佛教是對釋迦摩尼最大的誤讀，儀式、教條，諸如此類。

這讓世人以為佛就是鬼神世界觀、佛就是看破紅塵、佛就是燒香念經(jīng)。

非也！佛=覺醒者，佛=開悟者，是對世界的認知水平到達頂點的人（super watcher），這是一個稱號，人人皆可成佛，與鬼神沒有任何關(guān)系。

寫這篇文章，本著為往圣繼絕學(xué)的發(fā)心，用人話講講佛法與修證；受本身修證水平所限，謬誤在所難免。

釋迦摩尼想通了什么

如果完全體驗到并理解以下三點，就是所謂覺醒/開悟：

1>諸漏皆苦

人對世界的認知是由視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、想法組成的，總稱為六根，這是我們認知世界的工具。

但我們并不計劃認知的事物，仍然可能通過我們的六根“漏”進我們的意識中，在無意中耗散了我們的注意力，甚至引起我們的心理活動，導(dǎo)致更大的耗散。

例如：突然想起與EX的快樂回憶，就會讓人心情低落，它“漏”進了我們的意識中。

2>諸行無常

這個世界是在不斷的變化中，沒有永恒的存在，包括我們自己。

我們的感受、思維活動，是一個一個升起又消散的不連續(xù)的過程；外界的事物，也是在一個一個升起又消散的過程中，所謂緣起緣滅。

深刻地體會過這一點后，我們就能正視自己的感受與思維，奪回大腦的控制權(quán)；也能坦然面對事物變化。

3>諸法無我

在一切現(xiàn)象和本質(zhì)里，并不存在一個真實不壞不生不滅可以一直延續(xù)存在的獨立的“我”。

人對“我”的理解，來自于外物，來自于對外物的攀援，例如有一個杯子被看到，這時我們會察覺到“我”的存在，說，“我”看到了一個杯子。

以上三點，就是釋迦摩尼的全部核心教義，簡稱為“三法印”，也是判斷一個理論屬不屬于佛法的標準；事實上，應(yīng)該說是覺醒者的三種體驗；對這三點解讀水平的高低，幾乎也就代表了修證水平的高低，所以大家總能看到不同的解釋，包括我寫的這個，都不一定對，因為體驗很難用語言描述。

因此，釋迦摩尼給出了很多方法幫助我們體驗到這些。

釋迦摩尼想教我們什么

如果理解了上面三點，即為開悟。那么如果不能理解，釋迦摩尼給了一套方法幫助我們：

1>戒

戒，就是自律，就是自我管理。

開悟的道路與獲得財富或者學(xué)業(yè)上的成功沒有什么不同，當你有了發(fā)心，你就會制定計劃，要達到目標，就要嚴格遵守計劃，進行自我管理，這就是戒的本質(zhì)。

戒之中，包含著正念，包含一顆慈悲的心。當你認為自己是一個有愛的人，一個善良的人，那么要通過行為去表現(xiàn)出來，那么就需要自我管理，需要戒，所以戒很重要。

但一定要牢記的是，自律是發(fā)心的落地方案，戒葷戒殺戒淫，都是源自一顆慈悲心，一定不可以本末倒置，將戒律變成教條。——說這話是因為，許多普通人其實無法戒葷戒淫，他心里就很難受，覺得自己不虔誠，好像會受到懲罰。但我想說，成佛之前，釋迦摩尼也有兒子。所以最重要的是牢記發(fā)心，自律很重要，但不要變成教條。

2>定

定，就是禪定，這并不是釋迦摩尼的發(fā)明。

幾乎所有靈性開悟相關(guān)的道路上，都會有禪定出現(xiàn)，只是名稱不同，瑜伽里叫冥想，佛教里叫禪定，道教里叫打坐。

禪定，是一種對專注力的訓(xùn)練。

在釋迦摩尼誕生之前，禪定體系就已經(jīng)很完整了，也就是至今沿用的“四禪八定”，其實就是專注力的八個等級，每個人都可以復(fù)現(xiàn)的八個等級，很科學(xué)吧。

由于瑜伽的普及，大家對冥想已經(jīng)不陌生，專注的好處與重要性，大家也比較清楚，就不多介紹了。

3>慧

慧，就是智慧。通過戒和定，最終實現(xiàn)慧，攀上認知的高峰。

在釋迦摩尼覺醒之前，他跟隨了許多人學(xué)習(xí)和練習(xí)，本身的冥想水平已經(jīng)非常高，能達到八定的水平，這也是當時公認的最高級。

但是釋迦摩尼發(fā)現(xiàn)，雖然自己的專注力非常高了，但是他對這個世界的理解還是有很多困惑，還是覺得有很多煩惱，于是他很懊惱，就一個人跑到一個菩提樹下面打坐去了，發(fā)誓說，如果我想不清楚，我就不起來了。

七天之后，釋迦摩尼徹底開悟，看清楚了世界的本質(zhì)，也就是所謂“成佛”了。

那么釋迦摩尼是用了什么方法呢？

他也講的很清楚，叫做“內(nèi)觀”。內(nèi)觀，是一種對覺察力的訓(xùn)練。

進入禪定之后，觀察自己的身體感受和心理感受，觀察他們是如何產(chǎn)生和消失的，觀察是什么組成了它們，觀察它們的本質(zhì)，最終領(lǐng)悟到“三法印”。

