? ? ? “二月十九日，新生活運動四周年紀念。隨著長沙臨時大學湘黔滇旅行團出發，帶了紙筆洋燭，穿了布襪草鞋，從韭菜園經中山路而至江邊，街道兩旁高懸著美麗的國旗，千千萬萬的在空中飄揚，我們離開了有4個月感情的長沙，心中自然有些依依。我們旅程的第一階段，由長沙至常德，計劃是坐船的，當晚，一切都安排完畢，五條民船在滿天星斗下，靜靜地駛離了夜的長沙。”
? ? ? 這是長沙臨時大學學生錢能欣在《西南三千五百里》中記述的南遷首日景況。八十年后的今天，我們也在春霧迷蒙的早上離開長沙，跟隨著他們當年的足跡向著遙遠的南方遷徙。
? ? ? 船是不能乘的了，因為如今的湘江由于水枯灘淺，早已不能行船，百舸爭流之景早已不復得見，而且如今交通網絡四通八達，有誰還會去乘坐和經營那蝸牛一般的江船，于是只能乘車前往。
? ? ? 到了長沙汽車西站，買了去益陽桃江的車票，車票沒有時間，坐滿即發車，在車旁只等了10分鐘，車已滿員駛出長沙，別了長沙，我第一次踏足于此，只呆了一天的時間，父親90年前也是由此出發，不過他是往北去南京，而我是往南向昆明，父子都是在春天離別潭城，時間卻已相距近百年，路途也是南轅北轍，不知道他當年離開此地時是一種什么樣的心境，是牽掛、是不舍、還是毅然決然。而他已離世二十五年，不能再敘憶往事，一切皆已成謎，只是在那波詭云譎的當年，曾有一個少年由北上，從此再未返鄉。九十年后的今天，他的子嗣也由此南下，沒有留連，沒有回顧，只是憑著心靈的召喚，去追隨一段被時光所掩埋的苦難歷程
? ? ? 車過益陽，沒有繼續往常德，而是轉道去了桃江，因為益陽只是當年旅行團打尖歇腳之地，沒有留下什么印痕，我們就順便偏離了方向，去桃江縣尋訪道家的圣地浮丘山和心中留下深深刻痕的桃花江。
? ? ? 浮丘山山自古為楚南名山，山高林密，風景秀麗，四季景色迷人，且有不少文物勝跡。山頂浮邱寺建于唐宋時期，為道教宮觀與圣地，長年香火不絕。今存寺宇為清代重修。
? ? ? 浮丘山主峰海拔752米，寺廟正位于此處，遠遠望去山勢巍峨，令人望而生畏，從山腳到山頂不能行車，既不收門票，也無觀光車，全憑雙腳拾步而上，好在筑有公路，不用攀登那當年上行的陡峭臺階，上山之路蜿蜒曲折，從山上到山下，走了一個多小時，幸得平日安步當車，因此尚可克服，不過初登山時也是氣喘吁吁，到后來方才適應，但也是衣衫濕透，揮汗如雨。
? ? ? 千辛萬苦到得山頂，只見得破敗廟宇一座，既不見香煙繚繞，也不聞鐘磬悠揚，寺內闃無人跡，尤其訝異的是，既然此地號稱道教圣地，卻又名稱為浮丘寺，既是寺，為何主殿又名祖師，供奉著道家華蓋祖師浮丘公，而更為奇特的是在師祖殿之后，卻又為大雄寶殿，殿中供奉的又是如來大佛。我不敢妄稱遍訪名山古剎，但佛寺道觀也去過不少，在此第一次見到釋道合流并處，前道后釋，并存不悖。對此奇特景觀，不知是我孤陋寡聞，還是天下獨此一處，心中之惑難解，改日再仔細考證。
? ? ? 古寺已顯出頹廢之態，斷壁殘垣橫亙，滿地舊破磚碎瓦，沒有香火，游人稀少，那和尚道士也不見蹤影，真個是大德真人“只在此山中，云深不知處”，只有古寺門前那兩千歲的古銀杏樹默立數千年，凝望著古寺的興衰存亡，守護著古剎的清寂，只是用它虬曲的枝干訴說此地數千年來的往事和傳說。
? ? ? 夜晚回到桃江縣城，看到了名聞天下的桃花江，自然的景色各有千秋，可一旦賦予了文化的內涵就會增色不少。正因為黎錦暉的一首《桃花江是美人窩》中的歌詞：“我聽得人家說，桃花江是美人窩，桃花千萬朵，比不上美人多，桃花江是美人巢，桃花顏色好比不上美人嬌”，此歌詞曲并荗，并經周旋，鄧麗君的深情演繹而令人著迷向往，再加上湖南還有個桃源縣，人們總把桃花江也想為想為世外桃源，心系神往。其實，一旦親臨目睹，這所謂的桃花江只是一條普通的小河，夜色中雖看不明白，但自信水流絕不清澈，至于是否美人窩，也缺乏體驗和考究，不知是否確實，只不過，湘女自古多情，相傳當年娥皇女英追尋舜帝，得知帝亡抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死葬于湘江之濱，此說已流傳千年，瀟湘于是多美人，可今日的桃花江并不見桃花相映，更不見清流浮萍，只見兩岸霓虹閃耀，河水默默無聲。昔日參加湘黔滇旅行的劉兆吉君沿途收集民間歌謠，益陽的有此一首：“隔河望見牡丹開，一朵鮮花不過來，只望老天快下雨，風吹牡丹過河來”，那河不知是否就是這桃花江，今夜入住這河畔酒店，不會有牡丹吹過河來，只愿一夜好夢，褪盡一日疲憊，為明日的新程養精蓄銳，向著桃花源進發。
? ? ? 按劉君提議，明日由桃江步行至益陽，二十五公里路程，行走老路，穿越竹海，雖非當年行程，卻能體味桃江勝境，飽覽田原景色。
? ?
