文｜東成西九
01
有一個求雨者的故事。
相傳，有一個地方，原本山清水秀的地方，可是，隨著民風漸變，好吃懶做，亂砍亂伐，這幾年，居然連續大旱，幾乎沒有一點收成，于是，他們就花錢請了一個很出名道人過來做法求雨。
道人來到這里，到處看了看這個被破壞的凌亂不堪的地方，然后就指著村口的一個破舊的院子說：“你們把這個院子好好打掃一下，我要住在這里”。于是，村民非常用心的把原本破舊的院子，打掃的干干凈凈，然后等著道人做法求雨。
然而，道人住下后，一直沒有做法，而是每天都在舊院子修修補補，栽花種樹，沒有幾天功夫，舊院子居然煥然一新。旁邊的鄰居看到后，覺得太不協調，自己也不好意思了，于是也就跟著把自己的院子修整起來。
就這樣，沒過多久，整個村落居然煥然一新，就連外來的人走過來都不免流連忘返，原本無人問津的地方，居然有人來旅游來消費了。
就在他們忙著接待游客，忘記求雨的時候，突然有一天居然下起了大雨，而且正好是在要播種之前的季節，可以說這是一場及時雨。從此以后，這個地方就一直風調雨順，旅游旺盛，村民都過上了好日子。
02
老子講：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，既要身心合一，還要與他人社會相合，還要與天地萬物相合，三個系統的完整才是天道自然。
俗話說：“窮山惡水出刁民”，這個村里不是缺水，而是缺德，缺心眼。
破壞了自然環境，就受到了大自然的懲罰。
道人應該是深諳此道的高人，他只是立身行道，從我做起，用自住的小院影響整個村落。以心換心，重拾人心，重振人性。
弘一法師說：“群居，守口；獨處，防心”，與人在一起的時候，守住自己的嘴巴；在自己獨處的時候，要守住自己的心。
一位哲人曾說：“即使你獨自一個人時，也不要做壞事，而要學得比在別人面前更知恥。”
當每一個村民都從我做起，調整身心，建立一個安靜和諧的場所，就恢復了自然之道，有了呵護自然的心境與狀態，我們失去的雨也就回來了。
03
修心是一個面對真實自我的過程，不是為了做給別人看的，所以，不能做表面功夫。
我們常用“真君子”和“偽君子”來評價某個人，其區別就是能否做到“獨處，防心”。就是無論什么時候，無論在什么樣的環境中，哪怕就是我自己，也能做到身心合一。
《大學》中是這樣說的：“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。”
在別人面前一副偽善的面目，別人或許不知道你的真實面目，不知道你到底都干些什么勾當，只有你自己知道自己是什么人。
當然，并不是說，我們在背地里做了“見不得人”的事，就說明我們是個徹頭徹尾的偽君子，只是，人在沒有約束的環境里，比較容易放松對自己的要求罷了。
所以，要成為一個真正有修養的人，就要警惕在獨處的時候也要嚴格要求自己，防心。
比如，一個下決心要減肥的人，看到自己最喜歡吃的紅燒肉，就想：我就吃一次，吃一次應該不會對減肥有什么影響。可惜，有一就有二，我們總是安慰自己說，不差這一口肉。所以，不是減肥的功效不好，而是沒有管住減肥的心。
有這樣一個故事，有一個記者問一個身材保持得很好的女演員：“你最喜歡吃什么？”女演員說：“我最喜歡吃冰淇淋。”記者很奇怪，要保持這么好的身材，吃冰淇淋可是大忌。于是，記者問：“你一周吃幾次冰淇淋。”女演員說：“我已經20年沒有嘗到冰淇淋的味道了。”
要修心，就要時時警惕自己的內心，一刻也不能放松。只要你自己認為不應該做的事，就一次也不要去做。
“獨處，防心”是修煉自己修心功夫的關鍵。正是因為心不設防，蠢蠢欲動，才會萌生邪念、雜念，從而做出有違自己原則的事來，所以才要防心。
曾國藩說：“慎獨則心安。自修之道，莫難于養心，養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。”
人最難的就是控制自己的心，但凡有心的人，有良知的人，他們是可以無論群居，還是獨處，都能做到立身行道，道法自然。也只有這樣，才能無愧于天地，無愧于自己的心。
