無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一群螞蟻在“攜手合作”。馱著比它身體大幾倍的食物，激情四射的往洞口移動(dòng)。
腦海中瞬間浮現(xiàn)出一幅幅熟悉的畫面……
一只螞蟻，在大自然面前餐風(fēng)飲露，接受考驗(yàn)，活的滋滋潤(rùn)潤(rùn)。
山頂之巔的無(wú)名草或無(wú)名樹，在四季的交替中更換它們讓人看起來(lái)似乎如一的外衣:每年春天，重新萌動(dòng)，重新來(lái)過(guò)。
我不禁感慨:生命是一個(gè)過(guò)程，一種體驗(yàn)。與四季輪回中的萬(wàn)物相比，我們?cè)跁r(shí)間的打磨下，增長(zhǎng)的是所謂的成熟和練達(dá)，從而越來(lái)越緊的包裹著愈來(lái)愈脆弱的心。那些潛意識(shí)里的塵垢，常令我們陷入虛無(wú)和迷茫”。人生，需要去尋找一種力量，給生命一個(gè)存在的意義和注腳。
走進(jìn)我市的圖書室，鬼使神差的走到了《童年》這本書的面前，被它的封面所吸引，或許是潛意識(shí)里對(duì)童年時(shí)光的一種緬懷，讓我下意識(shí)的快速結(jié)賬，走人，開(kāi)始了手不釋卷的翻看。
引言
童年，多么溫暖的字眼，那里有小小少年，很少煩惱，放眼四周，陽(yáng)光照耀的美好……
童年，多么溫柔的字眼，那里有和小伙伴一起玩過(guò)家家的回憶，有手捧洋娃娃的歡喜；也有一起用不同形狀的積木，搭建屬于我們溫馨小屋的愜意；還有偶爾調(diào)皮的惡作劇；更有成功的快樂(lè)和失敗的挫折。
一年一年時(shí)光飛逝，小小少年在長(zhǎng)高，隨著歲月由小變大。他的煩惱也增多了！
每個(gè)人的童年都不一樣，每個(gè)人的童年也都抹不掉。
走近法國(guó)作家兒童文學(xué)巨匠瑪麗、克勞德夫婦強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的《童年》，讓我們一起去感受那些，如今只能出現(xiàn)在成年人回憶中的童真、童趣，去重溫那些帶著溫度的冒險(xiǎn)快樂(lè)；以及或大或小的挫折體驗(yàn)。
這是一本囊括了世界上56個(gè)不同階層，不同職業(yè)人的傳記繪本。記載了他們各個(gè)不同期代的童年往事，和生命中的高光時(shí)刻。
《童年》用一種別樣的姿態(tài)，在警醒著后人:燃盡生命之火，只為活在當(dāng)下。
接下來(lái)，我將從本書向讀者傳遞的人本問(wèn)題，人生哲學(xué)問(wèn)題；結(jié)合積極心理學(xué)，從心理療愈角度入手，去解讀這本成功取悅了大人和孩子的奇妙之書。
《童年》:生命的意義，不是虛幻而是堅(jiān)毅
美國(guó)作家，卡洛琳·亞當(dāng)斯·米勒出版的書《堅(jiān)毅，培養(yǎng)熱情毅力和設(shè)立目標(biāo)的實(shí)用方法》一書中，指出堅(jiān)毅的定義。
真正的堅(jiān)毅即充滿熱情的追求艱難目標(biāo)。那些目標(biāo)使人感到敬畏和鼓舞，激勵(lì)人們變得更加優(yōu)秀，在情感上更加豐盈。勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并且過(guò)上他們最好的生活。
卡洛琳·亞當(dāng)斯·米勒《創(chuàng)造美好的生活》一書中寫道，在無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)杯與數(shù)不清的樹立自尊儀式中，長(zhǎng)大的許多“千禧世代”。一旦進(jìn)入職場(chǎng)將是一種災(zāi)難。
千禧世代（millennials）是millennigeneration的縮寫，是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家用來(lái)描述出生于1980到2000年的一代年輕人，媒體形容他們?yōu)椤癥世代”。
千禧世代，是二戰(zhàn)后嬰兒潮世代的后代。阿富汗與伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，還有美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，是Y世代記憶中的戰(zhàn)爭(zhēng)事件關(guān)鍵。此事件可等同于GI世代中的第二次世界大戰(zhàn)，或是嬰兒潮世代中的越戰(zhàn)。
培養(yǎng)一種持續(xù)的熱情，并堅(jiān)持從事這項(xiàng)活動(dòng)，即使在最艱難的時(shí)候也不放棄，而且這樣做的唯一回報(bào)，常常是對(duì)自己的不放棄，感到滿意。
