《感遇·蘭葉春葳蕤》
作者：張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
感遇：感慨遭遇，一共有十二首，乃詩人被貶以后所作。這里是第一首。
蘭和桂：一草一花，一春一秋，它們共同的特點都是香。香草美人喻是大詩人屈原所創，用以表達自己志向高潔，品德高尚的手法。這首詩里有香草，有美人，顯然采用了這一手法。
葳蕤：草木枝葉茂盛的樣子。
皎潔：明亮而潔白。皎這個字就是亮而白的意思，皎皎就是很亮很白的意思，一般用來形容月亮。桂花根據顏色不同有金桂、銀桂、丹桂之分，此處大概指的是銀桂。
欣欣：茂盛有生機的樣子，呼應上文葳蕤。
自爾為佳節：因為有蘭和桂，所以春和秋才成為佳節，呼應上文春、秋。自爾，自緣如此的意思。
林棲者：一般指隱士、君子。
聞風：二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”這兩個字用得絕妙，既指聞到花草的香味，又指聽聞君子的高志美德而感到歡喜。
坐相悅：因而特別歡喜高興。坐，猶深也、殊也，與“停車坐愛楓林晚”相同的用法。
本心：指草木的根莖，也指人本來的心性，心愿。
何求美人折：美人就是上文的林棲者，一般指皇上。草木香，是自己香，并不是為了被美人折才如此。意思是我追求高尚的品德是天性，并不是為了表演給圣上看的。折這個字用普通話念不押韻，但用當時的話念是押韻的，在今天用廣東話念也就押韻了，對了，張九齡就是廣東人。
張九齡做過唐玄宗的宰相，他的后一任就是蜜腹劍的奸臣李林甫。他算是開元盛世最后一位賢相了。《資治通鑒》總結道：
上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋珪尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。
這里的“直”我想有兩層含義，一是說他為人正直，二是說他敢于直諫。《資治通鑒》里對張九齡如何被玄宗疏遠，如何遭李林甫進讒有很生動詳細的記載。基本上都是玄宗想干一件什么事，張九齡據理力爭說不可以，李林甫背地里再對玄宗說一番歪理投其所好，讓玄宗放心大膽的干！我只舉兩個封賞節度使的例子：
上美張守珪之功，欲以為相，張九齡諫曰：“宰相者，代天理物，非賞功之官也。”上曰：“假以其名而不使任其職，可乎？”對曰：“不可。惟名與器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹，陛下即以為宰相；若盡滅奚、厥，將以何官賞之？”上乃止。二月，守珪詣東都獻捷，拜右羽林大將軍，兼御史大夫，賜二子官，賞賚甚厚。
沒有李林甫，張九齡這道“防火墻”還能起作用。
朔方節度使牛仙客，前在河西，能節用度，勤職業，倉庫充實，器械精利；上聞而嘉之，欲加尚書。張九齡曰：“不可。尚書，古之納言，唐興以來，惟舊相及揚歷中外有德望者乃為之。仙客本河湟使典，今驟居清要，恐羞朝廷。”上曰：“然則但加實封可乎？”對曰：“不可。封爵所以勸有功也。邊將實倉庫，修器械，乃常務耳，不足為功。陛下賞其勤，賜之金帛可也；裂土封之，恐非其宜。”上默然。李林甫言于上曰：“仙客，宰相才也，何有于尚書！九齡書生，不達大體。”上悅。明日，復以仙客實封為言，九齡固執如初。上怒，變色曰：“事皆由卿邪？”九齡頓首謝曰：“陛下不知臣愚，使待罪宰相，事有未允，臣不敢不盡言。”上曰：“卿嫌仙客寒微，如卿有何閥閱！”九齡曰：“臣嶺海孤賤，不如仙客生于中華；然臣出入臺閣，典司誥命有年矣。仙客邊隅小吏，目不知書，若大任之，恐不愜眾望。”林甫退而言曰：“茍有才識，何必辭學！天子用人，有何不可！”十一月，戊戌，賜仙客爵隴西縣公，食實封三百戶。
有了李林甫，張九齡這道“防火墻”就不能起作用了。
是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細大皆力爭；林甫巧伺上意，日思所以中傷之。
更要命的是張九齡卷入了玄宗廢立太子的糾紛之中：
