材料科學(xué)與工程專業(yè)，涉及的領(lǐng)域很廣，因此，研究的方向很多，我細(xì)細(xì)疏理一下，目前主要的方向大致在金屬材料方向；高分子材料方向；納米材料方向。這三個方向，都不是我想要研究的方向。因為與我們民族復(fù)興工作關(guān)系不太緊密，中國高等教育現(xiàn)已初巨規(guī)模，從外形陣容上看，是世界上最大的人才培養(yǎng)基地，但由于一度缺失人才培養(yǎng)的正確方向，致使許多清華，北大畢業(yè)的高材生，入外籍后成美，英，法……等國的院士。曾記得，中國科技大原校長朱清時退休時說，所有的技術(shù)再先進(jìn)，解決不了我們生命的困惑，科學(xué)技術(shù)再好，解決不了人為什么向善的問題。我退休前，在崗盡職，為國家服務(wù)，退休后，來尋求我為什么活及我們這社會中的每一個成員，如何向善。科學(xué)技術(shù)是“真”的問題，我還要知道“善”的問題。這是對一件事物，為我們服務(wù)基礎(chǔ)，由這真和善作基礎(chǔ)認(rèn)識，才能帶來美的使用功能，這是一個人對事物認(rèn)知的基本情感，這不僅僅是朱清時院士研究中國傳統(tǒng)文化的原因，也是我們所有人，在民族復(fù)興中，認(rèn)識上首先解決的問題。為什么那么多中華民族的優(yōu)秀兒女兒，去研究我們的儒，釋，道及中醫(yī)和毛澤東思想呢？因為這是在研究工商文明后，心靈始終得不到滿足，于是開啟了中華民族這條自古及今的文化思想體系脈絡(luò)探求，想通過這中華文明賡續(xù)史的研究，找到我們生命情感中的靈魂歸屬，這種探索，亦被我們稱為紅色文化思想體系家園建設(shè)的尋根之旅，即研究中華文化思想的源頭，給人生存找回意義，價值和靈魂家園。
我們在生活中，常常發(fā)現(xiàn)計算機(jī)玩的很溜，甚至是軟件開發(fā)者，手握比庖丁解牛還嫻熟的手術(shù)刀……，他們的技術(shù)可謂是行業(yè)中的姣姣者，可他們中許多人因生活的壓力而精神抑郁，情緒衰弱，有的自殘甚至還有人還自殺。為什么呢？這令我陷入過深深地思考，因為我是一個社會工作者，我認(rèn)為技術(shù)的升級，并不能解決他們生命情感的問題。我在家鄉(xiāng)，曾在小集鎮(zhèn)的菜場入口處，碰到我印象中，早年父母雙亡，孤身謀生，專門開鎖配鑰匙的兒時同學(xué)聊天，他告訴我，他什么鎖都會開，對每一種鎖的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也很熟悉，可掌握了這門技術(shù)，并沒有改變他的人生。他說我都快50歲了，與你差別在哪？我自己認(rèn)為就是讀書與不讀書，至今還沒討到老婆，我可能就是一個不知道怎么開女人心鎖的人。我開始以為他跟我開玩笑，后來他告訴我，沒讀書，人就簡單，甚至見財忘義，就會使蠻勁去占有，你可能也知道，你讀中學(xué)時，我就在這小街上做手藝，先跟叔叔學(xué)刻章，后就在菜場修鎖，修傘，補(bǔ)鞋，有一次上門修鎖，發(fā)現(xiàn)這戶人家很富有，回來后就對他家中新買的自行車，動起歪腦筋，終于有天受菜場賣魚小老板啟發(fā)，當(dāng)時那小老板賣魚，我去買魚，他少了我?guī)變婶~，我回來較秤后得知，去找他理論，他若無其事的說，小兄弟，這不稀奇，我把魚補(bǔ)給你好了，這叫靠山吃山，靠水吃水，用自己的技術(shù)賺自己的錢，生意人都這樣。于是我鼓足勇氣，晚上到那曾經(jīng)修鎖的人家，偷了那輛我心心念念的永久牌自行車。第二天，幫我說媒的人，帶我去相親，我騎上這自行車，很神氣。