結緣，之前的感受

早先在看《明朝那些事》的時候，心里就一直對王陽明有了這么一個印象。書中的具體描述已然淡去，但作者對王陽明的心學的推崇，以及其弟子遍地開花，執掌明朝內閣大權的事實卻是濃墨重彩的。當時對心學的唯一印象就是“知行合一”。盡管簡單，但是讓我很有好感。以致于很長的一段時間里，我并不以為它是儒學的一個分支，而是認為它是更入市，或者說更接地氣的一種為人處世的方式。

直到近日，心中煩惱頗多。煩惱并非來自于現實中的不順利，反而是來自于生活中的倦怠與慣性，讓我感到心力俱疲。在這種情況下，不自覺的想要去尋求一種答案，再加上之前對心學的這么一個良好的印象。所以才有了對這本《王陽明-最神奇的心學》的細讀。

不過說實話，剛開始讀的時候有些患得患失。一方面擔心這又是一本古文翻譯而來的雞湯（事實上書中不少篇幅確實如此），另一方面，接觸了西方的那套自由思想體系之后，怕形成價值觀上的沖突。不過讀起來之后，倒是領悟了書中的一點：尋求本心而破除紛擾，你領悟的只是本心的，和你本來擁有的也并不沖突。這本二手書的優點在于，作者的詩詞底子很好，很多心學的思想，他通過一些詩詞的方式表示出來，非常能夠加深你的理解。

太陽底下沒有新鮮事，春秋戰國時代百家爭鳴，看后來人所議論之事，無一不能從百家經典中找到驗證，不禁讓人神往那個思想碰撞的年代。王陽明之言，在我看來很多是一種回歸，去掉宋代朱熹那種格物的思想，提出了知行合一的觀點，更關注了人性本身。

陽明此人

王陽明一身跌宕起伏，有過少年天才得志，也有過官場為奸臣所害，更有的是龍場悟道與評定寧王之亂。更重要的是他將所行所悟，發揚光大，在他之后的明代內閣首輔，幾乎大部分都受到了心學的影響。他的人生關鍵詞可以總結為，陽明格竹 龍場悟道 寧王之亂 創立心學。 從人生軌跡和成就上來看，他是第一個實現立功立言立德的三不朽的神人。

心學的核心思想是心即是理，反對格物致知，提倡知行合一。說到格物，維基百科中提到了一件很有趣的事，說王陽明小時候喜歡楊朱理學，相信天下之物皆有義理，所以他不斷的格物，曾經兩周的時間嘗試去“格”竹子，結果一場大病，最后痛定思痛，再也不從外物出發，而是關注于自己的內心。

史書說王陽明豪邁不羈而又十分有個性，而他自己也是表達了寧做狂人不做小人的心態：

“鄉愿以忠信廉潔見取于君子，以同流合污無忤于小人，故非之無舉，刺之無刺。然究其心，乃知忠信廉潔所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破壞矣，故不可與入堯舜之道。狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔于千仞之意，一克念即圣人矣。惟不克念，故闊略事情，而行常不掩。惟其不掩，故心尚未壞而庶可與裁”

與其去做一個鄉人贊賞的老好人，還不如做個狂人，更近本心，這里深得我心。因為我從小就被稱為好人，循規蹈矩，不敢越雷池一步。長大后不自覺有逆反心理，常常心中所想與實際所做大相徑庭。慢慢的學會貼近自己的本心，而不是以他人的眼光，定義自己的行為。

還有一定要提的就是王陽明的軍功，作為文人，他的作戰水平相當之高。對兵法的理解也是入木三分的。明史中對他的軍事才能，也是十分贊賞。寧王叛亂時，謠言滿天飛。而他穩如泰山，調兵遣將，迷惑對手，幾乎以一人之力，平定了寧王叛亂。當真文武雙全。

精華，受到啟發的地方

本書將王陽明的心學主觀的分成了如下的幾個部分：

• 磨礪
• 立志
• 行動
• 態度
• 智慧
• 處世

對于磨礪，王陽明所提倡的就是讓能力在磨練中快速成長。

人須在事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進

很多時候，不管是工作還是生活，我們往往會進入一種舒適的區域。在這個區域之內，我們便不敢越雷池一步。生怕犯錯，生怕打破現有的生活平衡。但是如果沒有磨礪，就不會有進步，就不能突破自己。但是呢，人們改變自己的意愿，有的時候又沒那么強烈，所以這個時候，重要的便是立志。

