4.洛陽道
作者簡介
儲光羲（約公元706年—公元763年），唐代官員，山水田園詩派代表詩人之一。有人評價他的作品“消盡常言”，有“浩然之氣”，且帶有古意。潤州延陵人，祖籍兗州。開元十四年（公元726年）舉進士，授馮翊縣尉，轉汜水、安宣、下邽等地縣尉。因仕途失意，遂隱居終南山。后復出任太祝，世稱儲太祝，官至監察御史。安史之亂中，叛軍攻陷長安，被俘，迫受偽職。亂平，自歸朝廷請罪，被系下獄，有《獄中貽姚張薛李鄭柳諸公》詩，后貶謫嶺南。江南儲氏多為光羲公后裔，尊稱為“江南儲氏之祖”。
譯文
洛陽城里的大道平直如伸展的頭發，洛陽的春天氣候適宜，有很多陽光明媚的日子，風光秀麗，景色宜人。在這樣的日子里，洛陽著名的五處皇家陵園常有富家子弟去踏春，這時，在大道上飄揚著馬匹上的玉飾發出的叮當聲，不用看也知道是公子們成雙結對而來了。
賞析
這是一首仄起、首句不入韻的平韻五絕。該詩是《洛陽道五首獻呂四郎中》中的第三首。大道直如發，顯示了洛陽的繁榮，以及重要的城市職能。在唐代洛陽一直是東都，政治上是僅次于長安的城市。洛陽城，也是歷史名城，城外有五個帝王的陵寢，分別為漢高祖長陵、惠帝的安陵、景帝的陽陵、武帝的茂陵、昭帝的平陵。因為這里聚集有許多權貴富豪，所以后人用“五陵”來泛指貴族的居住地。在譯文里則把五陵譯為它本來的意思“五處皇帝的陵園”。
詩題為“洛陽道”，詩里寫了大道的樣子，題目可以理解為專指大道，像長安道之類的，無非有個代指的意思，洛陽道，很寬很直的大道。大道之上，沒有寫別的，專門寫了洛陽的貴族，似乎在說明一種特權，但也還是在洛陽的重要上下筆。古詩就是這樣，有許多明明白白的見證，又有許多隱隱約約的佐證。
后人中沒有多少人見過洛陽道，但一看詩，就知道了洛陽有筆直的大道，了解了生活在洛陽的貴族們常做的事情。讀這首作品，可以簡單的認識洛陽道的寬闊平坦，也可以深入理解詩人展現出來的貴族們悠閑的生活。其實詩人對輕松舒適的洛陽生活，并沒有多少的批判，或者說沒有指責的意思，詩的主要目的應該是表現洛陽的大道，對繁華中的貴族們沒有像有的詩人那樣，說他們不務正業，甘做寄生蟲之類的，而是把他們的形象美化了，把他們作為洛陽道的裝飾，用以加深人們對這條官道的印象。不管怎樣，貴族子弟在那個時代里是很有特征的一群人，用有特征的素材來表現主題，寫得過了，就離題，寫得不到，就使主題蒼白。這首詩里，用到騎馬的貴族，這樣寫，對洛陽道這個主題還是很合適的。畢竟這是在描繪東都的官道，能同時通過多匹駿馬，從一個側面也說明了洛陽道的寬闊。順著詩的題目來讀這首作品，就會有這樣的結果。如果想按文字下的一些隱藏起來的因素來理解，那么結果就會有很多。生動的形象刻畫使此詩顯得含蓄蘊藉，頗具匠心。
