道，常，無名，樸，雖小，天下莫能臣。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之于江海。
本章內容，可從內圣外王兩個層面來理解。
道，常，無名，樸，雖小，天下莫能臣。
常：永恒存在，不生不滅。
樸：純凈無染謂之樸。
道，永恒存在，不生不滅，言出即妄，落筆非真，故無名，老子強名曰“道”，道的特性，純凈無染，靈明通透。道看不到，摸不著，無處不在，微而隱，故說“小”，但是卻為萬物之母，大自然的一切都在道的掌控之下，卻無一物能掌控道，天體運行，寒來暑往，四時變化，無一能離開道。
對個人修養來說，道就是人的純凈無染之心靈、精神、覺性，凈、明、通、透，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根的總能源，天下，就是指人這個小宇宙，小自然，人的一切行為、意識都是心靈本體起的作用。“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”，三寸氣就是指人的心靈，心靈是人一身之主，天下莫能臣。
侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
賓：服從
統治者若能遵道而行來統治天下，則天下萬物將自然服從，這就是自然之道。遵道而行，天清地寧，陰陽協調，自然界萬物紛然，天下萬物不需刻意為之，也會雨露均沾，享受大自然的陽光雨露。
對內講，是指人守神煉心，使人的精神處于安定自如，自然平衡的狀態，則人這個小自然，小宇宙內萬物紛然，天清地寧，萬物各安其位，此也為《黃帝內經》中講到的“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的養生之道。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。
有名，這里是代指形而下的萬物。有名的萬物，來自何處，歸于何處？明白這個道理，叫知止。《大學》中有“知止、定、靜、安、慮、得”的內圣功夫，知止為第一步，悟道、得道、天人合一，則超出陰陽，方能永恒。
譬道之在天下，猶川谷之于江海。
“水流千遭歸大海”，川谷的水，來源于大海，最終歸于大海；道生育萬物，萬物最終還歸于道。
對內來講，人的思緒萬千，就如川谷，思緒起于心靈本體，一番折騰之后，最終歸于心靈本體，所謂“凡所有相皆是虛妄”，就是說的這個意思，一切形形色色，都非永恒，只是暫存體，只有道是永恒的，道是生命實相。
參考經典：
張玉林先生著《中華民族養生健身心要》
張玉林先生著《漫談金剛經 心經 壇經》