而處于千禧世代的大boss們的想法是，假設(shè)這類求職者，已經(jīng)能夠?qū)W會(huì)如何勤奮學(xué)習(xí)，克服失望，能在無(wú)人表?yè)P(yáng)時(shí)堅(jiān)持下去，那么他們將成為，那種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后能夠做好各種事情的員工，將是我們眼中的搶手貨。
堅(jiān)毅品質(zhì)，是一門新興的研究積極心理學(xué)的依據(jù)。它包括熱情，目標(biāo)設(shè)定，自我調(diào)節(jié)，自信，風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)及耐性等諸多因素。
當(dāng)今社會(huì)，許多青年人和成年人迫切需要學(xué)會(huì)，在他們自己身上，或工作場(chǎng)所、或家庭，以及社區(qū)內(nèi)培養(yǎng)更多的堅(jiān)毅品質(zhì)。從而幫助他們，將當(dāng)前平庸的標(biāo)準(zhǔn)，變回到嚴(yán)格的卓越標(biāo)準(zhǔn)。
翻閱這本書，僅僅需要兩小時(shí)有余。但它給人留下的思考，是深遠(yuǎn)的:觸摸文中一個(gè)個(gè)鮮活生命背后的點(diǎn)滴成長(zhǎng)故事，我們不禁感嘆于他們用自己的微笑或強(qiáng)大的力量，影響著人們現(xiàn)在與將來(lái)生活的同時(shí)，更加折服于他們身上所散發(fā)出來(lái)的堅(jiān)毅品質(zhì)。
蘇菲·羅斯·托普欽，從小被母親用各種方法來(lái)磨練，不讓吃飽喝足，整年只讓穿單衣，冬天不蓋干棉被等等。
她雖然是沙皇的干女兒，俄國(guó)最富有的家族之一，童年生活，卻在嚴(yán)厲的懲罰和打擊中度過(guò)。她盡管受盡了凌辱和生活的種種磨難，但仍然是一個(gè)活潑的小姑娘。
會(huì)說(shuō)好幾種語(yǔ)言，會(huì)彈鋼琴，會(huì)編故事會(huì)，寫生、畫畫等。她本著對(duì)生活的火熱激情 ，57歲的時(shí)候，才出版了人生的中小說(shuō)《蘇菲的煩惱》。
大器晚成的她，帶給我們的是人性的思索，和成功的喜悅。
豐子愷說(shuō)，你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)，你若恨，生活哪里都可恨。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。
心理學(xué)上有一種說(shuō)法，生能量和死能量的說(shuō)法。
生能量，即熱情，創(chuàng)造力和愛(ài)。
死能量，即冷漠，毀滅和恨。
我們每個(gè)人的天性就是做自己，就是想按照自己的意志去生活，然而，很多時(shí)候我們都掉進(jìn)了生命的“思想束縛”怪圈之中。都是為了別人活著，卻很少知道我能做什么?
以色列哲學(xué)家馬丁布伯說(shuō)，你必須自己開(kāi)始，假如你自己不以積極的愛(ài)，深入生存。假如你不以自己的方式，為自己揭示生存的意義，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，生存就依然是沒(méi)有意義的。
《童年》:生活的真諦，幸福與財(cái)富無(wú)關(guān)
美國(guó)著名心理學(xué)家，塞里格曼提出并倡導(dǎo)，一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫積極心理學(xué)。
積極心理學(xué)，從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)，轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)的主旨就是:幸福的人不一定是富人，窮人一樣可以很快樂(lè)。積極狀態(tài)的人，不一定富有，但一定是幸福快樂(lè)和樂(lè)觀的人。
積極心理學(xué)，從主觀體驗(yàn)上看，它關(guān)心的是人的積極主觀體驗(yàn)。主要探討人類的幸福感，滿意感，快樂(lè)感，構(gòu)建未來(lái)的樂(lè)觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠(chéng)。
生于1880年的海倫凱勒，兩歲時(shí)，發(fā)高燒失去了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。只能把自己封閉起來(lái)，曾經(jīng)的她自殘過(guò)，打過(guò)人。
然而，在父母的關(guān)愛(ài)、疼惜下，父母沒(méi)有放棄她，而是給她請(qǐng)最好的家庭教師，給她制定嚴(yán)苛的規(guī)定。
