黃帝內經·靈樞經·正義精講335
卷七·本臟第四十七
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原文：
黃帝問于岐伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也。經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是故血和則經脈流行，營復陰陽，筋骨勁強，關節清利矣。衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣。志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。寒溫和則六腑化谷，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。此人之常平也。五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，無愚智賢不肖，無以相倚也。然有其獨盡天壽，而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害也；有其不離屏蔽室內，無怵惕之恐，然猶不免于病。何也？愿聞其故。
原文譯文對照：
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黃帝問于岐伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也。
黃帝向岐伯問道：人的血氣精神，是用以奉養人身，使各項生理機制正常運轉，從而保全性命的。
經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。
經脈，這一人體構造部分之組分，其功能有：使血氣往復于人體內外，為人體陰分（臟腑系統）及人體陽分（軀殼系統）輸送營養并運走代謝廢物；濡潤筋骨；滑利關節。
衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關合者也。
衛氣，這一人體氣血部分之組分，其功能有：溫煦肌肉，充養皮膚，密實膚肉紋理之縫隙，使身體各處的關卡（汗孔、膀胱口、肛門等）緊閉。
志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。
志意，這一人體精神部分之組分，其功能有：駕馭意念（集中注意力），保持定力（抵御外界干擾），調節體溫以適應外界之冷熱刺激或寒暖變化，調和情緒以緩解大喜大怒等極端的情志變化。
是故血和則經脈流行，營復陰陽，筋骨勁強，關節清利矣。
因此，血液這一人體組分若健康，經脈運行就通利；通過血液輸送的蛋白質等精微營養物質，就能遍達人體內外之各個組分；筋骨就強健有力；各處關節就潤滑爽利。
衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣。
衛氣這一人體組分若健康，全身肌肉就舒展利索，皮膚就光滑彈潤，膚肉之紋理縫隙處就細密緊實。
志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。
志意這一人體組分若健康，人就能集中注意力、思維敏捷；并能屏蔽外界干擾、保持定力；不內生各種負面情緒；從而情志安定平和，使得五臟神得以安居各臟，邪氣就無法侵入各臟器。
寒溫和則六腑化谷，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。
體溫調節能力這一人體生理機能若健康，則六腑運化飲食的功能就會正常；由外界風寒引起的痹病就不會發生：經脈就會運行通利；四肢關節也不會有病變。
此人之常平也。
以上，就是健康人體所應有的生理狀態。
五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。
五臟，是人體精神生命組分（五臟神）的駐所，是人體血氣的歸宿，是人體內推動物質上行之升發力（魂）和下行之肅降力（魄）的發源地。
六腑者，所以化水谷而行津液者也。
六腑，是人體內消化飲食、輸送富含維生素及礦物質等普通營養的津液之人體組分。
此人之所以具受于天也，無愚智賢不肖，無以相倚也。
以上人體結構、組分與功能，都是人體與生俱來的稟賦，無關其人之智商高低和品行優劣，在以上稟賦乃生而有之這方面，人與人之間沒有差別。
然有其獨盡天壽，而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害也；
然而，以上天賦盡管人人都生而有之，但偏偏就有這么些人：他們能享盡天年（120歲）而自然老死，一生從未罹患難以根治的大病，活到百歲也老而不衰，即便因風雨及嚴寒酷暑等激烈的外界氣候變化而生個小病，其健康也不會被實質性損壞；
有其不離屏蔽室內，無怵惕之恐，然猶不免于病。
另有一些人，他們足不出戶，身居有屏風阻擋外界氣流的室內，既沒有外界風雨寒暑的侵襲，也沒有憂傷、驚恐的情志刺激，但依然免不了罹患難以根治的大病。
何也？愿聞其故。
這是什么緣故？請您講解其中緣由。
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老黃歷擇吉，2024.11.30
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