儒家:克己復(fù)禮
孔子認(rèn)為復(fù)古的路徑是“克己復(fù)禮”，就是要克制自己的各種沖動(dòng)，依照傳統(tǒng)留下來的“禮”的要求來做事。這樣就能達(dá)到儒家的最高理想，“仁”，就是“仁義”的“仁”。
代表:孔子、孟子
法家:君主意志
法家三寶，“法術(shù)勢(shì)”，就是法令、權(quán)術(shù)、局勢(shì)。
儒家強(qiáng)調(diào)恢復(fù)“禮”，“禮”來自傳統(tǒng)，貴族是“禮”的載體；法家強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建“法”，“法”出自君主意志，官僚是法的執(zhí)行者。
代表:韓非子、商鞅
道家:無為而治
順其自然，讓世界、讓百姓自由自主地活動(dòng)，事情自然就好了，這就叫“無為而治”。
代表:莊子
百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，是在禮崩樂壞的時(shí)代，人們?cè)噲D重新尋找意義參照系的結(jié)果，各種學(xué)說根本上來說都要回答一個(gè)問題，就是如何對(duì)待傳統(tǒng)。
在這個(gè)問題上大致可以分出三種態(tài)度，就是主張回歸傳統(tǒng)、主張拋棄傳統(tǒng)、以及完全不在乎傳統(tǒng)，分別對(duì)應(yīng)著儒家、法家和道家。
百家爭(zhēng)鳴的思想自由，很依賴于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的終結(jié)點(diǎn)是天下的大一統(tǒng)。一旦一統(tǒng)，百家爭(zhēng)鳴馬上就會(huì)受到抑制。