結(jié)果相親后，女孩的父親，媒人及我們村的治保主任，找到我，說這車是這女孩父親的。他告訴我，他車上在用絕皮膠帶管的自行車的水平杠內(nèi)。有他自己名字的標(biāo)志，并說這車被他表弟借去，到百里外相親用的，他表弟離他家五六公里呢？我吃驚他怎么到現(xiàn)在，還不來還給我呢？原來這車被你“借來”用了。他聽后，看在是未來岳父份上，說出了實情，自行車就物歸原主了，想爭取個好態(tài)度，只要這親成，我什么都答應(yīng)了，自己為這件事也內(nèi)疚，他們?nèi)齻€人，也答應(yīng)這件事不外傳，可后來還是傳出去了，害得我親沒相成，到手的自行車也沒了，應(yīng)了句人財兩空。我聽了他的故事，當(dāng)初簡單判斷他討不到老婆，是沒讀多少書的原因造成。現(xiàn)在想起來，并非如此簡單，其實，他修鎖的技術(shù)，并不能解決他不動這盜竊的念頭，更不具備守住不去盜竊心的萌動，這邪念的心動和后來的盜竊行為結(jié)果，鑄造了他人生的悲劇，是科學(xué)技術(shù)解決不了的問題，唯有中華傳統(tǒng)文明的熏陶和教育，才能守住靈魂向美的閘門，這也叫修養(yǎng)或素質(zhì)，唯有這提高了，才是人生真正幸福的開始。
所以，就有專家學(xué)者，出于關(guān)心幫助我的原因，勸我的論文用英文書寫，并用眾所周知的論文結(jié)構(gòu)和語言特征表達(dá)自己的研究，我聽了覺得，我是中國人，我為什么要學(xué)別人的方式，表達(dá)自己的學(xué)習(xí)成果呢？我是新時代具有創(chuàng)新精神的知識分子，用我的母語中文來表述我的學(xué)習(xí)成果，不但能表達(dá)清楚，而且書寫流暢。東施效顰，不是我的風(fēng)格，我不是什么高深莫測的專家，我只是勞動人民面前的普通學(xué)生，站在勞動人民的立場，是我自如的融合，用勞動人民視角書寫，是我特長。用我們中國的語言，寫出中國的勞動人民能看得懂，聽得明白的文字。是我們紅色知識分子的光榮使命。創(chuàng)新出屬于我們民族復(fù)興時代的論文結(jié)構(gòu)，書寫出中國特色的學(xué)術(shù)研究，這既不同于我們古代的“八股”文，又不同于西方枯燥的條款式論文，我們的論文，既要有豐富的生命情感元素，又要有現(xiàn)代的工業(yè)文明知識和技術(shù)，同時還具有中華民族復(fù)興時代的人文精神象征。
抗戰(zhàn)時期的民國知識分子們，好像身上都孕含比當(dāng)代文化人有的范，這是我想繼承的，他們的文憑可能不高，他們的學(xué)養(yǎng)可能不豐富，有的人甚至只讀了幾年私塾，身上就透著一股靜氣，許多人盡管身處國家，民族大變革中，卻用歲月靜好，書出人生的從容淡定，這也許就是人們常說的中華文化傳統(tǒng)的根系內(nèi)涵沒有斷裂的外現(xiàn)，成就了浸潤他們在骨子里氣質(zhì)。是的！只要我們的根在，枝葉就可在風(fēng)雨中從容，只要我們的魂在，莖桿就可在陽光下安放，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，成就了一代又一代知識分子們的靈魂，他們的言談舉止。充滿了人文的精神，散發(fā)出淡淡的荷花馨香，那些在爭取民族獨立和自由中的人們，在五四運(yùn)動后，就有“南有上大，北有清華”，底蘊(yùn)十足，表達(dá)優(yōu)雅的民族之聲。