“夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也，而浮生若夢，為歡幾何？”
? ? ? ? ? ? ——李白《春夜宴從弟桃李園序》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 沈復之夢
沈復生于乾隆二十八年，時值太平盛世，生在衣冠仕宦的體面人家，又住在蘇州浪滄亭畔，自認為蒼天厚待于他，因有悟于東坡詩云“事如春夢了無痕”，認為逝去的時光若不用筆墨記下來，便了無蹤影，未免辜負蒼天的厚愛。
（沈復的文字干凈清爽，緩緩道來，筆下文字不博眼球，但求不負逝去之時光。雖生于體面人家，也正值太平盛世，然而無法擺脫的拮據生活跟隨了他漫長的歲月，窮困到甚至于兒女離散、妻子離世都無能為力。）
“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”
（故事總是在美好之中開始，而沈復對妻子的愛也因為這句話為人們樂道。）
因為暑熱蕓終日伴我研習書卷、談論古史、品月評花。蕓不擅長喝酒，強勸她，也不過能飲三杯，我就教她“射覆”這種行酒令的法子，于是夫妻飲酒作樂。我自以為人世間的歡樂，無過于此了。
（林清玄講說：人生至味是清歡。用在他倆身上貼切無比。這樣和諧的夫妻關系，合拍的共同愛好，讓當世的婦女們羨慕的同時感嘆結婚時腦子里進的水。）
“李太白是知己，白居易是你的啟蒙老師，我又恰好字三白，是你的夫婿。你與這個白字怎么這么有緣呢？”
夫妻互相敬愛，二十有三年，如梁鴻孟光舉案齊眉，時間越久，感情越密。
有些老年夫婦，把彼此當仇人看待，不知是為什么？還有人說，不這樣爭爭吵吵，怎么能白頭到老呢？如今想想當真是這樣吧。
看著這句話真的莫名的感傷，爭吵委屈怒罵想離的夫妻竟然由于各種原因分開不了，而真正令人艷羨的沈復夫婦卻生死永隔，無處話凄涼。）
七夕節，我刻了兩枚“愿生生世世為夫婦”的印章。自己拿了陽文印，蕓拿了陰文印，作為往來書信蓋章之用。
（古人的浪漫詩意真的超過現代人太多太多，現世的我們愿意買買買，卻不會想到自己動手做禮物，總是感嘆送不好東西，卻不愿花心思去研究對方的喜好。復制品泛濫，真正屬于情人間的東西少之又少。）
蕓道：“宇宙之大，共享著這一個月亮。不知道今天這世上，是否也有別家夫妻，有如我倆這樣的感情興致么？”我道：“納涼賞月的人到處都有。如果是品評談論云霞、在深閨幽閣里詩情畫意、兩心相許的夫妻，也一定不少。但如你我夫妻兩個，只在一起誠心看云觀月的，怕就沒什么了。”
（不說誠不誠心了，有多少夫妻會在一起看日出日落、看云觀月呢？選擇真的比努力重要，琴瑟相鳴，不過美好愿望，抑或曇花一現，終是現世人們心口一根刺。）
為了避暑，兩人來到一處幽靜之地。蕓道：“以后哪年，當與郎君在這里造個房子，繞著屋買十畝菜園，招來仆人仆婦種植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，當作品詩飲酒的資費。這樣布衣菜飯，終身快樂，不必計劃去遠游他處了。”我對這想法深為贊許。
（真正幸福的伴侶，擁有彼此便足夠豐饒多姿，根本不需要外在的熱鬧來充溢其中。）
? ? ? ? ? ? ? ————以上選自《閨房記樂》
在蕭爽樓聚會，有四個禁忌，忌談官宦升遷、衙門時事、八股文章、打牌擲色。有犯忌的，必得罰飲酒五斤。另有四樣受肯定的，慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。
（總覺得這是一群落拓文人之間的聚會，好在豪爽大度，不至郁郁寡歡。）
? ? ? ? ? ? ? ————以上選自《閑情記趣》
沈復認為他人生的坎坷是因為自己多感情，重承諾，爽直不羈，結果轉而成了牽累。
（這幾個都是褒義詞，若相同意思改成不理智，重面子，情商欠佳，是否更符合要表達的意思。）
