關于婚姻

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關于愛情,以利合者,必以利分。


離婚率高企,是因為那些離婚的夫妻、至那些婚姻出現(xiàn)危機的夫妻,他們中的一方,或者雙方,內心缺少質樸、真誠和正直,他們的內心充滿了機巧詭詐。這就是人們難以做到“執(zhí)子之手,與子偕老”,保持婚姻美滿長久的原因。



茍以利合必以利分


常言說,夫妻同心,其利斷金。


我們目前的婚姻導向,并不是相濡以沫的感情,而是被一切向錢看的思潮裹挾著的。


在很久以前,社會婚戀的導向是不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓,不以生兒育女為目的的婚姻就是耍流氓。



而現(xiàn)在,社會輿論對婚姻的導向則變成了不以金錢為目的的戀愛,會被人恥笑;不以金錢為目的的婚姻,也會被人恥笑。


金錢成了標劃一切衡量一切的尺度和標準。婚姻成了利益聯(lián)盟的紐帶,婚姻成了改變命運向上爬的梯子。


婚配的男女,不再是戀人的關系,而是退化成了買方與賣方的關系。


既然金錢成為了導向,一切就有了標價,對于女人來說,她們最美的時候,就是20歲出頭的那幾年。那也是她們最值錢的時候。


而20歲的男人,大多數(shù)尚且一事無成,他們的價值在同齡女性看來,除了附加富二代、官二代溢價的男人之外,大多數(shù)不值一提。


女人的高報價,和男人的低報價,從金錢為價值的導向來看,發(fā)生了明顯的不匹配,很顯然是無法成交的。


二十歲出頭青春貌美的女人的報價是要有房子要有車要有存款。


誰能成交呢?


男青年要想在二十出頭找個同齡的女青年結婚,除了靠父母來幫他們出錢沒有其他辦法。


所以,同齡的男青年之間的競爭,就變成了他們背后父母財力的競爭。


這就造成了拼爹的現(xiàn)象。



而有爹可拼的人,相對于社會整體的同齡女青年而言,只是很少的一部分。


也就注定了,這些富二代官二代們,只能吃掉很少一部分女青年的賣單。


大多數(shù)女青年的賣單,注定都不會被同齡的男青年成交。


一群已經(jīng)事業(yè)有成的已婚中年男人出現(xiàn)了,女青年們的報價,對他們而言,幾乎沒什么難度。


所以,很多女青年選擇和這些已婚中年男人成交,這就是小三現(xiàn)象。



中國當前社會,小三為什么這么多,已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象,因為能靠拼爹和同齡女青年成交的男青年,只占一小部分。


女孩們想把自己在最值錢的時候賣出去,能供他們選擇的買得起他們的同齡人,不是很多。


小三不可恥嗎?


在金錢才是唯一的道德的社會,正常的倫理則會被斥為“迂腐”。


女青年都認為,她要嫁一個有房有車的配偶,這是在現(xiàn)今社會理所當然天經(jīng)地義的事,不然她就會被社會恥笑,人們就會認為她的報價太低,賤賣了自己。


年輕漂亮這種東西不具備階級屬性,任何階級的女青年只要足夠年輕和足夠漂亮,那么她的估值就高。


一些有道德的女青年,沒有搶到同齡的稀缺的具備同樣價值的男青年,又不愿當小三,


有的等不下去了,就會牙一咬心一橫,冒險賭一把,去找個自己喜歡的人但是沒錢的男青年結婚,對外則稱,自己成交了一支潛力股,要和男青年共甘共苦共同奮斗。


有的不愿意下嫁給沒錢男青年,只能一直等一直等,等到她越來越老,越來越不好看,在金錢為導向的婚姻市場看來,她的價值就會越來越低,最后成為剩女。



適婚女青年的價值,在這樣的市場里是隨著年齡的增長一路往下跌的。而男青年,他的價值,則是隨著年齡的增長一直在增長。


30歲了,小有成就的男青年如果已經(jīng)出頭,依然會傾向于與20歲的女青年結婚,對于20多歲的女孩子來說,如果嫁不到富二代,也不肯做二奶,那么選擇一個事業(yè)看到曙光并且前途無量的人,也是一個不錯的選擇。