上之為臨淄王也，趙麗妃、皇甫德儀、劉才人皆有寵，麗妃生太子瑛，德儀生鄂王瑤，才人生光王琚。及即位，幸武惠妃，麗妃等愛皆馳；惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會于內第，各以母失職有怨望語。駙馬都尉楊洄尚咸宜公主，常伺三子過失以告惠妃。惠妃泣訴于上曰：“太子陰結黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐祚垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓，天下之人皆慶陛下享國久長，子孫蕃昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。昔晉獻公聽驪姬之讒殺申生，三世大亂。漢武帝信江充之誣罪戾太子，京城流血。晉惠帝用賈后之譖廢愍懷太子，中原涂炭。隋文帝納獨孤后之言黜太子勇，立煬帝，遂失天下。由此觀之，不可不慎。陛下必欲為此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決。惠妃密使官奴牛貴兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長處。”九齡叱之，以其語白上；上為之動色，故訖九齡罷相，太子得無動。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。
廢立儲君從來都是敏感的問題，在這個問題上張九齡非常持正，也直言不諱，得罪了玄宗。玄宗因此有了廢相之心，但念九齡一片忠心，才暫時按捺了下來，但是從此更加疏遠張九齡，終于逮了一個由頭治了張九齡的罪：
林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學，嘗對中書侍郎嚴挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言于九齡曰：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”由是出炅為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相，嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵。”挺之素負氣，薄林甫為人，竟不之詣；林甫恨之益深。挺之先娶妻，出之，更嫁蔚州刺史王元琰，元琰坐贓罪下三司按鞫，挺之為之營解。林甫因左右使于禁中白上。上謂宰相曰：“挺之為罪人請屬所由。”九齡曰：“此乃挺之出妻，不宜有情。”上曰：“雖離乃復有私。”
于是上積前事，以耀卿、九齡為阿黨；壬寅，以耀為左丞相，九齡為右丞相，并罷政事。以林甫兼中書令；仙客為工部尚書、同中書門下三品，鄰朔方節度如故。嚴挺之貶洺州刺史，王元琰流嶺南。
張九齡也感覺到了玄宗對自己的疏遠，所以想要推薦嚴挺之做接班人。可惜嚴挺之不謹慎，被治了罪，還連累了張九齡。此時張九齡雖然還是丞相，但是已經沒有了實權。
九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無復直言。
扳倒了張九齡，李林甫大權在握，堵塞了諫路，囂張不可一世：
李林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見立仗馬乎？食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及！”
《資治通鑒》對他的描述如下：
林甫城府深密，人莫窺其際。好以甘言啖人，而陰中傷之，不露辭色。凡為上所厚者，始則親結之，及位勢稍逼，輒以計去之。雖老奸巨猾，無能逃其術者。
縱然如此，他還不放心，逮到一個機會，補踩了張九齡一腳：
夏，四月，辛酉，監察御史周子諒彈牛仙客非才，引讖書為證。上怒，命左右（扌暴，用棍子打）于殿庭，絕而復蘇；仍杖之朝堂，流瀼州，至藍田而死。李林甫言：“子諒，張九齡所薦也。”甲子，貶九齡荊州長史。
以李林甫的老奸巨猾，我懷疑讖書什么的都是偽造的，不然為什么反復拷打子諒呢？定然是子諒不肯誣告張九齡所致。與其說李林甫逮到了個機會，不如說他“制造”了一個機會。
張九齡在寫這十二首詩的時候又怎能不想到周子諒呢？
吳越數千里，夢寐今夕見。
形骸非我親，衾枕即鄉縣。
化蝶猶不識，川魚安可羨。
海上有仙山，歸期覺神變。
張九齡是最早預言安祿山會反的人，早就主張殺掉安祿山，但是玄宗沒有采納。公元737年張九齡被貶隨州，公元740年病逝于曲江，公元755年安史之亂爆發。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至墓前祭奠。