有朋友，某次手頭困窘，要借五十金，請沈復做擔保人；想著盛情難卻就答應了，誰知這朋友不知所終，沈復一開始以筆墨做抵押，后漸漸沒了東西可以償還。父親知道后大發雷霆將他們趕出家。為了躲避追債人和鄰舍，五更天就出門，蕓強顏歡笑道：“當年因為一碗粥而聚在一起，如今又喝這一碗粥而離散。”骨肉分離到這樣的地步，終究令人覺得悲慘傷痛。
（生離比起死別，是不是更讓人肝腸寸斷？）
父親過世，弟弟怕哥哥來分家產，而沈復嚴正地說：“兄長我雖然不肖，并未作惡不端。此次我為父親奔喪歸來，本來是盡做兒子的孝道，豈是為了跟你爭遺產呢？大丈夫重要的是自立，我既然是空手回來的，如今仍空著手走就是了。”
（文人的清高，在這件事中也是表露無遺，但是看到后來反而不喜歡這種什么都沒有的清高孤傲，連妻子兒女都養活不好，這樣的清高是不是也自私了點。）
? ? ? ? ? ? ? ————以上選自《坎坷記愁》
感沈復：
本書的譯者周公度說：“沈復之文，有著落花流水的時光散漫，庭園夢境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美。”
的確，這本書的閱讀是在散漫從容之中度過的。《浮生六記》，沈復將自己的一生劃成了六個板塊，愜意與憂愁交織互融，不禁讓人想到了楊絳先生的《我們仨》，當時讀著讀著便熱淚盈眶。文字是有溫度的，文字是有感度的，真情實感永遠勝過精心雕琢。
陳寅que也曾有感：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系，而于正式男女關系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。”而沈復自己是這樣說的：“因思《關雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷，余以次遞及焉。”
能夠將《閨房記樂》列首，也是因為沈復的妻子是蕓，而不是無才便是德的婦人。我的心意你能揣摩，你的想法我能理解，我的建議與你不言而合，你的一粥一飯我能感念。婚姻需要經營，但更是一種運氣的集合，尤其在父母之命、媒妁之言的封建社會，若蕓嫁的是崇奉男尊女卑的男人，若沈復娶的是斤斤計較的長舌婦，哪里來的“閑情”，又哪里來的“記樂”。
一花一葉總關情。兩人的深情厚意源于兩人都是有“情趣”的人。一起“射覆”行酒令，一起觀月品云霞，一起向往布衣蔬食的生活，有伴如此，夫復何求？
不過對于沈復，總也稱不上喜歡二字，他有他的專情，他有他的灑脫，但他有他的逃避，他有他的固執。“閑情”固然好，但也是“閑”后的“情”，既已成家，立業應為首要，即使對方有情飲水飽，但還有兩個孩子嗷嗷待哺。以至于到后來每次看他的閑游，想到的都是他們入不敷出的生活，那需要蕓典質換來的酒，那骨肉之間無奈的分離。我竟有些哀其不爭，哪怕窮困潦倒，也不愿放下清高拿回父親遺產中屬于自己的那部分。
他的逃避還表現在家庭關系中。蕓先后被他的父母誤會，而沈復卻從未替蕓多說什么，更別提據理力爭了，所以到后來兩人不得已被趕出家，也是各種關系積累到一定時候的爆發罷了。
沈復的好或者不好也許都是因為他的“不食煙火”，好在蕓也是一樣的“不食煙火”，即使是彩禮里的珠花——自己僅有的首飾也可以拿出來給人。
寫到這里竟有些同情沈復，性格的缺陷也許他早已察覺，只是沒有改變的勇氣和機遇，他和蕓一樣，受了委屈只往自己肚子里咽，憋出了淚也憋出了妥協。
沈復有沈復的才，沈復有沈復的情，沈復有沈復自己的夢，只是浮生若夢，雖說有了“一生一世一雙人”的專情，終化成“只是當時已惘然”的愁思。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陳蕓之夢
陳蕓自小聰穎明慧，學說話時，聽講一遍《琵琶行》，便能背誦。四歲時，她喪了父親，親眷便只剩母親和弟弟。家徒四壁，無所憑依。蕓年紀稍長后，女紅習得嫻熟，便為人做一些針線活。家里三口，都靠她十指操勞過活。?