既然清華當(dāng)初的經(jīng)費和辦學(xué)目的，表現(xiàn)為閉關(guān)鎖國，開放后的中西技術(shù)交流服務(wù)場所，那么上大(上海大學(xué))則是我們中華民族歷史上，知識分子先輩們，自力更生，艱苦辦學(xué)的中華文明星河里的一座彩虹橋，承上啟下，這里曾出現(xiàn)過許多愛國的知識分子，引領(lǐng)過時代的步伐。作為上大的我，沿著我們先輩們的足跡，在民族復(fù)興道路上，再現(xiàn)他們開拓創(chuàng)新的精神，用我們中華文明傳統(tǒng)的聲音，展現(xiàn)出我們新時代知識分子的學(xué)術(shù)成果，讓世界知道，用中國文化，中國精神，中國表達(dá)，自古及今，一脈相承。我們不但持守我們民族知識分子的風(fēng)骨精神，師范內(nèi)涵，我們還寫好我們民族復(fù)興時代的文明的內(nèi)容，去豐富我們未來知識分子們的內(nèi)涵。這是中華民族先輩們賦予我們這代人的歷史使命，更是我們香火不斷的精神彰顯。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，就離不開中國的哲學(xué)和儒，釋，道三家思想。儒是解決人與人之間關(guān)系，是用于治世做人；釋是解決自身，人與心的關(guān)系，是用于修心養(yǎng)性；道則是解決人與自然的關(guān)系，是修身做事。這三者關(guān)系，形成一個有機(jī)的整體，才是中華文化的根系源頭，才是我們一代又一代人的安身立命的處所，由這三者形成的意識書寫表達(dá)，就是醫(yī)治身體和靈魂的妙方，也被稱為現(xiàn)在的中醫(yī)，隨著帝，封，官三座大山的推翻和蔣家王朝的覆滅，這一過程，我們借鑒國內(nèi)外階級斗爭和社會主義建設(shè)中的經(jīng)驗，形成了偉大的毛澤東思想，指導(dǎo)著我們中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會主義的實踐。
具體的說，中醫(yī)則是自然植物汁液，通過人體的血脈，在體內(nèi)的精，氣，神三者運(yùn)化，達(dá)到人體病理治愈的過程。在中國歷史上，沒有中醫(yī)這名稱，是因為西醫(yī)進(jìn)來了，為區(qū)別對人體作用，才啟用了這名稱的，最早期的中醫(yī)叫歧黃，是黃帝和岐伯討論醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作，從此，我們也看到中華文化的謙讓文明，黃帝與歧伯，黃帝把名字甘于放在專業(yè)醫(yī)師岐伯名字之后，因此才叫歧黃，亦稱歧黃之術(shù)，第二個名稱橘井，意思是如有溫疫流行，可用井中的泉水泡菊葉來救治，實踐證明，自橘井名稱之后的災(zāi)疫中很有效，直到建國后，赤腳醫(yī)生在農(nóng)村，每年春夏之交，為我們每個生產(chǎn)隊組織，用一種“蛤蟆草(方言草名)”，加水鐵鍋熬湯，用以預(yù)防咽喉腫痛和感冒發(fā)生，有清熱解毒之功效，這也許是受橘井在歷史上功效的啟發(fā)。后來中醫(yī)在歷史演繹中，名字依時次用過青囊，杏林，懸壺，大夫，郎中等，直至西醫(yī)進(jìn)來，用中醫(yī)與之區(qū)別，坦誠的說，在外傷救急治療中，西醫(yī)的效率，是中醫(yī)無法代替的，雖然三七草和云南白藥等很奏效，但總比不過技術(shù)嫻熟的手術(shù)刀快捷，但粗調(diào)細(xì)養(yǎng)中，中醫(yī)亦是西醫(yī)無法比擬的，中醫(yī)能從精，氣，神，全方位去影響人，從而達(dá)到人體內(nèi)的循環(huán)與宇宙的大循環(huán)，異曲同工之妙。總之，中西醫(yī)各有所長，用之所長，避之所短，才是我們醫(yī)理和醫(yī)術(shù)正確的選擇，就似科學(xué)技術(shù)和生命情感，兩者兼顧，才能讓新時代的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，體現(xiàn)出人民的需要。