對于從零開始奮斗,到了30多歲依然還沒有成功的男青年,這時候他們的購買力,不足以讓他們成交足夠年輕漂亮的女青年。就連長的丑的女青年也看不上他們,于是他們就淪為了剩男。



以改革開放后出生的年輕人來取樣分析,中國現(xiàn)在的離婚率,已經(jīng)超過了三成。并且連續(xù)12年遞增,離婚率同比增長率的標準差也在放大。在成都,80年以后出生的人口,離婚率超過了4成,在南京,2015年離結比是2.1:2。也就是說離婚率快到了五成。到了去年,也就是2017年,僅上半年,全國新婚了558萬對夫婦,同時有185萬對離婚,離結比高達33.15%,離婚結婚比最高前三甲分別為天津市、黑龍江、吉林省,離婚結婚比分別為60.50%、58.92%、56.34%,北京市以50.60%屈居第四。


離婚率過高,說明婚姻市場的參與雙方,投機過度,男女雙方對對方的價值判斷,分歧很大,男女博弈非常激烈。


剛才分析過,女青年的價值,在婚前取決于年齡和美貌,而在婚后呢,則取決于孩子。而男青年在婚前,因為奮斗階段剛起步,一無所有,所以在事業(yè)成功之后,存在著一種補償心理。


在他們看來,配偶的價值,人老珠黃已經(jīng)不能再和自己的身家般配,于是,他開始把自身價值的超出部分,以包養(yǎng)年輕貌美的小三的形式尋求價值的補償。


已婚男人喜歡向二奶說,自己和妻子已經(jīng)沒感情了,喜歡的人是她。其實這個階段的男人,對任何女人都不會有真心。


那些同齡男女青年之間的婚姻,也不穩(wěn)定。他們吵一架,就會鬧離婚。



吵架的理由則五花八門,有的是為了吃一碗麻辣燙吵架,導致了離婚,有的人因為對方晚上睡覺磨牙,就選擇離婚。也就說,這些男女青年,他們作為個體的人都不能生活自理,身心不能自理。所以由兩個不能自理的人結合的婚姻,自然不可能穩(wěn)定。


他們實際上,是雙方的父母,在幫他們完成婚戀交易。而自身并沒有能力籌劃和經(jīng)營自己的生活和未來。自身的行為,一切都靠情緒和腺體所分泌的激素來支配,充滿了巨大的隨機性和不可預測性。一點風吹草動,就會釀成一次黑天鵝事件。


婚姻生活,是由無數(shù)的事件和瞬間所構成,那么以交易的思維來判斷對手的行為,就會神經(jīng)質一般的不停詢價:他/她現(xiàn)在還能不能配得上我。


當婚姻中的男女兩方,繼續(xù)進行多空博弈,那么一旦有一天,兩人在價格分歧上不能在達成一致,不能在消除分歧,婚姻就會破裂。


這就是導向了離婚。


婚戀高度市場化,那么一切就要按照市場的交易規(guī)則來運行。


有兩條基本規(guī)則是:


1、只要女人長的漂亮,一定能賣個好價錢,婚姻一定會幸福;