家庭教師安妮莎莉文，是她生命中的貴人。老師拉著海倫的手，寫下一個(gè)個(gè)物品的名稱，并讓她去觸摸、感知。當(dāng)天晚上海倫就知道了30個(gè)新詞。
六個(gè)月后，她知道了600個(gè)新詞，十歲時(shí)海倫開(kāi)始閱讀，并學(xué)會(huì)了用盲文寫作。成年后的海倫成為著名作家，講座人，代表作有人們耳熟能詳?shù)摹都偃缃o我三天光明》。
此刻，我不禁在心里感嘆：這是一本充滿魅力的書，書中的人物傳記故事，正如本書的封面一樣，讓讀者感受到了一種前所未有的生命能量，使其在心中滋生、蔓延。
這是一本包裝精美，封面設(shè)計(jì)獨(dú)特的書，拿在手里很有質(zhì)感。展開(kāi)來(lái)看，很有趣味性和文學(xué)性。
書的封面，由生命之色––綠色填充。封面中，一位身穿紅色上衣，藍(lán)色褲子的兒童，躍然站立于正中央位置。那屹立眼前的高大粗壯的參天大樹，把小男孩兒緊緊包裹。男孩兒的背影是如此的挺拔。我們雖看不到男孩兒的眼神，但眼前折射出無(wú)數(shù)的通向生命之樹的通道，不正說(shuō)明了:生命充滿未知，若努力拼搏，你終將到達(dá)屬于自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。封面的寓意，正是作者所要表達(dá)的主旨思想。正如魯迅先生所表達(dá)的意境一般:希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。正如這世上的路。世上本無(wú)路，走的人多了便成了路。
反觀這本書的內(nèi)容，無(wú)不不滲透著積極心理學(xué)的知識(shí)。積極的心理學(xué)，主要提供積極的心理特征。如愛(ài)的能力，工作的能力，積極看待世界的方法，創(chuàng)造的勇氣，積極的心理，人際關(guān)系，審美體驗(yàn)等。
正如，愛(ài)因斯坦小時(shí)候性子慢，喜歡異想天開(kāi)，討厭體育，不喜歡交朋友，是老師心目中的落后分子。中學(xué)時(shí)甚至被老師趕出校門。
幸運(yùn)的是他家庭幸福，父母都很熱愛(ài)藝術(shù)和科學(xué)。而且母親更是給了他太多的支持與鼓勵(lì)。
愛(ài)因斯坦成年后，成為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一。離不開(kāi)家庭藝術(shù)氛圍的熏陶，離不開(kāi)家人對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和執(zhí)著；離不開(kāi)父母對(duì)他的引導(dǎo)和培養(yǎng)；離不開(kāi)他強(qiáng)烈的求知欲望和意志，保持對(duì)人類的好奇心；更離不開(kāi)他創(chuàng)造的勇氣和決心。
培根說(shuō)，人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑。更是很少被完全根絕，即使勉強(qiáng)施壓，只會(huì)使他在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
《童年》:對(duì)父母的依戀，成就孩子成長(zhǎng)的可塑性
多倫多大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家Ainsworth研究表明:先天的生物，驅(qū)動(dòng)的依戀系統(tǒng)，實(shí)際是具有可塑性的。個(gè)體依賴行為，在品質(zhì)上的差異與照看者的行為差異有關(guān)。
她還辨認(rèn)出，最可能產(chǎn)生“安全型”依賴的是父母與兒童之間的互動(dòng)類型。
不同類型的不安全依賴，證明了安全或不安全的關(guān)鍵在于，嬰兒與照看者之間的溝通模式。
Ainsworth明確了安全基地概念，并且表明依賴的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性:最初的嬰兒無(wú)法分辨母親與其他人，后來(lái)被取代為對(duì)母親產(chǎn)生明顯的偏愛(ài)。在六到九個(gè)月之間對(duì)母親的偏愛(ài)，此時(shí)固化為強(qiáng)有力的紐帶。
依戀本身得以固化的過(guò)程，體現(xiàn)在嬰兒覺(jué)得困擾或受驚嚇時(shí)，逃向母親的行為中。他們將母親作為安全基地使用，從這個(gè)基地出發(fā)，去探索，而且和母親重聚時(shí)，能主動(dòng)的靠近她們。
同時(shí)發(fā)現(xiàn):嬰兒們有相同的發(fā)展軌跡，而且嬰兒之間的發(fā)展，存在著差異性，而不是共性。
盡管從母親那里得到最多的照料和關(guān)注的嬰兒，通常是最安全的，但是有一些驚人的例外。使得Ainsworth相信，在養(yǎng)育、照看方面，量的多少并不重要，重要的是照看的質(zhì)。
