年前便想寫一寫有關除夕守歲的文章，卻一拖已過十五。
想起老人的話，過了臘八就是年，過完十五過完年。
十五已過，不再新年。
打開電視，看到了不知道某個臺在重播春晚，不覺莞爾。一如往常，今年的除夕還是全家人看著春晚一起守歲，無聊的記不起來的節目，溫暖的家和溫馨的氛圍。這樣溫馨的場景自己總是會不由自主的跳戲，會想象很古老的日子里的今天在發生在什么樣的事情。
終于抽出時間，查閱資料，回顧流淌著詩歌的除夕守歲的日子。
除夕是節，守歲是習俗。
先說除夕。
“一夜連雙歲，五更分二年。”辭舊迎新，一元復始，是為除夕。
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。
—— 納蘭性德 《浣溪沙 庚申除夜》
納蘭容若，單單說出這個名字，便如同讀一首好詩，賞一闋醉人的詞。
公子，才子，男子，王子，安意如說世間能集此四子于一身的男人很少，王維必然是其中一個，而我認為，容若必定也是一個。
庚申除夜，也即康熙十九年的除夜。
而康熙十九年，是盧氏離開的第三年。
容若的詞，從風花雪月始，卻自悼亡而大成，無從超越，哪怕是他自己。
康熙十六年之后，容若的詞依然風花雪月，只是那份風花雪月中有了濃濃的思念，深深的眷戀。哪怕是這首除夕之夜的浣溪沙也不外如是。
容若是天生的貴族，無論從身世還是氣質上講，他都是貴族，無可置疑。貴族的除夕有歌舞，有美人，有醉人的酒，人人頭飾彩燕，個個性高彩烈，這便是除夕。
只是容若的除夕里有動人的思念，有難以割舍的回憶，便分外的更加觸動人心。但可惜，容若的除夕夜里，除不去刻骨的思念。
今夕為何夕， 他鄉說故鄉。看人兒女大， 為客歲年長。
戎馬無休歇，關山正渺茫。一杯椒葉酒，未敵淚千行。
——袁凱《客中除夕》
中秋是團圓的日子，元宵是團圓的日子，可華夏幾千年來，最應該團圓的日子便應該是除夕了。
有錢沒錢，回家過年。這八個字道盡了千千萬萬。
搜集了很多關于除夕的詩歌，描寫除夕盛景的難有佳作。流傳千古的，皆是訴盡衷腸。在最應該回歸家鄉的日子里，去國懷鄉，總是銘心刻骨。
袁凱的名聲或許不顯，但今夕何夕的離愁卻唱了近千年的離殤。近似白話的詩文淺顯易懂，但卻正是這淺顯易懂的直抒胸臆，才更能觸動人心。像一記重錘，猛烈的敲擊在心底最柔軟的地方，頓時便淚如雨下。
今夕何夕，他鄉故鄉，一杯椒葉酒，未敵便早已淚千行。
晉周處 《風土記》：“ 蜀之風俗，晚歲相與餽問，謂之餽歲；酒食相邀為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”
再說守歲。
陰歷除夕終夜不睡，以迎候新年的到來，謂之守歲。
守歲又稱為照虛耗、熬年、熬夜，是中國民間在除夕的習俗。在除夕夜一家人團聚，熬夜迎接農歷新年的到來。
熬夜不好，家人相聚話也越來越少。守歲于是成了漸漸老去的習俗，我卻分外思念。
暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。
——李世民 《守歲》
很多美好的事物和傳統都不是自唐朝起，確很多都是自唐朝發揚光大。
詩歌如是，科舉如是，守歲亦如是。
貞觀之治年間，國家繁榮強大。在除夕守歲間出現了皇宮里外迎新年，辭舊歲的繁華景象，唐太宗為此作下此詩。
真實的李世民無從得見，史書中的唐太宗也算不得真實，但寫詩的貞觀大帝，卻栩栩如生。
王侯將相的除夕總歸不是常態，但卻是傳統的起源，當然，也是極致。
年終歲寒，冬雪消融，卻依然能讓人感覺到春風拂面，這便是除夕，暖在心里的節日。點紅燭，吃美酒，賞歌舞，通宵不睡，迎新年，辭舊歲。
這便是守歲，守住歲月，守住繁華。
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
——蘇軾 《守歲》
歲晚相與饋問，為“饋歲”；酒食相邀呼，為“別歲”；至除夜，達旦不眠，為“守歲”，蜀之風俗如是。
逝去的歲月啊，在東坡眼中，是勢不可擋的長蛇，守歲就是要抓住長蛇的尾巴，留住歲月，可這終究是徒勞無功。
多少人吶，在歲月面前是如此無奈。
白發蒼蒼的老者說‘逝者如斯夫，不舍晝夜’；萬古一帝秦始皇也曾派遣徐福尋長生之法；多少人感嘆，想再向蒼天借五百年！
可歲月終究是抓不住，守不住。對歲月最好的守護，或者就是有限的時間里，尋找到自己，莫要歲月蹉跎。
兒童不寐，渴望著鞭炮響起，渴望著長大，渴望著新衣；可年歲越長，對除夕越是期待，在期待中越是恐懼。
明年也有年，可再過幾個明年，歸來是否還少年？
這便是守歲，守住歲月，守住青春。
傳說夕是怪獸，傳說年也是怪獸。
但我卻不愿意相信這樣的傳說。
除夕就是除去過去，守歲就是守住歲月。
這看似相悖的兩個概念，同時出現在一天里，卻是那么和諧。
除去一身塵埃，除去悲傷，除去災厄，是為除夕；守住歲月，守住青春，守住一切珍視的東西，是為守歲。
愿天天年年，我們都能除去不好的過去，守住珍視的當下和真實的內心。
除夕，守歲。
