? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 新野人
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新年舊歲，本質無二，新舊在心，時念初心，日日是新。天人相應，萬物歸心。紙老字新，字舊紙新，老紙字老，新意自生。
【歸一堂】課堂語錄
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? 據說書法國展評委，在評選時，不時有人發出聲音：這張有味道，那張雅氣，另張靜氣，結果忙碌幾天下來，評出的都是古人皮相之余氣、習氣 …… 以此為“ 標準 ”審美的評選，以凡“像古”皆有 味道，是當代書法審美的邪氣！
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? ? ? 從藝術來源于生活（書法生活就是經典碑帖），高于生活的角度說，當代多數國展入展、獲獎的審美思想和“準書法”，都仍停在書法的初級層面 。沒看到“高于生活”在何處？評者、展者，“藝心”都沒有了，怎么可能高于生活？字帖尚不能造化，何能造化自然？
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臨寫是偽裝，創作才是原形。啥人寫啥字，觀其創作，可洞察其三觀：創作觀，思想觀、審美觀。
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? 一位名家說過：“ 國展只能普及書法，不能培養書法家 ”。余以為書法家是自然長出來的，不是人工能培養出來的，更不是展覽所能展出來的 。當代國展，評者、展者，其定勢、固態、僵化、同化的審美標準，豈能評出一流的書法家？
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? ? 當今，吃菜、肉、水果，都喜歡原生態，而書法，則多數喜歡追
“ 吃二手 ” 、三手…… 且津津有味，居然逐漸成為主流，不能不說是書法的悲哀！追本探源者少，原因是一般書法人，沒這個力氣去挖掘源頭。
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當代書法人，字越寫越像古人，人贊為筆法“ 精到 ”？主流都寫得精到，必然轉化為俗流、流俗、媚俗，因為人人寫得都差不多，故，寫得越精準古人越匠俗，眾人都寫得差不多更俗 ，這是藝術規律。
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? 品評、書寫書法，如吃重慶小面，品類多，麻辣、酸辣、香辣 …… ，味多，多變 ，吃了令人回味無窮。 否則，老面孔，每個面館味道都差不多，遲早要關門 ！
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書
法作品，沒有融入自己的情感和思想，只是傳承古人皮相，一是書奴，二是字匠，不足觀。
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? ? 漢語，博大精深，詞匯太過豐富。有關“心”字之詞，變化組合，不能窮盡。本心不一，人心各一。藝由心造，心隨意出。故有藝之高下、雜純、雅俗 ……
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【歸一堂】學生的女兒，兩歲多陪媽媽上書法課于【歸一堂】，并初試毛筆，寫大草節奏、提按分明。實踐證明 —— 藝術教育，思想熏染，遠比教方法重要，年齡愈小發蒙執筆，以后控毛筆能力也愈強！
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? 學書之人應三省，時刻提醒自己學書之初心。多數人寫著寫著，就忘了初心，喪失本性，走進名利蜜壇，最終墜入惡俗的深淵。
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? 書法最深處——書者的靈魂。蔡夢霞女史與當代多數書法人大不同是，蔡氏學書初始，就開始尋找自己，至今初心未變。不變才是大變，深值書法人深思……
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物以類聚，人以群分。跟著猴子學上樹，跟著老鼠學打洞。藝術也一樣，思想不同，境界不同，天性不同，其結果大不同。
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? ? 前人墨趣分高下，后世池情辨雜純。“ 為有源頭活水來”，學術、藝術唯追本溯源，生命力才倔強 。
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? ? ? ? “雅俗共賞”，就是個偽命題，雅就是雅，俗終是俗，藝術作品，不可能一方面大雅，另一方面又具有俗的基因，反之亦然 。雅人喜雅，俗人賞俗，關鍵在人之心，人創藝，非藝創人，雅俗豈能共賞？
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? ? 學書人，要有點兒獨立的學書精神，多一點兒膽敢獨造的勇氣和膽量，當代書法展廳就會少一個“千人一面”，千人千面才是書法的本來面目，也是自己書法魂魄的歸宿。
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? ? 如今，多媒體發表書畫活動四步曲： 一、要睜只眼閉只眼，看完按級別順序排列的領導、嘉賓 。二，聽看完領導講的客套外行話（ 圖文并茂 ）三，“主角作品”亮相，多是匆匆閃幾張書畫領導者的大作。? 四，研討會、論壇會、術會 、品鑒會 ……
? ? ? ? 奴藝、套路做到家（奴才文化古已有之），也能成材，這也是中國特色的藝術！
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? 人說當今書法家沒文化，沒文化不可怕，沉下心閉門學習就是。可怕的是書法人不自省，常以“文化人、名家 ”身份為掩護，處處講書法文化，這場講罷講下場，那就悲哀了！誰肚子里有多少墨水，筆下功夫怎樣？真正悟道的書法人，心中都很明白 。
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姿要問蘭亭序
去俗還需簡帛書
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寫 簡 書 求 碑 刻 筆 法
? ? ? ? 讀 經 史 獲 圣 賢 之 思
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