2、只要男人有錢,一定能娶到漂亮女人,他的婚姻也一定會幸福。


這是婚戀市場的基本法。


在婚戀市場上,大多數(shù)的男人女人,都是急功近利的。


這種心態(tài),會催生一些現(xiàn)象級事件。比如玉鳳玉龍那種人,之所以被那么多人關注,就在于他們的行為,代表著婚姻市場里的極客精神。



丑女居然想嫁到上流社會,蠢男人搞傳銷居然可以奮斗到上流社會,這的確都代表著婚戀市場里男女散戶們的“理想主義”精神。


他們既是這個社會的笑話,也是反諷,也是“理想”。一個反常的社會,才會出現(xiàn)這么多千奇百怪的怪物。


股市存在著韭菜,婚戀市場也存在著韭菜。


股市的韭菜們,喜歡津津樂道的消費各種股神式的神話,婚戀市場的韭菜們,也同樣喜歡消費各種婚戀市場婚神的神話。


而婚戀市場為了炮制這樣的神話,就會包裝出來很多偶像。男的要怎么有錢怎么有錢,女的要怎么漂亮怎么漂亮。如果美女加入了豪門,郎才女貌,這就是兩個婚神的結合。


而如果一旦他們離婚,婚戀市場上的散戶們就無法接受這樣的打擊。



就好比哪天突然巴菲特爆倉了,索羅斯爆倉了,那么股市上的一些韭菜,感情上和心理上都會崩潰,難以接受這樣的事實。


有錢的男人,漂亮的女人,婚姻居然不幸福,居然還離婚。


那么這種行為簡直就是違法了市場法則和精神。


這是對散戶信念上的摧毀,在婚姻中,金錢居然不是萬能,美貌居然不是萬能,這讓他們感到幻滅。


他們都誤會了。


現(xiàn)在的婚姻,最高的目的導向是金錢,而不是幸福。



在幸福的田野上


幸福是一種高級能力,它并不能通過純粹的市場行為,交易行為來解決。雖然男人有房有車,女人長相好身材好,就能贏得交配權,但未必就能在婚姻中收獲幸福。


圣人說仁者愛人,可沒說仁者愛錢。圣人還說,君子喻于義,小人喻于利。可見,在一個一切向錢看的社會,用市場的手段來讓人們互相恩愛恐怕是很難的。


市場只會讓人以利合,隨即也以利絕。


不消說去愛人了,現(xiàn)在的人連自愛都難以做到。男人為了一部手機去賣腎;女人為了一點小恩小惠出賣色相。這種不自愛的人,連自己都不愛,又怎么可能去愛別人。


如果以金錢作為最高追求,那么離婚率高升,恰恰是符合這種市場法則和精神的,也是婚戀市場高度發(fā)達和成熟的體現(xiàn)。它符合這個以金錢標劃衡量一切的全部價值觀體系。而以幸福作為生活的最高追求,那么才會顯得離婚率高升是不妥當?shù)摹?/p>


當前社會的婚姻危機,他在最基礎層面上,成因表現(xiàn)為社會分化嚴重,在婚戀市場上多空雙方失衡。在感情這個更高一個層面上,它的成因表現(xiàn)為世風日下人心不古。在社會道德這個層面上,其成因表現(xiàn)為全社會整體性的精神廉價。如果把幸福作為生活的最高目標,把舉案齊眉白頭偕老,作為幸福婚姻的理想狀態(tài)的話,只是單純的以利相合的婚姻,就比較低級了。它就需要升級到以心相合,以精神相合。


只是以利相合,物質生活的起起落落太快,容顏的凋殘也太容易。只是單純的以金錢和色相來守婚姻,是守不住的。為什么孩子再窮,父母都不會拋棄他們呢,但是夫妻就會因為窮迫禍患而相棄。因為父母對后代的心是慈愛,是以天相守。以天相守,方能法天貴真,法天貴真,才能有永恒真心。


莊子說,真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。故強哭者雖悲不哀,強怒者雖嚴不威,強親者雖笑不和。真悲無聲而哀,真怒未發(fā)而威,真親未笑而和。真在內者,神動于外,是所以貴真也。


這種精神,體現(xiàn)在《詩經(jīng)》中,為什么那時候的人可以做到執(zhí)子之手與子偕老呢,因為他們質素誠直。而現(xiàn)在的人,內心里充滿了機巧詭詐,所以很難做到質素誠直,在就是在道德層面上,現(xiàn)在人離婚率如此之高的深層根源。


作者:白云先生


鏈接:透視當代婚姻危機:白頭偕老真的很難嗎? - 至道學宮


來源:至道學宮


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