樂平九小? 李良紅
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”這是詩仙李白及時行樂的人生態度；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這是蘇東坡淡然處事的哲理。每個人都會遇到艱難的時光，無法逃避，但有一位偉大的領袖，無論何種境地，無論遇到什么樣的情況，他都能在困苦中咀嚼出醇香的滋味，他就是毛主席。毛主席是一個自愈能力極強的人。今天，李老師就帶著同學們一起來學習一首被他定義為郁悶之作的《菩薩蠻·大柏地》——
《菩薩蠻·大柏地》
? ? ? ? ? ? ? ? 毛澤東
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。
雨后變斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁。
裝點此關山，今朝更好看。
雨后天景，彩虹當空，山巒蒼翠，大柏地色彩斑斕，每的就像一幅畫。入詩入畫，與其說是對大自然雨后天晴的實景，不如說是對雨后天晴的預測。是眼前之景，更是未來之景。毛澤東面臨種種風雨，但他堅信他的晴天，因為他心中持有彩練，他要舞出個人和國家的艷陽天。
為什么毛澤東會在大柏地生發出這樣的感慨？對毛澤東而言，大柏地是故地。四年前共農紅軍離開井岡山之后，在這里取得了第一場大勝利。
“當年鏖戰急，彈洞前村壁。”那次激戰，僅用兩天的時間就消滅了尾隨的敵人，昔日的彈動人留在村莊的必頭。然而，我們不能停留在過去，要著眼當下。“裝點此關山，今朝更好看。”這是菩薩蠻大擺地，是他親自下過定義的郁悶之作，可留在此中的依舊是那個積極向上的毛澤東。在以后捕捉彩虹，在人間尋找陽光，在困境看到希望，真是不得不佩服是毛主席的自愈力。彈洞成為關山的點綴，傷疤變成戰士的勛章。郁悶與崩潰是人生的常態，而自愈是人生的必修課，所有的委屈終將要自我消化。親愛的同學們，當我們學習或生活中遇到委屈，會遇到困境的時候，我們一定要懂得自我療傷，因為當一個人懂得自我療傷，就會本能的奔赴光明。
作詞背景：
在粉碎第三次反“圍剿”后不久，王明、博古等留蘇的學生逐漸掌握了中央的領導權，他們決定加強對中央蘇區的控制。毛澤東在1927年底被撤去中央候補委員之職，1929年在紅四軍內部的爭論中曾失去前委書記之職，1932年10月中央蘇區中央局寧都會議后又受王明“左”傾冒險主義路線的排斥被調離軍事領導崗位，專任政府工作。一夜之間，毛澤東從黨和軍隊無可爭議的主要領導變成了一個“閑人”。在隨后的兩年時間里，毛澤東屢屢遭受批判，被扣上了很多罪名。這中間有過一次轉機，毛澤東被周恩來同志請出來做了一段時間高級顧問，在他的指揮下，紅軍很快就攻下了福建漳州，這是紅軍除了吉安之外所攻下的最大的城市。但是，好景不長，毛澤東馬上又遭到了中央政治局的批評。
毛澤東同志的政治生涯陷入了空前的困境，他的游擊戰術被批為逃跑主義。
《菩薩蠻·大柏地》就創作于這一低谷時期。賦閑已久，胸中縱有百萬兵卻無施展之處，滿腹韜略無以報國，甚至是被誤解，被扣帽子，從而不自覺地流露出對戰場的懷念。
菩薩蠻·大柏地
毛澤東
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？
雨后復斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁。
裝點此關山，今朝更好看。