（蕓這一生也算是苦中作樂吧。）
她削肩膀長脖子，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼之間，神采飛揚，唯有兩齒微微露出，算是相貌上面，略微美中不足之處。情態纏綿，讓人神消。
（蕓的品性之美早已蓋過外貌之美，對于外貌倒是有種無需多言已足夠的意味。）
沈復當夜送親戚到城外，回來時已三更，陳蕓藏著暖粥和小菜。
成婚之日得知，為了為我祈福不長水痘，蕓已經吃了好幾年的齋了。而且是沈復暗暗計算，并非蕓娘自己明說。
（蕓對于沈復的愛，真的是在心底長出了花。）
我弟弟啟堂的媳婦，給她下催妝禮時，家里缺了珠花，蕓便拿出當時她所受彩禮里頭的珠花，婢女仆婦在旁為她覺得可惜，蕓便道：“凡身為女人，已經算純陰之體；珍珠更是純陰的精華，我用來做首飾，克了所有的陽氣，也不好。既然如此有什么珍貴的呢？”反倒是破書殘畫這些，蕓卻極為珍惜。
（蕓身上難得的不是她不物質不愛貴重首飾，而是出身貧寒卻也愿意拿出僅有的首飾。這樣的女子內心該是有多少恬淡和豐盈。）
蕓的癖好既與我相同，而且能察言觀色、推敲眉目，所以我一舉一動，對她使個眼色，她便心領神會，無不辦得頭頭是道。
（建之于“愛”上的默契，眼前總不自覺會浮現心領神會后的莞爾一笑。）
逢神誕節日，女扮男裝游玩。
（在封建社會，如蕓般女子真也罕見，女扮男裝一事，著實不像溫婉恭敬的她會做出來的。這不是膽大，應該是一種情趣吧。當然沈復也不是一個迂腐的文人，反而攛掇妻子做出出格之事。）
我表妹婿問：“如果你夫郎納妾，必然納一個又美又有韻味的嗎？”蕓道：“那是當然。”從此她為這事掛了心，癡心幫我物色美妾。
（這真的是作為現代女性的我百思不得其解的梗，我可以理解幫丈夫操辦娶妾之事，卻不能理解“癡心”二字，雖然看的宮斗劇不多，雖然知道那時三妻四妾無比正常，但是真心實意幫愛人找妾真的是超出普通女子的境界。）
? ? ? ? ? ? ? ————以上選自《閨房記樂》
在靜室里焚香，算是清閑中的雅趣。蕓曾焚沉速等香：先把香在飯籠里蒸透，在爐上擺一個銅絲架，把香放在架子上，離火大概半寸模樣，徐徐烘著，如此香味幽韻，又沒有煙。
（蕓有雅趣，也有雅思，聰慧如此，怪不得沈復如此之愛，今人如此之贊。）
蕓則賣了自己的釵子，來做沽酒的費用，沒有半點猶豫之色。
（有了前文的珠花之事，這個舉動合情合理，身為丈夫的沈復應該也是感恩在心吧。）
菜花黃的時候，我苦于沒有酒家可以作小酌之飲。如果帶著食盒去，對著花喝冷酒吃冷食，那是一點意思都沒有。蕓道：“何不雇個餛飩擔子去？妾身先把菜肴烹調妥當，明天到了地方再一下鍋，茶酒兩樣都齊全了。”至于烹茶的器具，蕓道:“帶一個砂罐去，用鐵叉串著罐柄，去了餛飩挑的湯鍋，把砂罐懸在爐灶上，加柴火煎茶，不也很方便嗎？”
（蕓的巧思總是那么讓人驚嘆，怪不得林語堂稱贊她：“蕓，我想是中國文學上一個最可愛的女人。）
夏天樓下的窗都拆了，因為外頭沒有欄桿，看去覺得空洞、無遮攔。蕓說：“有舊竹簾在呢，用幾根黝黑色的竹子，一豎一橫，留出走路的空間，截半幅簾子，搭在橫竹上，垂到地面，高度與桌子相齊，中間豎四根短竹子，用麻線扎好固定，然后在橫竹搭簾的地方，尋些舊的黑布條，連橫竹裹住縫上。這樣可以有個遮攔，可做裝飾，又不費錢。
夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。
（特別想試一試用這種方法泡出來的茶到底能香到什么程度，體會一下到底什么叫“香韻”。）
? ? ? ? ? ? ————以上選自《閑情記趣》
沈復的父親認為兒媳婦既能提筆寫字，沈復母親以后的家信，就由蕓來負責。后來家庭里偶有閑言碎語，沈復母親就認為是蕓在家書里敘述不對，于是不讓蕓代筆寫家書了。沈復的父親不知，以為是蕓不屑代筆寫家書，很生氣。而沈復想代蕓解釋清楚，蕓反而說：“寧可被公公責備，不能因為這事失去了婆婆那里的歡心。”后沈復的父親想找一個在外地能服侍自己飲食起居的人，沈復托蕓幫忙找尋，后沈復母親知道了，蕓就在婆婆那里受了冷落失了歡心。
（封建社會處處要討歡心，討丈夫歡心，討婆婆歡心，討公公歡心，討小姑子歡心……嫁到一戶好人家比嫁給一個好丈夫重要多了。反觀現在，女性獨立自主，一言不合大不了不往來，也不礙著什么事，的確時代進步。但總覺得這種“自我”的同時也伴著“自私”的成分，所以總有感嘆人與人越來越難相處，是否也有這一方面的原因。）
蕓十天繡完《心經》，病勢加劇，不能自理，于是上上下下都有些煩她。
（之前做得再好，終究敵不過一朝臥床。）
蕓在將死之前唏噓道：“郎君之所以不得父母的歡心，如此流離顛沛，都由于妾身的緣故。妾身死了，公婆的心自然可以挽回，郎君也可以免了牽掛。堂上公婆有年歲了，妾身死了，郎君應當早點回去。愿郎君另外續弦，配一個德容兼備的女子，來奉養雙親，撫我遺子，妾身也瞑目了。”
（將死之言，令人嘆惋，到死了想著的都是別人，美好的女子不長命，留下的遺憾也只有沈復能懂一些吧。）
? ? ? ? ? ? ? ————以上選自《坎坷記愁》
感陳蕓：
陳蕓這樣的女子無論放在封建社會還是現代社會，應該都是頗受歡迎的妻子人設。可以把家里安置得井井有條，也可以把生活過得有滋有味，體恤丈夫，孝敬公婆，善解人意，又溫和聰慧。也許真的是因為她太好了，所以上天都嫉妒，早早地把她招走了。正如書后評論“美婦得才人，雖死賢于不死。彼庸庸者，即使百年相守，而不必百年而泯然盡矣。造物所以忌之，正造物所以成之哉？”
有多少相親相愛的歡愉，就要承擔多少生死相隔的悲念。心中有花才能花開不敗，心中有情才能溫暖一生，蕓這一生雖短，也嘗盡艱辛，但愛不滅，生活依舊情趣盎然，羨煞旁人。
浮生若夢
? ? 終以為貧賤夫妻百事哀，生活不過是斤斤計較后的一地雞毛，看過《浮生六記》才發現，境界的悲哀才是真的悲哀，精神的貧困才是真的貧困，正如《金剛經》里一詞：心無所住。心有多大，世界就有多大，不會被一時一事所羈絆。大多數夫妻被困窘的生活磨平了愛意，而沈復和陳蕓卻是在清貧之中一次一次去尋找可得的樂趣。可享“明月松間照”，可看“清泉石上流”，可聽“鐘磬音”，可感“花濺淚”，可布衣蔬食，可踏雪尋梅。
? ? 然鶯鶯燕兒終離散，深深感懷的同時不禁感嘆這浮生若夢，到底為歡幾何？