這三個步驟，是釋迦摩尼總結(jié)的理解“三法印”實操方案。和我們做任何事一樣，也需要我們長久地刻意練習(xí)。

科學(xué)是佛法的實證

最近華人科學(xué)家發(fā)現(xiàn)天使粒子的事刷了屏。

我是工科出身，又在科技行業(yè)工作，自信科學(xué)素養(yǎng)是過硬的——這也是我寫這篇文章的原因之一：辨明本質(zhì)，破除迷信。

科學(xué)懷著謹小慎微的態(tài)度一步一步研究，在我看來，就是實證的過程。科學(xué)展現(xiàn)給我們宇宙是粒子組成，展現(xiàn)給我們?nèi)祟惖钠鞴俸蜕窠?jīng)反射，展現(xiàn)給我們磁場、電場，這些2500年前的人絕不可能知道的事。

但釋迦摩尼在解釋三法印的過程中，反復(fù)提及了這些（部分）。在我看來， 佛經(jīng)中的大部分已經(jīng)非常易懂（除了文言文和梵文本身的隔閡），因為科學(xué)早都已經(jīng)展現(xiàn)給我了，剩下不懂的部分，科學(xué)也在一步一步驗證——雖然這不是科學(xué)的發(fā)心，但結(jié)果卻是如此巧合。

這大概來源于科學(xué)與釋迦摩尼的同一個愿望：真正認知世界的本質(zhì)。

科學(xué)與佛法，都是對世界有好奇心的玩家才能駕馭的工具。只是區(qū)別在于，釋迦摩尼已經(jīng)把結(jié)論放在了那些，用十足的自信等著我們?nèi)ヲ炞C，科學(xué)則給了很多假設(shè)，究竟哪一個是真的，誰也不敢保證。

當然，我真心期待科學(xué)飛速發(fā)展，有科學(xué)家?guī)腿祟悓嵶C，站在巨人的肩膀上認識世界，還有什么比這更開心的呢？

提高人生境界

有人問過，我自己也想過的問題是：跟隨釋迦摩尼的教誨練習(xí)，對日常生活有什么好處？

首先我們要明白，釋迦摩尼的練習(xí)，提高專注力和覺察力，乃至認知了整個世界，也不能掩蓋我們生活在這個世界上的事實。——也就是說，修習(xí)佛法并不能直接讓我們的人際關(guān)系變得更好，讓我們的財富更多，因為它只是在告訴我們，用什么樣的方法，可以認知到世界的本來面目。

但回頭來想，這對我們的生活又有很深遠的影響，有圖為證。

下圖是佛法里面修行的人都會經(jīng)歷的過程，我們可以理解為認知等級表，修到17級，就是所謂覺醒者，就可以得到“佛”的稱號。（是不是很科學(xué)？）

我們看“證量”這一列，第一級是心身專注，第二級是行于理智，這兩級大家一定能看得懂，想想身邊優(yōu)秀的人，被我們稱為厲害的人，是不是已經(jīng)到了這兩級？

那么更厲害的人呢？

第四級，止意無動，是說能夠有辦法停止自己的思想活動，想想自己腦袋里經(jīng)常自己浮現(xiàn)的畫面，止意無動是不是非常高的專注水平？

第五級，歇意無為，是說，任憑思想活動出現(xiàn)和消失，自己不會被擾亂，我們所謂的沉穩(wěn)大氣者，是不是就是這樣，這是不是就是非常高的精神力？

第六級，息意體空，是說，能夠自然而然地處在平靜無雜念的狀態(tài)，好像感覺不到自己的身體，我們所說的內(nèi)心平靜者，是不是就是這樣？

再往后，我已經(jīng)不能準確體會。但從前面幾級來看，這些都是優(yōu)秀頂尖的人所具備的特征，隨著專注力與覺知力的提升，是不是可以說，就是人生境界的提升呢？這對于我們的生活，是不是可以說是富有建設(shè)性的呢？

我很喜歡西方第一阿羅漢Daniel M. Ingram說的，我是完完全全的佛弟子，但我絕不是佛教徒；佛弟子追求真理，追隨古圣先賢學(xué)習(xí)，以開闊的思想擁抱一切正念，以身體力行去實證，目的只是為了看清世界的本質(zhì)，實在是很讓人佩服。

最近研究佛學(xué)的兩個月，很受這些可愛的佛弟子感動，他們花了畢生精力全球各地去拜師練習(xí)，回過頭來，又在全球各地開免費禪修營，免費為修行者指導(dǎo)，僅靠信眾的捐贈獲得生存，我實在從沒見過這么無私的人，真讓人感動。

這大概就是境界高吧。

【補充說明】

個人成長，需要同時在physical，mental，intellectual三個方向上下功夫，體力可以靠健身，智力可以靠讀書，精神力卻無人指導(dǎo)，這是很大的缺失，所以非常開心自己終于把路徑都找到了。

俊杰實證水平非常有限，目前還是學(xué)多于行，路徑分享給大家，各自努力。