中醫(yī)學(xué)在世界的標(biāo)準(zhǔn)，以中國語言表達(dá)，用中國文字?jǐn)⑹觯瑥闹腥A文明的倫理結(jié)構(gòu)，講述中醫(yī)的治病原理，這才是祖?zhèn)髦嗅t(yī)最權(quán)威的解讀。
由儒釋道及中醫(yī)，我想到了我們共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想，就是毛澤東思想并由此產(chǎn)生的教育觀，曾影響過幾代共產(chǎn)黨人的成長，嚴(yán)格的說，我們60，70后的這代人，是毛澤東思想直接影響的最后一代人，以后就只能是間接影響了，為讓這紅色文化奠基的思想經(jīng)久不衰，我建議大，中，小學(xué)乃至幼兒教育，都應(yīng)根據(jù)教育的不同階段，選擇相應(yīng)階段的毛澤東思想里的具體內(nèi)容，根植到每個人的靈魂里，從而達(dá)到《道德經(jīng)》里說的，天有好生之德，損有余而奉不足，意思是黃河水，把黃土高源的泥沙，通過水這個載體，目標(biāo)是帶進(jìn)渤海。這是天有好生之德的意思，損有余而奉不足，是大雨之后，山上的泥石流，就往下向山腳的溝渠中走，天道雪中送碳的公平，而人道則是錦上添花的集聚資源和財富。國內(nèi)外的發(fā)展史，告訴我們，歷史發(fā)展的軌跡，是輪回曲折的，因此，我們的共同富裕和民族復(fù)興，符合天道。那種擴(kuò)大財閥，增進(jìn)兩極分化的行動，最終必然遭受到天道中的自然規(guī)律(自然災(zāi)害)和社會發(fā)展規(guī)律(矛盾激起戰(zhàn))懲罰。
為此，在天道與人道的矛盾中，我常常思考，我們的人才培養(yǎng)及教育手段，究競用榜樣引領(lǐng)還是用管理的方法呢？從本質(zhì)上說，榜樣引領(lǐng)能解決跟隨者的心動，簡單的舉例解讀，毛澤東思想在土改時期，提出的打土豪，分田地，用今天的金融文化來說，就是跟我干，有股份，這能讓追隨者心動，而管理則不可能達(dá)到如此效果，什么堅決服從，效忠校長，很多只是口頭上的當(dāng)面敷衍，這可能是我們用工農(nóng)心動的感情戰(zhàn)勝美蔣的利益集團(tuán)的本質(zhì)所在。因此，對材料科學(xué)與工程專業(yè)學(xué)習(xí)后，對新能源材料課題研究，我得出人才這動態(tài)的材料制成，需要堅定的共產(chǎn)主義信仰，人文情感，時代精神，民族營養(yǎng)和為人民服務(wù)情懷等元素，放在一起，在高校教育的這大熔爐里，熬制三四年(中，小學(xué)階段是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和通識教育)，才能保證出爐的人才性能，服役中不退色，不回軟，不疲勞。
