? ? ?從夏河到郎木寺180公里。瞌睡全無，窗外風景象畫卷一樣翻篇。白云萬丈，映山色千年。
? ? ?和多數人一樣，我把郎木寺理解成寺廟。郎木寺其實是地名，包括甘南藏族自治州碌曲縣下轄的郎木寺鎮和四川省若爾蓋縣紅星鄉下轄的郎木寺村。循白龍江水甘肅省和四川省分而治之。傳說宗喀巴大師當年派弟子籌建寺廟時，這樣指示：東方有一月牙溝谷地，有一狀如皇冠的紅山崖，有一綠松石般的小鏡湖。去尋找那個地方，建修寺廟，弘揚佛法。于是，在川甘青交界之處，郎木寺誕生了。大師的指示就是這個鎮子的寫照。白龍江水穿城而過，鎮子位于山谷之中，地勢起伏跌宕，寺院和民居依勢而建，錯落有致。風景幽美，像天上的油彩墜落人間，鋪陳流淌成了一幅絢麗的油畫，兀自迷人。
? ? ?這里是藏傳佛教、伊斯蘭教、基督教文化交匯的地方，以藏傳佛教為主。20世紀30年代一對美國傳教士夫婦曾經在這里一住就是幾十年（到1957年），完全融入了當地人的生活方式。傳教士寫了一本書《Tibetlife》。在西方流傳很廣，書中的描述吸引著歐美背包客常來這里。
? ? ?我在這里流連的時間不長，也沒有讀過《Tibetlife》，但我似乎能夠理解教士的心情。盡管傳教的努力現在已經蹤跡全無，當年傳教想必也困難重重，但是這里卻是“桃花流水杳然去，別有天地非人間”的世外桃源。于是傳教士攜妻子一住多年，和當地人一樣轉山打獵，暢飲青稞酒，跳鍋莊舞，喂馬劈柴，在春暖野花遍地的草原上打滾。作為教士，生命是服務上帝的，贊美上帝的造物之美也是服務上帝的應有之舉。傳教無果而無心插柳柳成蔭，為世界傳播了郎木寺的美名，也因為這個地方讓世界記住了他。郎木寺的神秘的美產生的影響力是一方面，教士還傳播了一種獨特的生活方式，傳播了另一種文化的基因，差異于大多數西方人的生活，吸引著歐美的背包客不斷前來，欣賞美景和體驗不同的生活方式。
? ? ? ?在路途中經?？梢钥吹讲孛竦拇迓浞植荚诓菽久芗钠教怪?，村落必有的標配都是白塔和寺廟，只是大小規模裝飾根據各個村落的財力物力有所不同。時有虔誠的村民一圈圈地圍繞著白塔祈禱轉經。旅行車司機說，山里藏民的生活方式簡單，勞動生活是養豬養牛打草攢牛糞，精神生活主要就是轉經，念經了。這對于大部分漢人來說是完全異質的生活方式。儒家思想重秩序重人倫，修齊治平?？鬃诱f“未知生焉知死”，子不語怪、力、亂、神。梁漱溟評論說“他（孔子）只管當下生活的事情，死后之事他不管的?！痹诳鬃拥脑捳Z中只有“一個世界”，即生的世界。這與佛教世界很不一樣。
? ? ?喬納森·海特在《象與騎象人》中提出一個社會空間三個維度的觀點。“在所有人類文化中，群體生活都有兩個很清楚的維度：一個是以水平維度所表示的親密或喜愛度，另一個則是以垂直維度所表示的階級或社會地位”。儒家文化立論基礎就是從這兩個維度出發的，仁者愛人，已所不欲勿施于人，以及“仁義禮智信”，君君臣臣父父子子，等等。但是還有一個命名為神性的第三維度，代表著精神和道德的升華。書中列舉了大量實驗證明了道德提升感的生理基礎和實際效果。
? ? ?大自然的壯闊和美景常常讓人覺得渺小。愛默生曾寫道“站在荒野平地，我的頭沐浴在宜人的空氣中，整個人都像被拉進無垠太空，此時所有自私自利的自我瞬間消失無蹤...我的心已完全為這不朽、無限的美景所占據”。宗教中各種儀式帶來的類似體驗可能更為經常。這些體驗就是第三維度的體驗。海特的理論可以解釋為什么人們喜歡置身于大自然，欣賞美麗壯闊的風景，因為可以帶來神性提升感的心流。藏民對宗教信仰的虔誠其實是一個道理。
? ? ?郎木寺有兩座藏傳佛教寺廟。四川的達倉郎木格爾底寺，另一座是甘肅的賽赤寺。還有一座伊斯蘭清真寺。我走的是四川達倉郎木格爾底寺線路，朝著郎木寺峽谷，白龍江源頭方向。寺院的結構大概有學院、醫學院、主殿、宗喀巴殿、千手觀音殿等，但遺憾的是大多不開放，不能進去參觀。只能欣賞風景山色，寺院建筑與山勢的掩映錯落之美。與拉卜楞寺的恢弘壯闊不同，這里景色精致有韻。
? ? ?達倉郎木格爾底寺是寺院群建筑，一路沿著民居和白龍江河道往里走，風景清幽迷人。
? ? ?寺院主要有四個大殿，聞思院也是主殿即大雄寶殿所在，醫學院、時輪殿和護法殿，木瓦木樓的僧舍建于其中，隨山勢層層疊疊。
? ? ? 郎木寺一行給我印象最深的還是這里快活的僧人。拉卜楞寺的喇嘛都是學者型的，莊重而嚴謹。可能是游人過于打擾清修，總是老遠就低頭捂臉，不喜與外面交流。而郎木寺的僧人生活氣息濃厚，也親和得多，笑臉盈盈，耐心地與遠方的客人一路攀談。有的則默契配合地留下身影和神秘的微笑。下午僧人們下課后開始戶外活動，踢球，飛碟，相互追逐嬉戲。一派佛國生機勃勃的景象。
? ?高原的天氣說變就變，一個下午斷續下了三場雨。最后一場雨后迎來了高原上的絢麗彩虹。在拍攝彩虹風景的時候迎面走來兩個僧人，邀請我幫他們留下這珍貴美麗的瞬間。結了善緣，我于是欣然給他們留影，并互留通訊方式。
? ?下課后僧人們開始戶外活動。
? ?山谷里一路向西的峽谷里一直通向白龍江源頭。郎木寺原名"達倉郎木"，藏語意為虎穴仙女。因該地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的鐘乳石，其名由此而得。相傳是蓮花生大師來此降妖馴服猛虎，并教化佛法，使猛虎成為善良的仙女化身。而今虎穴依舊，"郎木"身上搭滿各色哈達，恰如仙女身著衣裙翩翩起舞。老虎洞，吉祥天母，有著歷史悠久的傳說，是當地人情感所系的圣地。
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