自古以來，人活的暢意與否很難說由自己決定。人活著，沒有一開始就看破紅塵的，總會有這樣那樣的想法或者說是抱負，但我們有時候主觀性太強，往往忽略了那個活生生的現實。我們學過辯證法，往往把個人稱作主觀世界，把外部稱作客觀世界，強調主觀世界要以客觀世界為基礎，在這個基礎上，再發揮主觀能動性來引導和改造客觀世界。
從這個角度分析，首先是天定勝人的問題，因為所謂的天就是我們所說的客觀世界，所謂的人就是主觀世界，個人的能力的展現是不能違背客觀事物發展規律的。舉個例子，三足鼎立時期的諸葛孔明，這個人可謂是能力非凡，天下難以有人企及。但是在他有生之年，也只是做到了天下三分，一統天下的夙愿終歸在五丈原灰飛煙滅。這就是人不可與命掙的道理，大的格局已定，蚍蜉撼樹終是無益。
人的一生總是遇則貴不遇則賤，這是千古不易的道理，古今中外概莫能外。再好的千里馬如果沒有遇到伯樂，可能只能是一匹拉磨的劣馬，終老一生默默無名而已，這就是現實，所以才有這句：“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的慨嘆吧。林泉之下高人隱士比比皆是，大都是一些懷才不遇的人，這就是現實，其實也沒有啥憤憤不平的。
所以，你才高八斗也好，學富五車也罷，都要學會：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”修身法則。任何時候，人生的道路都是曲折的，沒有坦途可言。每個人都不容易，都會有孤獨寂寞獨自傷感的時候，但也正是這些才玉汝于成，鑄就個人的堅強意志。