針對中國教育人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，我進(jìn)行分析后，得出的結(jié)論是，教育的方向不夠明確，教育的質(zhì)量不能保證，教育的方法不夠得力，具體表現(xiàn)在，教材的內(nèi)容陳舊，沒有形成家教，學(xué)校和社會一體化的系統(tǒng)教育，缺少成長中的抗挫力，耐苦力，獨行力的磨煉和考核，缺乏與工農(nóng)勞動者接觸交流的情感，愛國主義教育沒落到實處，站在勞動人民立場，沒有實質(zhì)性的扎根等。為此，根據(jù)新能源材料研究，對新能源材料的制備，性能和應(yīng)用，與高校人才培育在民族復(fù)興領(lǐng)域的結(jié)合，進(jìn)行高校人才材料的完善制備，性能檢測，反復(fù)試用，達(dá)到實際崗位的標(biāo)配，對這生產(chǎn)人才的流程記錄，總結(jié)，形成教育理論后，再在高校教育中加以推廣。
針對這一現(xiàn)狀，新能源材料今后課題研究方向，就是如何保質(zhì)保量的出崗位需要的人才，由此感悟到我們的高等教育，應(yīng)該具有我們的民族特色，崗位特色和專業(yè)特色。我們的高等教育的目的，就是服務(wù)我們的社會主義事業(yè)，服務(wù)我們的民族復(fù)興，服務(wù)我們中國勞動人民的需要，我們這新能源材料，具有鮮明的特點，那就是民族復(fù)興的人才，人才就牽涉到心動和信仰，就涉及到人才的品德，亦即材料的性能，人才就涉及到服役后的生命情感穩(wěn)定和外界氣候環(huán)境的潛移默化問題，因此，我們在制備階段，就要考慮其性能的穩(wěn)定及將來服役后，家庭環(huán)境和社會環(huán)境對人才的影響，高等教育與家庭文化，家風(fēng)傳承以及社會和諧，積極向上的大環(huán)境，必須產(chǎn)生聯(lián)動效益。讓人才在其崗位，心無旁騖的創(chuàng)新釋能，這也是我們建設(shè)好紅色文化思想體系精神家園的重要因素。
民族復(fù)興新能源生產(chǎn)基地，就應(yīng)是教育，中，小學(xué)階段的教育，大都是通識教育和基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，而高等教育則是向?qū)I(yè)深度開發(fā)，向社會應(yīng)用廣度擴(kuò)展。為此，我用材料科學(xué)與工程專業(yè)的研究課題，開啟高等教育的新篇章這個題目，來闡述當(dāng)下高教教育所面臨的任務(wù)，目標(biāo)，方法和手段。
我們的人才材料標(biāo)準(zhǔn)是為中華民族的復(fù)興服務(wù)，具體地說，就是以人民為中心，站在人民的立場上，替人民辦事，為人民服務(wù)，完善共同富裕后將中華民族推向更美好的未來。
因此我的論文結(jié)構(gòu)設(shè)計，開創(chuàng)了以人文審美為核心，站在人民立場，是以人民為中心的觀點，將探索科技攀登，探討人文倫理和探求人民的需要，融為一體的情感表達(dá)。這種學(xué)以致用的學(xué)術(shù)研究方式，至少說，也是一種中國特色論文的創(chuàng)新吧！
我們用中國文化，講好中國的故事，并非夜郎自大，而是對世界局勢認(rèn)真分析后的民族知識分子們的需要。
對于紅色文化思想體系家園的構(gòu)筑，要從朱毛會師井岡山的歷史源頭說起，我們都知道有個歷史人物譚嗣同，他有兩個學(xué)生，楊濟(jì)昌和蔡鍔，最受楊濟(jì)昌影響的學(xué)生就是毛澤東，最受蔡鍔影響的學(xué)生就是朱德，因此，井岡山會師的朱毛，就是譚嗣同的變革思想和民族精神，通過三代師生的努力，融合成革命的火種，在井岡山燃起，從而為紅色文化思想體系家園的建立，奠定了基礎(chǔ)。我們?nèi)缃褡哌M(jìn)新時代，開啟新征程，再續(xù)新篇章。