大柏地在瑞金以北，有一條十余里長的峽谷，山高林密，是打伏擊戰的好場所。紅四軍主力在1929年2月9日抵達大柏地，緊緊尾追紅軍的劉士毅旅兩個團對紅軍窮追不舍。這時，毛澤東主持前委擴大會議，決定布置成長形“口袋陣”，以主要兵力埋伏在瑞金通往寧都的道路兩側的高山茂林中，打一場伏擊戰。這是紅四軍主力下山后的關鍵一仗。盡管紅軍彈藥缺乏，體力疲憊，指戰員還是拿起刺刀、石頭、槍托同敵軍拼搏。大柏地戰斗乃紅四軍向贛南進軍以來的第一次重大勝利。這個勝仗使紅四軍擺脫了被動局面，取得了作戰的主動權，也被陳毅將軍稱為“我軍以屢敗之余作最后一擲，擊破強敵。官兵在彈盡糧絕之際，用樹枝石塊空槍與敵在血泊中掙扎始獲得最后勝利。為紅軍成立以來最有榮譽之戰爭”。
此詞描繪大柏地雨后美麗誘人的景色，撫今追昔，揭示革命戰爭的重大意義，熱情謳歌人民革命戰爭，流露出一種勝利后的寬慰和樂觀情緒。
上闋寫景。“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？”起二句寫天上的彩虹，措辭、構思都極為精彩，破空而來，突兀奇妙。上句寫彩虹的七色，一氣連下七個顏色字，自有詩詞以來，從未見人這樣寫過，的確是創新出“色”的神化之筆！下句愈出愈奇。將彩虹比作“彩練”，一般詩人詞人或也構想得出來，尚不足夸，妙的是作者烹煉了一個獨具匠心的“舞”字，遂使本為靜態的彩虹活了起來，何等的靈動！這樣的語言，正是詩詞的語言，非其他任何一種藝術樣式所能達到。試想，七彩繽紛，長虹如拱，這一幅景象，油畫、版畫、水彩畫，哪一個畫種不能摹繪？更不用說攝影、電影、電視之可以真實地將它記錄下來了。唯虹霓化“彩練”而“當空舞”，這樣的意境，只能存在于詩人或詞人的形象思維之中。詩詞是用文字符號砌成的藝術建筑，而文字符號無論如何也比不上視覺形象來得直觀動人，因此，欲追求詩詞寫景之逼真如畫，在某種意義上來說，是自取其敗。聰明的作家，往往注意揚詩詞之長而避其短，于“畫”之所不能表現處，別出趣味。依照這一法則創作出來的詩詞，方有詩詞獨特的藝術魅力，庶使其他任何一種藝術品類都無法替代。毛澤東這兩句詞的妙處，正須向這方面去體認。又者，“誰持”云云，是詰問的語氣，卻并不要人回答。由于下文都是陳述句，這里用問句開篇，就顯得非常吃重——有此一問，通篇句法便有起伏、變化，不至流于呆板、凝滯。假若這句采用諸如“天仙彩練當空舞”之類的敘述語氣，豈不遜色多多，何能像現在這樣峭拔？晚唐著名詞人、“花間派”的鼻祖溫庭筠，有《菩薩蠻》詞曰：南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。無言勻睡臉，枕上屏山掩。時節欲黃昏，無聊獨倚門。毛澤東“雨后復斜陽”句，即用溫詞中成句，僅改動了一個字。然而，溫詞是寫閨情，風格綺怨而纖柔；毛詞則是寫戰地，雖借用溫詞之句，但一經與下文“關山陣陣蒼”云云搭配，便見得境界闊大、氣象蒼茫，風格與溫詞迥然不同。毛澤東博覽群書，熟讀了大量的古詩詞，故時將前人成句信手拈來，或稍加繩削，用入自己的創作。值得稱道的是，其所取用，大都與己作渾然化為一體，不見痕跡，決非食古不化者可比。這里又是一個典型的例證。
下闋寫撫今追昔的感慨。“當年鏖戰急，彈洞前村壁”兩句追憶1929年2月在這里發生的激戰，那次戰斗形勢是多么緊張，打得是多么激烈，僅用兩天時間就消滅了尾隨的敵人。村前墻壁上無數的彈洞，就是當年戰斗留下的痕跡。裝點此關山，今朝更好看”是說今天看來，那些彈洞，裝飾和點綴著陣陣蒼翠的關山，卻別有一番風采，使得關山更加美麗了。這既是作者對槍桿子打下的江山的贊美，也是對美的發現，在作的眼里，一切都是物隨心意，作者的樂觀喜悅之情溢于言表。
動態地描寫景物與巧妙地運用聯想也是《菩薩蠻·大柏地》的突出特點。上闋從彩虹聯想到彩色綢帶“當空舞”，從關山聯想到雨后斜陽時“陣陣蒼”；下闋從彈洞聯想到“裝點此關山”，以至“今朝更好看”，這些動態描寫充分體現了在“郁悶”心境下的作者樂觀的情懷，堅信革命一定會取得成功的信念。
