1.獲取知識的基本途徑
體驗--五官的感覺、試錯、觀察、閱讀、正確的思考
2.擺脫經(jīng)驗的局限
達爾文的進化論--擺脫“個體感知的局限”去“正確地思考”問題
宗教和科學不一定對立--（例如，有些科學家有宗教信仰）
猴子摘香蕉被潑熱水，替換進來的新猴子一要摘香蕉就被打，到最后所有的猴子都被替換過之后，變成誰敢碰香蕉就要被打。這個實驗據(jù)說可以說明傳統(tǒng)是如何形成的。部分說明了某些荒謬的傳統(tǒng)是如何形成的。很多今天看起來沒什么道理的傳統(tǒng)，當初可能曾經(jīng)正確或者曾經(jīng)接近正確。也說明了語言、文字和邏輯思維多么重要。
所有人或多或少都是經(jīng)驗主義者，因為，前面提到過--所有的人獲取知識的最為基礎(chǔ)的手段就是通過“體驗”。經(jīng)驗主義在一定層面上是適用的，不能徹底否認它的價值。但與此同時，必須承認經(jīng)驗主義的根本局限。
首先，個體的經(jīng)驗有限（無法感受別人的感受）。其次，群體的經(jīng)驗有限（人類的壽命有限）。
群體面臨無法體驗的知識，往往會表現(xiàn)為瘋狂。布魯諾支持日心說被燒死。
“很多時候，人們的善良出自于軟弱，而他們的殘暴只不過來自于恐懼”
最后，不僅存在無法通過個體或群體經(jīng)驗獲得的知識，還存在與現(xiàn)有經(jīng)驗相悖的知識。
有了文字能力才能通過閱讀擺脫種種局限獲得更多知識。而后還要學會邏輯、通過科學的方法思考問題，然后才可能成長為真正意義上的人--當然一定有相當比例的、絕對超過半數(shù)的人其實在這條路上只進化到不到一半都不到的程度就自以為是去了。
一個大猴子在賣力的教一群小猴子--要是一個大猩猩在教一群小猴子倒也強一點。可以想象的是那些最終進化成人的小猴子一路上要經(jīng)歷怎樣殘酷而難以想象的磨難？
關(guān)于經(jīng)驗，大大講過我們的解釋系統(tǒng)分為經(jīng)驗系統(tǒng)和認知系統(tǒng)。他所講的經(jīng)驗系統(tǒng)是指過往的經(jīng)驗，而且往往是錯誤的，影響自己發(fā)展的。想想吧，自己都有哪些錯誤的經(jīng)驗。