健康的發(fā)展，依賴于雙方在依戀關(guān)系中的愉悅程度。
研究表明:那些基于一年的家庭觀察，而被評(píng)定為“安全型”的嬰兒。的確表現(xiàn)出研究者預(yù)期的反應(yīng):顯示出靈活的能力、技能，自由探索又能被“聯(lián)接”所安慰。
“安全型”嬰兒似乎有兩種彼此對(duì)等的能力:在他們感到安全的時(shí)候，能隨著自己的沖動(dòng)，去探索周圍的環(huán)境。在他們感到不安全的時(shí)候，能自然地從“聯(lián)接”中尋求安慰。
這些能力，都源自于父母對(duì)他無(wú)微不至的照顧。
遵上所述，本書中，所展現(xiàn)出來(lái)的那些取得傲人成績(jī)和卓越成就的人中，多數(shù)人他們雖然先天的資質(zhì)各不相同，但他們有著一樣的父母:父母在養(yǎng)育照看方面，注重的是孩子的質(zhì)量。
《童年》:成功的典范，離不開(kāi)終生成長(zhǎng)思維
讀完此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的所有人，內(nèi)心都有一個(gè)意念在驅(qū)使:時(shí)間不存在永恒，他們像點(diǎn)燃的導(dǎo)火索一樣活著。就像那么極其普通的日子，也是租借來(lái)的。不知道什么時(shí)候，就會(huì)有人把這借來(lái)的時(shí)光統(tǒng)統(tǒng)收繳回去。
他們對(duì)生活，永遠(yuǎn)懷有一種勇敢、無(wú)畏，不躲不逃的態(tài)度。他們堅(jiān)信遍布星空中的每一顆繁星:或明或暗，抑或被烏云遮蔽了原有的光彩，都只是暫時(shí)的。他們始終如一地保持著對(duì)生活的激情，天真、執(zhí)著。
他們深知:像智商，能力、成就，等這些能力，都是處于一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中，都不是一成不變的，都是可以通過(guò)后天培養(yǎng)造就的。
擁有著成長(zhǎng)型思維的人認(rèn)為:人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，都可以通過(guò)努力和經(jīng)歷來(lái)改變。無(wú)論他們的現(xiàn)狀是如何悲催，他們都能通過(guò)不斷努力，來(lái)改變自己的現(xiàn)狀，讓自己有更好的發(fā)展和更大的突破。
放眼本書中的生活事例，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡在現(xiàn)實(shí)生活中，某方面取得驚人成績(jī)的人，多是具有成長(zhǎng)型思維的。
成長(zhǎng)型思維的人，能更準(zhǔn)確地對(duì)自身做出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，從而在之后的發(fā)展中，得到啟發(fā)跟指導(dǎo)。
像孔子，從小喜歡模仿各種禮儀，把玩具木板和罐子在面前擺來(lái)擺去。
他學(xué)習(xí)認(rèn)真，熱愛(ài)閱讀，踐行禮儀，17歲就成知識(shí)淵博的導(dǎo)師。
他的3000名學(xué)生延續(xù)了他的教育思想。其影響跨越千年，波及全世界。至今，他的著作《論語(yǔ)》依然被人們津津樂(lè)道。
像巴爾扎克，從小成績(jī)差，校長(zhǎng)認(rèn)為他是懶惰的壞學(xué)生。因?yàn)樗炔粣?ài)學(xué)習(xí)，也不遵守校規(guī)。后來(lái)一位數(shù)學(xué)老師，改變了他的命運(yùn)，數(shù)學(xué)老師允許他到圖書館去借書。他開(kāi)始了自己瘋狂的閱讀生活模式，同時(shí)也開(kāi)始了動(dòng)筆寫作。
成年后，母親希望他學(xué)法律，但他想當(dāng)?shù)倪€是作家。最終，他奉獻(xiàn)給我們一部人間巨作《人間喜劇》。
總結(jié)：
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，孩子你慢慢來(lái)。
哲人說(shuō)，種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。
教育家說(shuō)，十年樹木，百年樹人。
我們走在追夢(mèng)的路上，立足于人生的岔路口、轉(zhuǎn)折點(diǎn)，未來(lái):充滿挑戰(zhàn)，充滿未知，充滿坎坷，充滿激情。
未來(lái)有無(wú)限的可能……
我們應(yīng)該勇敢去愛(ài)，絢爛去活。無(wú)需刻意，保持本真。用生活的激情和熱情，去觸碰幸福的真諦和生命的意義。