因為“志不立，天下無可成之事”，有了決心和一個具體的目標，你會調動自己所有的能力，用盡方法去完成它。反過來，沒有目標，那么努力了一段也很有可能停滯。古往今來，成大事的人往往有大志，比如張載：為天地立心，為生民立命，為往圣續絕學，為萬世開太平。比如司馬遷的寫史書之志。但是作為我們一般人來說，是很難有這樣的志向的，或許是因為際遇不足，或許是因為個人涵養不足。因此，我們正確的立志就更重要了。

對我來說，利用科技改變大家的生活很重要，我也愿意為之奮斗，所以我給自己也立下了這樣的志向。或許不大，但是如果能夠完成，對我而言就是一種巨大的滿足。

但是立了志，如果不能正確的行動，仍是毫無用處。所以遇到該完成的時候時候，必須 “馬上行動，一以貫之”。當然了，馬上行動并不是魯莽的行動，而是根據你的判斷和思考所進行的行動。因為去嘗試，永遠好過于一直在等待。實踐中的學習，永遠好過紙上談兵。如果面對該做的事情的時候，總是推脫說一切萬事俱備了才去做，如此永遠做不成。這種所謂等待萬事俱備的推脫心態，必須加以警惕，區分到底是真的仍需時間，還是你的惰性所引起的拖延癥又犯了。

行動固然重要，不半途而廢更是如此。米盧說，態度決定一切。行動中要自己做自己的貴人。陳勝吳廣起事的時候，在魚中放置陳勝為王的布條。這就是一種心理的安慰，只有去除了疑惑，堅定了信念，做事情才能一往無前。而當你真的要做的時候，記得努力到極致，否則的話，倒還不如不做了。而一件事，如果你真想想做，很多時候方法會源源不斷，記得放下你的偏見，放下你曾經學過的不能，而是發動一切你可以發動的力量。
所謂

瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍，三返晝夜，用師萬倍。

關注在一點的時候，就能夠水滴石穿。

書中同樣對智慧著墨很多，其中最得我心的就是“活在當下”。

只存得此心常見在，便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳！

這與《新世界，靈性的覺醒》中的觀點何其相似。只有活在當下，你才能更好的體察當下。試著放棄其他無關的事情，花一個小時去全神貫注地做一件事。做時時刻留心、管住自己每一刻的感受。人的不快樂，很多時候來自于對事務的心猿意馬，俗話說呢，就是吃著碗里的看著鍋里的。而心猿意馬時，及時地把自己拉回來，只要能夠意識到自己的雜念就行。每天嘗試冥想十分鐘，完全的放飛自己的心靈，你會發現，之前讓你十分苦惱的情緒，也就煙消云散了。

前面都是些自己的修為，處世則著重去說與他人和社會的接觸。

山光物態弄春輝，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

俗話說，常在河邊站哪有不濕鞋，所以遇人閑話，不妨置之一笑。遇人侮辱，只當是耳邊風。

天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善

改變你的心境，就在一瞬間。現在我的很多快樂，往往是建立在與他人比較的基礎之上的，很多不快樂，同樣也是如此，這正應了陽明先生所說：

不知就自己心地良知良能上體認擴充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己桀紂心地，動輒要做堯舜事業，如何做得？

確實值得反思。

詩中有云：

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

這種順其自然的功夫，現在的我有些望塵莫及，但在世間紛紛擾擾之時，不妨給自己留下這么一扇窗，讓自己的心靈透透氣。

踐行，我所認同的心學

初讀這本書，自以為還是有一些收獲。對我的日常生活影響最大的不外乎以下幾點：

• 活在當下
• 控制情緒，讓情緒不侵入本心，而是本心靜靜的看著他們
• 立志，必須讓遠大的志向催動自己前行
• 用中學，掉書袋是萬萬不可的
• 想到就去做，不要猶豫，不要讓自己后悔
• 專注的去做，但不是盲目的去做
• 只有見遍了好東西，才能有自己好的產出

對心學一些理解仍在與自己的生活驗證，而心學中的觀點有些也無法完全認同。但是這種體察本心的過程，確實讓我多了那么一丟丟對自己的生活的控制和專注。不過一旦遇到比較棘手的事情的時候，還是很容易亂了方寸。比如近期家中的雜事，時常讓自己如熱鍋上的螞蟻，想做卻又無可奈何，這種情況下，對自己心態的磨礪也就尤為重要了。越是此時，越要控制住情緒，越是放任，越容易掉入情緒的大坑，與君共勉！