抗戰(zhàn)時期，為何數(shù)萬知識分子，奔赴延安，有的投身戰(zhàn)場，有的投身抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)，還有的投身醫(yī)療隊。吳玉章，何其芳，徐悲鴻，洗星海……等一大批海內(nèi)外知識分子們，走進(jìn)了革命的隊伍，他們唱著三大紀(jì)律，八項注意，成了南京路上好八連，當(dāng)我們唱著《我愛北京天安門》時，觀看著我們的樣板戲，我們在紅旗下。學(xué)習(xí)過“三錢”(錢學(xué)森，錢偉長，錢三強(qiáng))精神，思考過衛(wèi)星為什么能上天？南京長江大橋怎樣的建成？北斗衛(wèi)星啟航等一系列科技成果的背后意義，我們有自我革命的精神和研究探索材料科學(xué)與工程的勇氣，我們走進(jìn)了新時代，開啟新能源材料的研究，我們要研究新能源材料中的核心材料(人才)，即通過高等教育后，服役各領(lǐng)域的人才，研究怎樣使他們中國化，使他們有歸屬感以及他們成長所需的人文環(huán)境和服役所要的科研平臺等問題，并通過研究？找到解決這些問題的辦法。這讓我想起了延安精神，也給了我啟示，曾為抗日軍民打造的“魯藝”，“邊區(qū)美協(xié)”，“邊區(qū)音協(xié)”，“邊區(qū)劇協(xié)”……等。這些紅色文化思想體系里的先鋒團(tuán)體，在時空的長河里，猶如中華民族的精神家園里，荷池中的朵朵蓮花，出污泥而不染的安置在抗日軍民心中。為此我重新來認(rèn)識了延安時期的美國和蔣介石，對美國這個詞，我如今有了深刻的理解，從地理上說，美國是北美的50個州，從種族上說，美國是猶太人的天堂，印第安人的地獄，從財富上說，是世界頂級的政商詐騙團(tuán)伙，從文化藝術(shù)上說，是摧毀異己文化的高手等，這些都不能表達(dá)美國真正的核心內(nèi)容，美國真正的核心內(nèi)容有兩個，一個是以美聯(lián)儲為金融中心，以東亞為世界工廠，以非洲和中東為資源產(chǎn)地，以歐洲為人才創(chuàng)新區(qū)，以全世界為商品傾銷力的金融帝國。另一個是以美國自身軍事為核心，在世界80多個國家和地區(qū)，根據(jù)美國自身的利益需要和國際形勢的變化，建立700到900個軍事基地，用以維護(hù)世界工廠和資源產(chǎn)地，人才創(chuàng)新區(qū)的治安和鎮(zhèn)壓為自由的抗?fàn)幜α浚粚γ绹陌l(fā)展，我是這么理解的，馬克思用天才般的筆觸，歷經(jīng)多年完成的《資本論》，深刻而全面剖析資本主義，就是資本主義發(fā)展到最后，一定會發(fā)生勞資分配矛盾，而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美西方為調(diào)和這一矛盾，想盡辦法，終于全球戰(zhàn)略考慮，拉開勞資矛盾的距離，乃至把勞放在東亞，把資放在北美，相隔太平洋，來達(dá)到淡化這個勞資矛盾，采用的手段就是通過美聯(lián)儲的金融操作，股權(quán)，專利授權(quán)，文憑發(fā)放，獎項榮譽(yù)，讓遠(yuǎn)在東亞的代理人，通過金融操作，世界工廠，工廠主辛苦生產(chǎn)，欺騙和壓榨工人的利潤，大半部分歸他們收割，使非洲和中東這些資源國，無論多少資源，都流進(jìn)東亞的代理人和世界工廠，進(jìn)行第一輪資源利潤收割，通過東亞工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品，進(jìn)行二輪產(chǎn)品股權(quán)收割，在歐洲人才創(chuàng)新區(qū)，進(jìn)行專利授權(quán)收割，美國從此也深刻的掌控著整個世界，并將整個世界進(jìn)行了如此詳細(xì)的分工，決定維持著單極世界的秩序。