xué)的角度去考量這些的時候，卻發(fā)現(xiàn)意義這些只是社會給予我們每個人的投射。涂爾干卻用最簡單的表述：社會塑造個人。社會關(guān)聯(lián)或融入社會的程度影響著社會機(jī)會對個人的開放或者封閉程度。認(rèn)清了這些，我們也就可以更加寬容地對待自己和這個世界。
2.文化和結(jié)構(gòu)對機(jī)會和選擇有重要影響
關(guān)于“信仰宗教”這個章節(jié)，反復(fù)閱讀了好幾遍。我想從社會學(xué)家的角度去了解這個領(lǐng)域，這是了解人們精神世界的最有利的方式。馬克思說：宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是滅有精神的制度的精神世界一樣，宗教是人民的鴉片。涂爾干指出，宗教社會僅僅是對人類社會的理想化。韋伯也認(rèn)為現(xiàn)代社會宗教會弱化為一種相對力量。社會學(xué)的“三巨頭”用他們的淺顯的語言表達(dá)著。回到我們的現(xiàn)實生活，很多時候，我們是現(xiàn)實是價值錯失，信仰缺位的。“迷茫”成了這個時代最為時尚的詞語——“誰的青春不迷茫”、“迷茫時代的明白人”林林總總，大博眼球，我們所生活的一面或者多面多少反映著世界的本質(zhì)。
在多元文化的今天，每個人都在困惑著憂慮著自己要成為什么樣的人，但是從好的方面考慮，其實本質(zhì)上每個人還是需求被肯定，各種途徑地成為各種類型有追求、有理想的人們，人們開始通過各種途徑去尋找答案。
3.改變和重塑的責(zé)任
在書里有一個“科學(xué)研究循環(huán)”示圖，假設(shè)——研究收集資料——經(jīng)驗概括——理論這樣一個循環(huán)往復(fù)的研究過程，估摸著是不是也是“認(rèn)識”的現(xiàn)實規(guī)律？生活決定了我們的個人所思所想，而我們的個體也只有在支撐它的社會結(jié)構(gòu)中才有存在和發(fā)展的可能性。從“我”一個點牽出了一個世界，這是社會學(xué)最美麗的地方。
社會學(xué)說明的是群體如何發(fā)揮作用，以及如何利用這些能夠控制群體發(fā)揮作用的規(guī)律去努力駕馭他們——也只有清晰地認(rèn)識到我們的所思所以及由此產(chǎn)生的背景，認(rèn)識到我們的不自由，我們才會安全而理性地進(jìn)行選擇。每個人有能力構(gòu)建了自己的世界，也有義務(wù)去構(gòu)建一個健康完整的自我世界。
“我們?yōu)槭裁磿罩覀兿氲哪菢尤ハ耄俊焙汀拔覀優(yōu)槭裁凑罩覀冏龅哪菢尤プ觯俊边@個命題不是給社會學(xué)家的，而是給每個人的。無論在家庭生活環(huán)境中，還是在工作語境中，我們都無可避免地承認(rèn)自我的渺小，只有在社會這張大網(wǎng)中去努力地有限地改變，才有可能去構(gòu)建想要的理想社會。