為確保這套系統(tǒng)長久的運(yùn)行，于是，他們曾在世界各地尋找政治，文化，金融代理人才，一套完整的“世界十佳杰出青年獎，世界和平金，銀獎，政治設(shè)計，美化師獎”等等榮譽(yù)的問世，并以美國的定制的標(biāo)準(zhǔn)，為其實現(xiàn)單極管控世界的目標(biāo)，開設(shè)著世界教育，通過世界各國，各地區(qū)的代理人才們，將其本國，本族，本地區(qū)的人才，進(jìn)行初級，中級培育后，最后進(jìn)行資本，財富，強(qiáng)權(quán)的教育，以入美升造為最高人才標(biāo)志。很多不明真相或明白真相，立志晉級美聯(lián)儲的世界各地，所謂的人才們，通過和親，欺騙戰(zhàn)友，陷害商友，栽臟學(xué)友等不同的方式，達(dá)到為美國輸送新能源材料即人才。從此，蔣介石只不過是美聯(lián)儲在亞洲戰(zhàn)略中的中方代理人。既然從本質(zhì)上認(rèn)識了美國和蔣介石，我就用材料科學(xué)與工程專業(yè)的新能源材料研究的課題，開啟中國高等教育的新篇章思考，并詳細(xì)述說這新篇章的目標(biāo)，方法，手段及實現(xiàn)的意義。用以達(dá)到我們這一代共產(chǎn)黨人目的，那就是歷史賦予我們在民族復(fù)興中的任務(wù)。
在方法上，我們現(xiàn)在首先是加強(qiáng)清華，北大的高材生爰國，愛黨，愛人民政治教育，為美西方院士培養(yǎng)，在中國這條人才鏈上“斷供”。其次必須對我國目前的教育現(xiàn)狀，進(jìn)行詳細(xì)分析和深入研究，找到孩子們的學(xué)習(xí)無動力，真實世界無興趣，社交無能力，生命無意義感的癥結(jié)所在，然后用材料科學(xué)與工程專業(yè)課題中，新能源材料研究的方法，采取相應(yīng)的措施，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)真實世界里的學(xué)習(xí)興趣，用儒家思想增強(qiáng)孩子的互動能力，讓孩子有辨別能力，分出善惡，誠實與欺騙，進(jìn)取與頹廢等，對個人的成長，家庭的和諧，國家的強(qiáng)盛影響，從而作出正確的兒時選擇并樹立遠(yuǎn)大的理想，和實現(xiàn)理想的腳踏實地的方法，從孝敬父母，互助同學(xué)，尊敬老師開始，愛學(xué)習(xí)，愛勞動，加強(qiáng)審美訓(xùn)練達(dá)到獎懲雙行，隨時表揚(yáng)先進(jìn)，培育正確的倫理觀，價值觀，人生觀，針對他們的這種“四無”病根，分別用研究新能源材料制備的原理，進(jìn)行對應(yīng)的解讀，對于那些源于沉浸在虛擬的世界里，不正視現(xiàn)實的同學(xué)。我們通過社交媒體，用典型的充實事例，能成長為民族復(fù)興有用人才(棟梁)事跡宣傳，達(dá)到典型人，事平民化，讓孩子看得見，學(xué)得上，從而把孩子置于老師，同學(xué)都在溫馨環(huán)境中成長，感受黨和人民在教育戰(zhàn)線創(chuàng)造的溫暖，讓孩子們打游戲，看動物世界和學(xué)習(xí)外國科學(xué)家童年生活的時間，用于同學(xué)團(tuán)聚，師生互動，對中華文明和紅色文化思想體系家園里的景文熏陶和浸潤，讓孩子們的靈魂有了歸屬，讓孩子們的身體，在社會主義走向繁榮昌盛中，得到健康成長，讓孩子們的體魄，在對英烈們的學(xué)習(xí)中，得到強(qiáng)健。其實，對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉浸，對虛擬技術(shù)的不斷應(yīng)用和普及，對熊大，熊二，光頭強(qiáng)和愛迪生的故事等視頻的播放，曾是美西方瓦解蘇共的策略和手段。記得蘇聯(lián)解體時，有人問英國女王，為什么要讓蘇聯(lián)解體呢？她直言不諱的說，是蘇共太不守規(guī)矩！話中告訴世人，蘇聯(lián)解體，英美功不可沒。其實，我們黨的自我革命成功，英美是恨之入骨，尤其對我們黨十八后的操作，他們目睹他們的代理人，有的被捕，有的失權(quán)，有的被徹底清算……，他們雖對這些代理人遭罰，心痛不已，對我們不守他們的“規(guī)矩”，施出百招，終被我們一一接招化解，很是無奈。前幾天耶綸來廣州，那也是中美歷史性的惜別，可以說是美聯(lián)儲在世界舞臺上，唱著最后的主角挽歌。我們民族復(fù)興過程中，新能源材料課題研究的方向，就是在英美面前，果斷的說“不”！我們?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)手段，就是與你英美脫勾。為此，我們加強(qiáng)社交媒體的治理，將虛擬技術(shù)應(yīng)用到科技領(lǐng)域，全方位取締一些不利于孩子們健康成長的內(nèi)容，管理好相應(yīng)開發(fā)智力的網(wǎng)絡(luò)游戲。讓網(wǎng)絡(luò)游戲通過審核把關(guān)，走向倫理化，健康化，安全化，符合我們社會主義接班人培養(yǎng)的要求，所放內(nèi)容和人物事跡與孩子的身體成長同齡向上，同頻共進(jìn)，同心成長。
手段上，至少說要給孩子們的自力更生，艱苦奮斗傳統(tǒng)美德教育，定期給他們不忘初心，憶苦思甜感受，并按照相應(yīng)的知識儲備和體魄，進(jìn)行相應(yīng)的耐挫耐打擊的精神磨煉，從而培育他們與自然災(zāi)害和與社會中邪惡力量斗爭勇氣和精神。只有這樣，才能培育出既是德才兼?zhèn)洌帜軗?dān)當(dāng)大任的我們社會主義接班人，在真正上崗前，還需黨組織對這種人才，進(jìn)行政治考察，信仰檢測，能力實訓(xùn)評估和團(tuán)隊內(nèi)合作中的融合度測試，培育出我們需要，能持守共同富裕和民族復(fù)興的真正人才。
美國人才中國人才差別何在？我反對我們的教育，做西方教育的跟班，他們的人才標(biāo)準(zhǔn)是有奶便是娘，我們的人才標(biāo)準(zhǔn)，是不為五斗米折腰，我不相信諾獎，能評出我們中華民族的人文專家，因為我們有我們的中華文明標(biāo)準(zhǔn)，諾獎的評委90%人是基督信仰，你想想，他們怎么會在人文領(lǐng)域，評出他們自己至今，還不明白中華文化里的生命情感。因此，講中國故事，不求異國他客聽懂，而是以中文表達(dá)，以中華民族的人文審美，述說出中國專家，學(xué)者們的成果，我們只求我們的晚輩能夠聽得懂，看得明白，我們的觀點，立場，價價值，從我們中華文明審美出發(fā)，出臺相應(yīng)的人，社，科評判標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)者，專家們立獎樹項給榮譽(yù)，是激勵他們，擁有中華文明的人文審美，在哲，社，科領(lǐng)域，向縱深處開發(fā)，向廣闊的空間拓展。從而保證我們?nèi)瞬诺闹苽涔こ蹋a(chǎn)不斷，人才的性能及在各領(lǐng)域的服役正常，使民族復(fù)興的整體形象，外現(xiàn)在世界面前，熠熠生輝。
